9-б. Божественность Христа (Аргументы против)

Введение

Этот урок явлется дополнением к 9 уроку о божественности Господа Иисуса Христа. Это драгоценное учение подвергается постоянным нападкам. Поэтому нам не помешало бы знать, к каким аргументам и местам из Библии прибегают оппоненты. Материал для этого урока взят из буклета (превосходное изучение темы) «Божественность Христа» Эфрена Альвьера.

1. Христос – не Бог, потому что Он имел плоть и кости, а Бог, будучи Духом, не имеет ни плоти, ни костей Ин. 4:24; Лк. 24:39.

• Иисус Христос как человек имел и плоть, и кости, но как Бог Он был дух.
• Такое заявление делается из-за непонимания двойственной природы Спасителя.
• Чтобы невидимому Богу стать видимым, Он должен стать плотью и костьми.
• 1Тим. 2:5, Иисус – двойственная личность «...человек Иисус Христос» (человек и Бог).
• 1Тим. 3:16 «И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе» в лице Иисуса Христа.

2. Христос – не Бог, потому что Он имел начало, а Бог не имеет начала. Ин. 8:42, Пс. 89:2.

• Иисус-Человек имел начало, когда Он был зачат Духом Святым, но Иисус-Бог – не имеет ни начала, ни конца. Ин. 8:56-59, Кол. 1:17, Ин. 1:18, Ис. 9:6.

3. Христос – не Бог, потому что Он был сотворен, а Бог не имеет начала.

• Правильный перевод Откр. 3:14 «Он был свидетелем начала творения Божия» – не творением, но свидетелем творения.
• Пр. 8:22,23 о мудрости, олицетворяющей Христа: «Христос был прежде созданий Божиих, искони».

4. Христос – не Бог, потому что Ос. 11:9 говорит, что Бог не человек, а Иезик. 28:2 говорит, что человек – не Бог.

• Ос. не говорит, что Бог не может принять вид человека из плоти и костей. Нет ничего сложного для Бога, Иер. 32:17,18 и Он может явить себя во плоти.

5. Христос – не Бог, потому что Он называл Бога Своим Отцом в Мф. 27:46 и Ин. 20:17.

• Иисус-Человек называл Бога Своим Отцом. Бог в Евр. 1:8 называет Иисуса «Богом», но это не приуменьшает божественности Отца.

6. Христос – не Бог, потому что Отец послал Его на Землю. Ин. 8:92.

• То, что Отец послал Сына на Землю (Иисус добровольно согласился на это), никак не преуменьшает божественного всемогущества Христа. Лк. 19:10, 1Тим. 1:15, Гал. 4:45.

7. Христос – не Бог, потому что Он пришел в подобии плоти. 1Ин. 4:2,3, 2Ин. 7. Так как Иисус это плоть, кости и кровь, Он лишь человек и не более.

• Иисус принял плоть, кости и кровь только лишь для воплощения.
• Как Бог Он есть вечный Дух, но чтобы Ему стать нашим искупителем, необходимо было, чтобы Он стал соучастником человеческой жизни.

8. Христос – не Бог, потому что Бог – Его Глава по 1Кор. 11:3.

• В совете троих необходимо, чтобы кто-то был председателем, но это не значит, что он превосходнее двух других.
• Отец, Сын и Дух Святой равны, но по административным причинам, Отец действует как исполнительный директор.

9. Христос – не Бог, потому что Он назван Человеком в Ин. 8:40 и 1Тим. 2:5.

• Иисус был истинный Бог и истинный Человек в одном лице. «Еммануил» – значит «Бог с нами».

10. Христос – не Бог, потому что Он лишь Сын Божий, так как и мы можем стать сынами Божьими.

• При обращении мы становимся детьми Божьими (Ин. 1:12), но Иисус Христос – «единородный Сын Божий (Ин. 3:16), особое и единственное положение. Бог-Сын равен Отцу, Фил. 2:6 и святой становится сонаследником Христа.

11. Христос – не Бог, потому что Отец дал Ему власть по Мф. 28:18.

• В Фил. 2:5-8, Сын передает свою власть Отцу. Тот хранит ее и возвращает Ему после воскресения. Всегда власть эта принадлежала Христу, затем Он добровольно отказался от нее.

12. Христос – не Бог, потому что Он был Богом соделан Господом по Деян. 2:36.

