Путешествия отца Агапита и мадам Курабьё: Венецианский карнавал

Один провидец наколдовал питерское лето. А посему добавим красок в этот ноябрьский август.

На день рожденья в минувшем феврале я отбыл в любимую Италию.
Бабушка прокомментировала - ты там наверное уже лучше чем в Самаре ориентируешься. Бабушка была права.

В принципе основной целью поездки был Рим, но так склалось, что именно в это время в Венеции проходил Венецианский карнавал.
Ну так в чём вопрос - забронировали отель, взяли билеты на экспресс и провели прекрасные сутки в городе, который в период карнавала стал ещё более сказочным, чем обычно.

Поехали?

Не думаю, что Венецианский карнавал нуждается в большом количестве букв сопровождения, предлагаю усладить взор невероятными масками с моими лапидарными комментариями.
Ну а если у кого душа требует лонгрид в наш век инстограмми и твиттера, то мой тебе респект друг и ссылки на два предыдущий поста (один из которых из поездки ажник 2007 далёкого года):
Совсем древний пост
А это из современности

Секундочку... Вы серьёзно поверили, что я воздержусь от многобуквенных комментариев под сотней фоток?

Ага, щаз. Держите лонгрид, каррамба!!!

Необходимо отметить, что в обычные, некарнавальные дни, в городе повсюду продаются маски,
но встречать людей при полном параде в предыдущие два визита не доводилось.

Венеция – это в принципе город необычный, в нём ощущаешь себя попавшим то ли в сказку, то ли
в декорации какого-то фильма (которые, впрочем, неоднократно там снимались). В период же
карнавала эти ощущения возводятся в квадрат весёлого сумасшествия: с персонажами,
облачёнными в костюмы различной степени красочности сталкиваешься уже при выходе с
вокзала.

Потом они будут встречаться везде: в переулках,

гондолах - скидок маскам гондольеры, к слову, не делают,

ресторанах,

мостах,

вапореттах…

Наибольшая концентрация, впрочем, с утра до вечера наблюдается на площади Сан
Марко и набережной от дворца дожей до Арсенала.

Там людей не в масках порой было меньше, чем
участников карнавала.

Единственное место, где точно не увидишь людей в масках – венецианские церкви. У каждой
висит табличка со стандартным набором запретов (нельзя с едой, в пляжной одежде, с собаками,
и т.д.), только в Венеции этот набор дополнен перечёркнутой маской.

Причина запрета кроется в исторической сущности карнавала.

Строго говоря, во время оно, а если конкретнее, то Римской империи дохристианского периода,
был праздник Сатурналии, когда на протяжении нескольких дней люди надевали маски и таким
образом стирали социальные границы между классами: аристократ мог перекусить
благословенной чесночной похлёбкой в заштатном трактире, не боясь быть узнанным и покрытым
презреньем со стороны однопартийцев

а плебей на улице вполне мог в эти дни побеседовать со всадником о жестком разгоне протестующих по поводу недопуска Гая Гракха в сенат.

В христианские времена праздник, как и многие языческие обряды, не исчез, а слегка
видоизменился, превратившись в своеобразный отрыв перед началом великого поста.

Есть даже версия, что само слово «карнавал» - производное от «carne vale», т.е. «мясо, прощай!».

Формально карнавал был основан в XII веке как празднование какого-то венецианского
свершения, какого именно теперь уже не ясно, да это и не важно. И из невинного празднества
всеобщего равенства довольно быстро перерос в некоторый аналог общегородской оргии, когда
чуть не все горожане, что мужского, что женского пола, надев маску пробуждали в себе
развратные альтер-эго, находившие себе развлечения по вкусу безотносительно семейного
положения и социального статуса.

Более того, карнавалом дело не ограничилось: многие венецианцы и венецианки стали носить
маски по нескольку месяцев в году, либо по мере необходимости в конфиденциальности. Само
собой, масками круглогодично пользовались жулики и мошенники всех мастей, а также
проститутки (Венеция была этаким средневековым Амстердамом, который в те времена был
рыбацким посёлком).
A propos, фото никоим образом не намекает, просто надо же мне куда-то втиснуть всю сотню кадров)

Масштабы разврата и беспредела от столетия к столетию (в Венеции это длилось столетиями, хо-
хо-хо) нарастали, пока в начале XVIII века местная Мосгордума под названием Совет десяти, не
принял постановление о запрете ношения масок вне двух недель карнавального периода.
Видимо, Десятерых подзуживал Папа Римский: Италия и сейчас-то страна весьма консервативных
католических нравов, можно себе представить какой Гоморрой (и Содомом) Венеция смотрелась
в глазах Ватикана времён инквизиции.

