Социальная справедливость в эпоху ИИ. Часть 1.
Интересная дискуссия развернулась в сообществе White Robed Monks of St. Benedict (Белых монахов в одеяниях св. Бенедикта) по поводу социальной справедливости в эпоху ИИ. Первая часть:
Вот полный перевод текста на русский язык:
Белые Монахи в одеяниях святого Бенедикта
[Источник: AP News — https://apnews.com/.../pope-leo-vision-papacy-artificial...]
ГОРОД ВАТИКАН (AP) — Папа Лев XIV в субботу изложил видение своего понтификата, назвав искусственный интеллект одной из важнейших проблем, стоящих перед человечеством.
Мы живём в эпоху искусственного интеллекта, нравится нам это или нет.
Бенедиктинская духовность напоминает нам, что мы созданы по образу Божьему (Imago Dei). Следовательно, мы не должны развивать ИИ таким образом, чтобы он контролировал, обезличивал или манипулировал нами.
Бенедиктинцы верят, что каждый человек создан по Imago Dei — образу Бога. Поэтому любое использование или развитие ИИ должно сохранять человеческое достоинство, а не умалять его или вытеснять. ИИ никогда не должен становиться средством контроля, обезличивания или манипуляции.
Также бенедиктинская духовность сосредоточена на смирении, уважении к нашим отношениям с Богом, с другими людьми и с окружающей средой. Она признаёт склонность человека к гордыне — в данном случае выражающуюся в убеждении, что ИИ может заменить нас.
Молитва и труд — основа бенедиктинского пути. С этой точки зрения, ИИ можно рассматривать как инструмент, который может служить нам не только на практическом, но и на духовном уровне — особенно в умении слушать. Бенедиктинцы могли бы понимать ИИ как нечто, способное укреплять стабильное сообщество, ведь мы все дышим одним воздухом и ходим по одной планете.
Кратко говоря, бенедиктинская духовность будет настаивать на использовании ИИ для углубления сострадания к себе и к другим членам сообщества (то есть ко всем, кого мы встречаем). Она также предостережёт от замены тишины ИИ-стимуляцией и таинства — гаджетами.
Как ИИ может усилить нашу человечность?
Во время визита несколько лет назад под Йоханнесбургом, в «Колыбели человечества», открылось новое восприятие человеческой природы. Несколько недель назад я снова побывал там. Быть в присутствии далёких — очень далёких — кузенов по эволюции было по-настоящему трепетно. Смотреть на череп миссис Плес (Australopithecus africanus) было волнительно — осознавать, что предшественница Homo, возможно, вела повседневную жизнь так же, как и мы.
В самолёте по пути в Южную Африку я посмотрел фильм “Создатель” (2023). Основная тема — противостояние ИИ и Homo Sapiens. Побеждает ИИ, потому что человек не смог адаптироваться к неизбежным эволюционным изменениям, которые позволили бы жить в относительной гармонии с симулянтами. Симулянты были следующей эволюционной ступенью Homo Sapiens, который сам произошёл от Sahelanthropus tchadensis (7 млн лет назад), Australopithecus africanus (8–2 млн лет назад), Paranthropus robustus (2,5–1 млн лет назад). Человек как вид появился около 2,5 млн лет назад.
А затем, в мае 2025 года, Римская Католическая Церковь избрала Папу Льва XIV, который назвал ИИ одной из ключевых проблем современности. В каком-то смысле ИИ уже управляет происходящим.
Индустриальная революция была настоящей революцией, когда человек перешёл с фермы на фабрику, и это породило классы менеджеров и рабочих. Именно на этом фоне Папа Лев XIII в 1891 году написал энциклику Rerum Novarum, в которой рассматривались социальные, экономические и политические вопросы, связанные с правами трудящихся и обязанностями государства.
Согласно размышлениям Витора Косты (26 мая 2023) о Rerum Novarum, можно выделить 15 уроков, некоторые из которых особенно актуальны в контексте ИИ:
1. Человеческий труд должен быть уважаем:
Папа Лев XIII утверждает, что труд важен для человеческого достоинства и должен уважаться. Также он говорит о справедливой оплате труда.
Вопрос от WRMOSB: Что происходит с рабочим, когда ИИ заменяет традиционное понятие труда?
2. Роль государства в защите прав работников:
Лев XIII настаивает, что государство обязано защищать права работников и обеспечивать справедливые условия труда.
Вопрос: Как государство может защищать права рабочих, если работы больше нет?
3. Важность солидарности между социальными классами:
Папа утверждает, что солидарность необходима для построения справедливого общества и сотрудничества между классами.
Вопрос: Как человеку и ИИ сосуществовать, чтобы построить справедливое общество?
6. Значение образования для человеческого развития:
Лев XIII подчеркивает важность образования для развития как личности, так и общества.
Вопрос: Как государство или семья должны готовить общество к меньшему количеству труда и большему количеству свободного времени?
15. Необходимость целостного подхода к социальной проблематике:
Папа говорит, что социальный вопрос должен рассматриваться комплексно — с учётом экономических, политических, социальных, культурных и духовных аспектов.
Вопрос: Как мы как вид интегрируем ИИ для решения социальных проблем целостным образом?
И в качестве парадоксального акта интеграции, ChatGPT сгенерировал следующую молитву от лица святого Бенедикта:
Молитва рассуждения в эпоху машин
Ты, Который сказал: «Да будет свет» — и вдохнул жизнь в прах,
научи нас вновь слышать Тебя среди шума, созданного нами самими.
В эту эпоху ловких рук и беспокойных умов,
где металл учится, а мысль копируется,
укрепи нас в том, что реально,
Пусть наши чудеса не станут ловушками гордыни,
пусть наши инструменты не станут нашими хозяевами.
Научи нас использовать то, что мы создаём,
в честь святого образа в каждой душе.
не затмит тишину наших сердец.
Пусть наши машины служат милосердию,
а коды будут написаны любовью.
Сохрани в нас тишину, в которой слышится Твой голос.
Сохрани в нас смирение, чтобы не знать всего.
Сохрани в нас благоговение перед тайной.
Когда мы идём среди цепей и сигналов,
напоминай нам: мудрость — не в скорости,
а в верности медленному делу благодати.
Пусть каждый алгоритм склонится перед состраданием.