“Иную притчу сказал Он им: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё” (Мф. 13:33).

Эта притча до сих пор приводится в пример в литературе, издаваемой либералами и “Рыцарями Колумба” как прообраз распространения церковью Евангелия. Почему эта явная ложь продолжает издаваться является тайной, которую может объяснить только “тайна беззакония”.

Самый беглый взгляд на притчу при самом тусклом свете не позволит человеку в здравом уме поверить в то, что Евангелие является “закваской”, или что женщина представляет “Церковь”. Отступая от библейского определения библейских терминов, либералы приходят к очень причудливой фантастической теории о том, что этот мир обратится благодаря распространению ЗАКВАСКИ.

Опять же, для того, чтобы понять Библию, нам нужно обратиться к Библии. Своевольное истолкование либерального и католического богословия, делающее женщину истинной церковью, а закваску истинным Евангелием, является одним из наиболее выдающихся примеров религиозного насилия и лжи, который когда-либо пачкал книжные страницы. И они ухватятся мертвой хваткой за свою теорию и не откажутся от нее ни за какие коврижки. Теперь смотрите:

Таким образом становится понятно, почему некоторые группы настаивают на том, что закваска символизирует Евангелие! Закваска – это кислое тесто, эквивалент дрожжей. Евангелие сравнивается со Словом Божьим, которое само по себе является Мясом, Хлебом, Медом, Молоком и Яблоками, но никогда не кислым тестом.

Теперь давайте разберемся с “женщиной”. Церковь, невеста Христова, никогда не называется “женщиной”, ни в Ветхом, ни в Новом Завете. Истинная церковь, Его Тело (Еф. 5:24-33) является Женой, Невестой (Откр. 21) или Чистой Девой (2Кор. 11:1-3), но никогда не “женщиной”.

Своевольное истолкование, делающее женщину Матфея 13:33 истинной церковью, является еще одним богословским выстрелом с темноту, попавшим в трясину. В Писании встречаются женщины, вовлеченные в религиозную деятельность, но женщина в Фиатирской церкви (соответствующей, к слову сказать, этой четвертой притче) является прелюбодейкой (Откр. 2:20), а женщина в Откровении 17:1-5 – блудницей. Более того, она описана Духом Святым, независимо от частных истолкований, как город, стоящий на семи холмах, убивающий христиан, чьим символом является золотая чаша и который любит порфиру и багряницу (Откр. 17:3,4,6,18).

Ни один рассудительный человек, находящийся в здравом уме, не затруднится узнать эту женщину из Писания, если ему будет предоставлена демократическая и христианская привилегия читать и верить в то, что он читает. Женщина символизирует ту старую одетую в порфиру мать мерзостей, Папскую Римскую “Церковь”.

Все реформаторы понимали это. Все премиллениалисты понимают это. Ни один рожденный свыше христианин, в какой бы деноминации он не находился, не затруднится узнать эту женщину, если этот отрывок будет прочтен ему вслух и без комментариев.

Единственное, как Папа Римский может похоронить этот зловонный труп, прилипший к его религиозной организации, это сделать вид, что Откровение 17 относится к прошедшей истории и языческому Риму, таким образом отсекая отрывок от Второго Пришествия. Это объясняет всю протестантскую систему амиллениализма, совпадающую с Римской традицией.

“Три меры муки”. Поскольку “мука” производится из пшеницы, ключ к истолкованию притчи у нас в руках. Пшеница в ст. 38 символизирует сыновей царства, а сыновья Царства Божьего в этом веке уподоблены тесту (1Кор. 5). В таком случае, мука представляет Тело Христа в его трех вероисповеданиях: Римско-католическую, Греко-православную и Протестантскую Церкви. Учение притчи совершенно ясно.

Старая римская блудница (Откр. 17:1-5) незаметно внедрит свои лжеучения в общность христианских доктрин, так что все три группы постепенно заразятся ими. В таком случае, прогноз не такой уж и радужный. Это пророчество об отпадении исповедующего христианства и возвращении к римской системе распада, производящей “закваску фарисейскую”.

Поскольку эта притча также находится и у Луки 13:20-21, где применяется к “Царству Божьему”, мы можем быть уверены, что ложная доктрина будет найдена не только в трех вероисповеданиях “христианского мира”; она будет обнаружена также и среди рожденных свыше верующих, в Теле Христовом! В связи с этой притчей можно привести и другую “истину, основанную на косвенном контексте”.

В Левит 7:13 мы обнаруживаем, что “КВАСНОЙ хлеб” приемлем со стороны верующего, в то время как только “опресноки” появляются там, где хлеб символизирует Христа! (Лев. 23:6). Опять же, когда Дух Святой пророчествует о Пятидесятнице в Левит 23, Он указывает на то, что закваска присутствует даже среди святых Нового Завета в Деян. 1-2, поскольку Левит 23:17 разрешает хлебное приношение с закваской!

Более того, можно быть совершенно уверенным в точности этого толкования, потому что закваска, которую женщина кладет в муку в Мф. 13:33 не имеет в себе елея (Лев. 2:11), а елей представляет Святой Дух! Таким образом, учение притчи становиться совершенно ясным и простым с Божественной точки зрения и без всяких истолкований.

Каждый христианин может уверенно отвергнуть любое толкование, кроме того, которое дано Святым Духом. Итак, смысл притчи в том, что Рим развратит весь христианский мир своими ложными учениями (которые берут свое начало в Вавилонских мистериях, что убедительно было представлено в монументальном исследовании Александра Хислопа под названием "Два Вавилона"), перечисленными в Писании и эти лжеучения будут часто проявляться в самом Теле Христовом.

К великому сожалению наших доверчивых либеральных и католических попутчиков, история подтверждает, что верно данное истолкование, а не беспочвенные галлюцинации о церкви, обращающей весь мир с помощью “Евангелия”.

Больше информации вы найдете на Telegram канале 🗣Проповедник

https://t.me/bible_preacher