А чуть позже, в конце этого же века, карнавал и вовсе был отменён захватившим Италию
Наполеоном, ярым противником всякой порнографии и бесконтрольных увеселений.

Ренессанс карнавала случился в 1979 году, когда власти Венеции справедливо решили, что каналы
это хорошо, но лишние несколько сотен тысяч туристов в год не помешают – и возродили
древнюю традицию масштабнее средневекового аналога, правда, без исторического повального
разврата и беспредела (увы мне, увы).

За две карнавальные недели Венецию, и так не обделённую вниманием туристов, посещает порядка полумиллиона человек. Как человек с туристским образованием, считаю это гениальным кейсом преодоления сезонности в одном конкретно взятом месте.

Отдельно отмечу гражданское мужество данной девушки и многих прочих масок с открытыми плечами, да и в целом в лёгких нарядах: время года какбэ конец февраля и Италия Италией, но на заднем фоне видны туристы, одежда которых позволяет судить о температуре окружающей среды.

У карнавала сейчас есть некоторый регламент, в соответствии с которым за две недели
происходит несколько мероприятий. Начинается всё с парада масок, которые проплывают по
Гранд каналу на гондолах, и парада Марий.

Про Марий есть легенда, что в X веке в Венеции по какой-то причине свадьбы игрались один день
в году.
Сделаю ремарку: не знаю, как свадьбы, а средневековое крещение младенцев действительно в
Италии происходило раз в году. Благодаря именно этому странному обстоятельству около
крупнейших итальянских соборов мы наблюдаем баптистерии (или крестильни), по размеру
зачастую сами как небольшой собор. Строили их с несколькими входами, специально для того,
чтобы в заветный день можно было покрестить всех желающих накопившихся за год.

Так вот, к Мариям. В десятом веке некие ушлые пираты исхитрились и похитили всех невест,
готовившихся к свадьбам в заветный день, количеством 12 штук. Это они, конечно, зря, ибо
венецианцы сами те ещё пираты – город торговцев и мореплавателей, как-никак. В общем, невест
вернули, а день возвращения с тех пор праздновали свадьбой двенадцати представителей
знатных венецианских семей на девушках, имя которых должно быть Мария.
В честь этого эпохального события сейчас карнавал открывается представлением двенадцати
«Марий», а закрывается через две недели выбором «Марии года». Такой вот специфический
смотр «Мисс Венеция-20…».

Участвовать могут не только Марии (так победительницей в 2019 году стала девушка по имени
Линда), да и выход замуж тоже не предусматривается. Но при этом участница обязательно
должна быть представительницей венецианской семьи (а коренных венецианцев найти ещё
сложнее, чем коренных москвичей), ну и молодой-красивой, само собой. Да, как ни странно, но
Марии все без масок.

В конце первой недели карнавала на площади Сан Марко проходит полёт Ангела: по легенде в XV
веке отчаянный (не сказать – отмороженный) акробат в костюме ангела прогулялся по натянутой
леске от стометровой кампаниллы Сан Марко к дворцу Дожей. Потом сие ежегодно повторялось
другими желающими, пока кто-то не навернулся.
Мы как раз на полёт попали в те сутки, что провели в городе. Сейчас, правда, никакие акробаты не
ходят: Мария прошлого года в роскошном платье спускается по косо натянутому тросу с вершины
кампаниллы вниз, рассыпая по дороге конфетти и приветствуя забитую до отказа масками и
туристами площадь.

А вот и Ангел этого года, она же Мария прошлого 2018, Эрика Чиа

Зрители в партере...

...и фан-зоне

Параллельно «обязательным» мероприятиям все две недели в палаццо знатных венецианских
семейств проходят балы. Вполне в средневековых традициях карнавала, для того чтобы попасть
на такой бал вовсе необязательно быть виконтом де Бражелоном. Сейчас для участия вполне
достаточно некоторого количества сотен евро за вход (покупать лучше сильно заранее) и, само
собой, маскарадного костюма. Как я понял, входной билет обычно включает фуршет с алкоголем
внутри, ну а какая там за веселуха помимо чревоугодничества происходит – осталось за
пределами моей поездки.