• Это не означает, что Отец Его наградил таким образом, потому что Иисус всегда был Богом, но Отец этим использует возможность провозгласить эту истину всему человечеству.

13. Христос – не Бог, потому что Он должен покориться Богу соответственно 1Кор. 15:28.

• Это относится не к естеству Христа, но к Его позиции. Христос добровольно избрал подчинение. Оно не было навязано Ему против Его воли.

14. Христос – не Бог, потому что Христос умер, а Бог бессмертен и не может умереть. 1Тим. 1:17, Лк. 23:46 и Деян. 2:32.

• Иисус-Человек умер, но Иисус-Бог не мог умереть и не умер. Евр. 2:9,14. Умирает физическое тело. Дух же не умирает, но возвращается к Богу.

15. Христос – не Бог, потому что Он был зачат Святым Духом. Мф. 1:18-20. Как творение Святого Духа Он, таким образом, ни Бог, ни Творец.

• Человек Иисус Христос был зачат Святым Духом, Иисус-Бог существовал всегда, Ин. 1:1,2. Иисус существовал задолго до девы Марии.

16. Христос – не Бог, потому что Он сказал в Ин. 20:17 «не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и Богу Моему и Богу вашему». Таким образом Он не может быть равным Отцу.

• Отец и Сын – две личности, но один Бог. «Я и Отец одно» Ин. 10:30. См. также Ин. 17:11,21,22.

17. Христос – не Бог, потому что Он молился Отцу и называл Его «единственным истинным Богом» Ин. 17:3 и 1Кор. 8:6.

• Такое заявление игнорирует тот факт, что Сын сосуществует вместе с Отцом. Они одно. Они одно по природе (вечный Дух), но различаются занимаемые ими позиции и ответственности.
• Отец и Сын неразделимо связаны друг с другом. Мф. 11:27, Лк. 10:22, Ин. 12:45

18. Христос – не Бог, так как если бы Он был Богом, то было бы два Бога.

• См. Урок о Троице

19. Христос – не Бог, потому что Он был лишь «идеей, желанием, стремлением» Бога, не имевшим вначале ни материальной сути, ни формы.

• Это, возможно, игра слов, эксперименты с Ин. 1:1,2, но ведь первый же стих абсолютно ясно говорит, что Слово (Иисус) было Бог.

20. Христос – не Бог, потому что в Ин. 14:28 Он говорит: «Отец Мой более Меня».

• Это относится лишь к Его положению и, конечно, не относится к Его существу или природе. Позиционно Иисус избрал положение подчинения Отцу.

21. Христос – не Бог, так как, хотя Он и одно с Богом, но это относится лишь к пасторству, учительству и суду, но не к единству в божественном естестве.

• Отец и Сын – это все один Бог, но две личности, сосуществующие как единственный Иегова-Бог. Отец – это Иегова Ветхого завета Пс. 22:1, Иисус – Нового Завета Ин. 10:11, Евр. 13:20, 1Петр. 2:25, Откр. 7:17.

Вывод

• Иисус Христос – Бог. Он – Иегова. Господь Иисус Христос – Всемогущий Бог. Хотя мы не можем ответить на все вопросы, мы верим, что Иисус – Бог.

Вопросы для повторения

1. Как Иисус может быть Богом и иметь плоть и кости? Ин. 4:24, Лк. 24:39.
2. Как Иисус может быть Богом, если Он был рожден в определенный день? Пс. 2:7, 89:2.
3. Объясните Откр. 3:14, как Иисус мог быть Богом и началом создания Божия?
4. Ос. 11:9 говорит, что Бог – это не человек. Как же Иисус мог быть Богом?
5. В 1Кор. 11:3 о Боге явно говорится как о главе Христа. Как же Христос может быть и подчиненным, и Богом одновременно?
6. Мы все дети Божьи после рождения свыше, но это не значит, что мы боги. Как же Иисус, будучи Сыном Божиим, может быть также Богом?
7. Если в определенный день Иисус стал «Господом”, как же Он может быть Богом? Деян. 2:36.
8. Так как Бог бессмертен, а Иисус умер на кресте, как Он может быть Богом? 1Тим. 1:17, Лк. 23:46.
9. Является ли Ин. 17:3 и 1Кор. 8:6 доказательством того, что Отец единственный истинный Бог?
10. Если Иисус есть Слово, соответственно Ин. 1:1, как же неодушевленная мысль может быть Богом?