Это был звездный культ, «материнский», но не «отцовский». Отец еще не существовал, по крайней мере до солнечного культа
Согласно египетским представлениям, в природе существует семь жизненных сил. Шесть из них — стихии природы, такие как свет или воздух, земля или вода, животная или растительная жизнь, рожденные Великой Матерью, существовали до появления человека, когда человеческая душа еще не отделилась от стихий, она стала седьмой стихией. Это была Душа крови, порожденная богиней в человеческом обличье.
Обычно ее представляют в образе Девственницы Нейт (см. «Знаки и символы первобытных людей»). Шесть первых — не антропоморфные, и только седьмая — человек,
6+1=7. Они — первобытные дети Великой Матери, шесть братьев, Один главный или Великий Единый. Сет (Сут) — гиппопотам, Себек — крокодил, Шу — лев, Хапи — обезьяна,
Анубис — шакал, Квебехсенуф — сокол, Единый, старший — Гор, человек, вождь. Подобное деление встречаем в тотемизме и первобытной мифологии, где все происходят от Великой Матери, главы мифологической системы.
Переход от материнского рода к отцовскому не отражался в мифологии до времени Птаха, отца Атума-Ра, из тотемистической мифологии эти семеро перворожденных перешли в звездные культы, затем в культ Луны, в солнечный культ и, наконец, в низшую мифологию всвиде сонма эсхатологических божеств в различных формах и образах. В настоящее время они представлены в различных формах в еврейской и христианской доктрине.
Именно в Атум-Ра или Туме, являвшемся как мужским, так и женским, находим «одного общего родителя». В «Ритуале Тум» описан как дающий рождение своим детям Ху и Ка, объединив Отца и Мать как божество в одной личности. Ху обозначает материю, Ка обозначает дух. Создание из плоти и духа «двойной первичной сущности» впервые приписывается Птаху.
Вышеназванные семь душ или первоначальных сил представлены зоотипами в первичной форме. Встречаются и первичные формы первозданных сил, произошедших вначале от матери-земли и элементов в их крайней природе. Эти боги стали астрономическими или астральными, как Хус и сияющая небесная шестерка на семи небесах. В звездных мифах (времени строительства Великой пирамиды) они стали семью великолепными едиными, семью полярными звездами (Малой Медведицей).
«Пламенем, рожденным из пламени» являлся Гор, ребенок богини Хатор, появившийся на рассвете как молодой солнечный бог. Хатор — лунная богиня, спустилась в подземный мир, там встретила Солнце и претерпела возрождение от его света (лунная мифология). В Ритуале утверждается: «Он есть Гор, сын Хатор, пламя, рожденное из пламени». Здесь показано, как родился Гор, представленный как Дитя света, ставший в эсхатологии Божественным человеком.
Люди звездного культа строили по иконографической модели. В солнечном культе иначе, потому что зооморфные боги и богини звездного культа теперь воспроизводились в человеческом облике. Следовательно, изображения звездного культа оказались первичными, солнечного же культа и людей — последующими.
Первыми стали пигмеи, не имевшие тотемных церемоний, но веровавшие в Великий дух и духовную жизнь после смерти, принося искупительные жертвы первичным духам. Вторыми — негры Нила, проводившие тотемные церемонии. После позднего их Исхода элементарные силы были обожествлены. Затем люди звездного мифа претерпели по крайней мере две, если не три, различные стадии эволюции. После них появились люди лунного и солнечного культа и, наконец, стала развиваться христианская доктрина, сегодня распространившаяся и заменившая все прежние культы.
Звездный период продолжался более 300 тысяч лет, после чего время стали определять по изменениям Луны. Сначала существовала лунная мифология, затем солнечная, когда время определялось по видимому движению Солнца.
Начнем с того, что все священные знаки и символы вначале использовались древними в звездном культе, а со временем перенеслись в лунный и солнечный культы. Первые христиане восприняли их именно из солнечного культа. Некоторые первоначальные формы слегка изменились, иные были просто отброшены последователями христианства.
Вам необходимо ознакомиться с одной цитатой из Книги мертвых. В 30-й главе находим: «Сердце мое то, что моей Матери, чье сердце мое, то, что произошло, когда я пришел на землю. Пусть ничто не помешает мне свидетельствовать, пусть никакие препятствия не отвлекут меня от божественного круга
Пусть те, кто имеет дело с человеком по завершении его жизни, не говорят обо мне дурно. И Ио! Хотя он будет похоронен в глубокой, глубокой могиле и обратится в ничто, пусть он тогда будет прославлен, о, Ио! Велико твое искусство, Торжествующего Единого».
Сказанное демонстрирует и доказывает, что это был звездный культ, «материнский», но не «отцовский». Отец еще не существовал, по крайней мере до солнечного
культа. Великолепный Единый или «Божественный круг» стал теми качествами Гора, которые символически выразились звездами Малой Медведицы.
Недавние открытия совершенно точно доказали, что по всей Африке, Европе, Азии, Америке и на многих тихоокеанских островах во время звездного периода существовал одинаковый звездный культ, которому обучали и в который все верили. Соответственно, производство, искусство и науки были сходны и основаны на всеобщих универсалиях. Те знаки и символы, которыми мы пользуемся, принадлежат им, причем все свидетельства и археологические находки указывают на Египет — центр и источник его происхождения. Основываясь на личных наблюдениях и исследованиях, подтвердить которые может любой ученый, я отожествляю их по форме и очертаниям с теми, что используются в братстве.
Геродот заявляет, что все зороастрийские, дионисийские, серафические (греческие), митраистские, пифагорейские и элевсинские таинства были заимствованы от древних египтян, большинство из них посвятили в эти мистерии пеласгов. Затем люди звездного культа начали путешествовать и селиться во многих частях Африки, Азии, Европы, Америки, Севера и Юга, на многих островах Тихого океана. Люди солнечного культа последовали за ними в Азию, Европу и некоторые части Америки.
Древнеегипетские мистики разделили видимый небосвод на две части, южную и северную, и изобразили это в виде карты.
«Точками отсчета» стали две полярных звезды, видимое положение которых оставалось практически неизменным, ибо они никогда не заходили за горизонт. «Точки, которые никогда не меняются со временем» символически представляли Сета и Гора, близнецов Великой Матери, «двух первичных богов», условно обозначающихся двумя полюсами или столбами или двумя глазами. Иногда двумя кругами. Они также представляют свет и тьму, два сезона древнеегипетского года.
Древние египтяне сначала делили свой год на сезон летней воды и сезон зимней засухи. Они также назывались двумя изначальными «древними едиными». Именно в это время для их обозначения «впервые стали использоваться» две важнейшие точки, северная и южная, Сет и Гор. Следующая фаза связана с небом, разделенным на три района или «треугольную форму», вместе с богом Шу, присоединившимся к двум перечисленным выше, помещенным в равноденствии, образовав первичную троицу.
Все три бога представляют первых трех сыновей или элементарные силы, рожденные Великой Матерью, и символизируются в Египте в образах водяной коровы (гиппопотама), крокодила и льва, представляющих свет (1), тьму (2), дыхание или ветер (3). Они также выражают три сезона, на которые тогда египтяне делили свой год: 1 — водный сезон, символически представленный Гором; 2 — сезон ветра или дыхание жизни и ворот в равноденствие, обозначенный Шу; 3 — сезон засухи, выраженный Сетом.
(с) А. Чёрчвард «История масонской символики», изд. Центрполиграф, 2013, стр. 7-72, 78, 82, 95, 127, 175-177, 179-180