Но надо сказать и без участия в закрытых вечеринках, в городе творится полный cirque du soleil.
Везде и круглосуточно маски-маски-маски, веселье, туристы, движение, неразбериха!

К слову о масках. Многие из них вышли из средневековых глубин. Вот, например, какой-то лукавый типок в маске Дзанни.

Как собственно и большинство типажей масок, это персонаж средневековой традиционной итальянской комедии, образ лукавого слуги. Дзанни – это видоизменённое Джованни, имя, бывшее крайне популярным в те далёкие годины среди простолюдинов.
Вот вариация на тему гордого кавказского орла.

Впрочем, на самом деле это вариация на тему того же Дзанни.

Одной из самых популярных была маска Баута, это итальянский аналог Бабайки. В отличие от
многих типажей масок, баута позволяла автору и есть, и пить, и разговаривать (некоторые типы
масок нужно было держать зубами, делая их обладателей временно безмолвными). Кроме того,
специфическая форма маски изменяла голос человека, позволяя тому оставаться неузнанным не
только де юре, но и де факто. Со свечкой не стоял, но пишут, что Казанова, кстати, уроженец
Венеции, предпочитал именно бауту в свой венецианский период.
Джакомо в бауте со своим Дзанни

А вот целое семейство в баутах

Популярна также маска Вольто (гражданин). По большому счёту это образ человека с украшением
или орнаментом кто во что горазд.
Среди женских самые яркие и популярные из традиционных карнавальных масок – Венецианская
дама. В принципе женский аналог Вольто, но гораздо ярче как в плане декорирования самой
маски, так и в плане пышности прочего наряда.
Вольто со своей подружкой, венецианской Дамой

Просто Венецианские Дамы

Целая бригада)

Внезапно мама, Анечка Каренина и Вронский!

Среди туристок, пожалуй, самая популярная была Коломбина – полумаска, которую можно надеть
и не сильно отличаться от толпы)

Коломбина и баута

Дубль два!

Куда ж без Арлекина…

Нужно отметить, что практически у всех классических карнавальных масок есть несколько подвидов. Тот же арлекин мог быть обычным, а мог быть злокозненным, такие назывались Маттачино. В средние века на карнавале такой поганец мог без каких-либо угрызений совести кидать в в дам (тоже масок) яйца, наполненные… духами! С учётом весьма и весьма специфических гигиенических норм средневековья, думаю, забава была весьма актуальной (для метателей, впрочем, тоже)))
Впрочем, источники разнятся, где-то пишут, что метать вполне могли не только духи, но и обычные тухлые яйца, тут уж как повезёт.

Весьма мрачная маска Чумного доктора, тем не менее, стала весьма популярна в карнавальные времена в немалой степени благодаря упомянутой выше средневековой повсеместной вони.
В «клюв» закладывались душистые травы, либо смоченная духами материя, что позволяло распространять аромагию собственного тулова, но при этом самому не страдать ни от неё, ни от окружающего воздуха, озонированного сливаемыми везде нечистотами и не страдающими от
мочалки и банного веника телами.

Небольшая ремарка – сам по себе этот костюм появился во времена чумы в таком виде примерно по той же причине. Считалось, что закладываемые в клюв ароматные травы «отбивают» чумные бациллы, предохраняя врача от болезни.

В честь редких для Венеции и Италии котов была отдельная маска Гато, но я их то ли не встретил, то ли не сфотографировал.
Тут интересно, что у Гато есть подвид – Ньяга. Помимо кошачьей маски, сам костюм был женским, максимально вульгарным, с ужасно короткой юбкой, открывавшей аж часть лодыжек (совершенная порнуха для средневековья, это как сейчас в метро в стрингах гулять). Дополнялся он умильной корзинкой с котятками.
Всё бы ничего, но данный наряд использовали старые добрые средневековые гомосексуалисты и не менее старые, но такие же добрые лесбиянки, поддерживая традиции эллинского классицизма и явно назлобляя предков депутата Милонова.
Уж не знаю, к добру или нет, но ньягу я поздним венецианским вечерочком, да в кривом переулочке с тихо плещущейся водицею… тоже не нашёл.

Так что завершим наверное спустившимся из своего полёта ангелом…

И маской, закольцовывающей эту историю.

С категорическим пожеланием всем читавшим дольче виты,
Я