Вечная Мать — это не бог или богиня, а сила и первооснова всех богов, богинь, природы и человека
Множественность — это путь Великой Матери к нам. Она дает место за столом всем своим детям и позволяет всем и каждому выбрать для себя те блюда, которые они хотят, и таким образом все следуют закону своей жизни. Мать-Природа учит "достижению" и поощряет нас везде и всегда. Я не наблюдаю, что она когда-либо учила "бегству". Трусость не входит в ее программу.
Все способы "бегства" лишают жизнь цели и смысла. Для нас нет смысла в жизни, если она не имеет положительного смысла, а только отрицательный. Человеческие действия не могут быть иллюзорными; в конечном счете они объяснимы только действием вечного сознания, использующего мозг, нервы и т.д. в качестве своих органов и воспроизводящего себя через них.
"Достижение" дает спасение. "Бегство" временно. Поэтому давайте стараться "достичь" Великой Матери и не стремиться "сбежать".
Эта книга выросла из нескольких лекций о Великой Матери, которые я недавно прочитал для небольшой, но избранной аудитории. Цель лекций — сместить точку притяжения большинства популярных лекций с абстрактной мысли на конкретные элементы, лежащие на дне души, потому что, на мой взгляд, американский народ слишком субъективен и интеллектуален и слишком легко удовлетворяется словами и их гламуром. Нужно больше той объективности, которая отвечает на вечно повторяющиеся вопросы "Кто я?", "Как мне найти себя?" и "Какая сила может примирить меня с самим собой и моим происхождением?". Ответы на эти вопросы я нашел в осознании того, кем и чем является Вечная Мать. Это осознание не приходит интеллектуальным путем. Это опыт. Когда я пытался выразить этот опыт словами, я называл его Внутренней Жизнью, а иногда Мистицизмом. Я предпочитаю термин "Внутренняя Жизнь", а под Мистицизмом обычно подразумеваю земную форму Внутренней Жизни. Но тот "Мистицизм", о котором я говорю, — это не то, что рекламируется на общепринятых интеллектуальных платформах. Это та прекрасная жизнь, которую прожили люди, никогда не называвшие себя Мистиками и не торговавшие гламуром, но по внутренней необходимости вынужденные следовать Путем Страдания.
В этой книге под Вечной Матерью я понимаю личное осознание Божества как Матери. Вечная Мать — это не бог или богиня, а сила и первооснова всех богов, богинь, природы и человека: Божество, как причина и следствие.
Вечная Мать — это не женская сторона проявленного Божества или Бога, представление о которой достаточно распространено в различных больших религиозных системах. Вечная Мать — это Природа или Вечно-Женственное. Но какое бы определение я ни дал, ни одно из них не может передать полноту жизни, которую несет в себе фраза "Вечная Мать". Все определения неизбежно являются интеллектуальными, а никакие формы или усилия интеллекта не могут вместить Бесконечное или Божество. Тем не менее, чтобы говорить о Бесконечном или Божестве, необходимо выбрать какую-то интеллектуальную форму.
В качестве интеллектуальной формы Божества я выбрал термин "Вечная Мать", "Великая Мать". Содержание моей книги покажет, почему; и в полной мере, я надеюсь, продемонстрирует, насколько богаче концепция Вечной Матери, чем Вечного Отца. Моя книга также покажет, что кроется в концепции Отца.
Моя книга — это переосмысление прошлых знаний и их смелая интерпретация. Я исхожу из того, что прошлое выражало себя неправильно, называя Божественное исключительно Отцом или безличной Природой. Я заново перевожу многие из таких концепций и излагаю их в терминах Великой Матери и утверждаю, что оправдываю себя тем, что при ближайшем рассмотрении выясняется, что в прошлом Женственность выражалась неверно, какова бы ни была причина. Концепция Великой Матери — это итог мифологии, а также ее начало. В основе всех мужских концепций лежит Женское начало. Имманентное Божество было осознано раньше, чем трансцендентный бог был осмыслен или мог быть осмыслен. Осознание происхождения предшествует представлению о его причине. Философская anima mundi или Мировая Душа — это личная, а не безличная концепция. Великая Мать — это собственная Интенциональность души и эта Интенциональность в объективной форме.
Я утверждаю, что идея Великой Матери — это истинная основа всей духовной жизни, ее отправная точка, корень религии и сила искусства.
Мой субтитул: "Евангелие Вечно-Женственного" — оправдывается тем, что уже забыто. Вечно-Женственное может быть ничем иным, как Великой Матерью, какой я и развил эту идею.
Наконец, я назвал свою книгу "Исследования и опыты", и так оно и есть. Эта тема занимала мои мысли с тех пор, как я пробудился как человек, и многочисленные "оккультные" замечания, которые я делаю, интерпретируя свой предмет, действительно основаны на опыте самых разных переживаний.
Под переживаниями я имею в виду осознание Внутренней Жизни. Три главы, написанные моими друзьями, были написаны по их просьбе и являются выражением их опыта и философии.
Мою работу можно назвать эссе по естественной теологии, но я не выступаю против Откровения и не пытаюсь заменить Имманентность Трансцендентностью. Но я отвергаю теологию, как бы она ни называлась, когда она отрицает свой собственный корень и рассуждает абстрактно. Она отрицает Великую Мать.
Великая Мать-Природа не получила смертельного удара от Дарвина. У нее есть замыслы, и они достаточно очевидны. Рационализм Канта также не покончил с ней, ее планами и целями. В наши дни взгляд на Природу становится все более глубоким и основательным, чем в прошлые века, и я выражаю дух той реконструкции, которая происходит в религии. И я ожидаю услышать от своих критиков гармоничные высказывания, а не оппозицию. Я использую старую фразеологию, но в новых смыслах. Я склоняюсь к мистикам, ко всем людям Внутренней Жизни и ко всему тому практическому идеализму, который, к счастью, так распространен в наше время, когда академики не говорят и не пишут.
Академики не будут пользоваться моим трудом и не оценят мои старания. Но пока я с этим смирился. В будущем они, возможно, научатся у самой Природы открывать свои двери для свежего воздуха и солнечного света. Рано или поздно они должны принять современные представления о Природе, которые подчеркивают ее однородность, идентичность структуры и функционирования во всех ее частях, как звездных, так и мирских. И когда это произойдет, академики заговорят о Великой Матери.
Я определяю Природу как Великую Мать, а это подразумевает идею о том, что Природа — это непрерывность, единая система сил. Я выступаю против любых идей о разрыве в наблюдаемых нами явлениях. Мое изложение предполагает закон, выраженный принципом natura non facit saltum, "Природа не делает скачков". На моей стороне все философские школы натурализма, идеализма и монизма, а также религии, не утратившие своего характера в результате воцерковления. Поэзия и практически все эстетические системы рассматривают Природу как Великую Мать, как и я.
Слово "Природа" всегда имело широкий и расплывчатый смысл, хотя его общее значение — это принцип, объясняющий мир. Именно в этом последнем смысле я использую этот термин. Но я попытался собрать столько смыслов, сколько может вместить это слово. Я привел как механические и материальные, так и динамические и продуктивные темы, и показал, как это слово используется по отношению к ним. Я процитировал авторов, которые используют это слово, чтобы отличить мир от Бога, а также авторов, которые не делают различия между этими двумя понятиями.
Я сам предпочитаю использовать термин "Природа" для обозначения Высшей Причины и при этом называю "Бога" мастером, Демиургом, надеясь, что в будущем термины "Природа" и "Бог" будут переведены как "Великая Мать" и "Мастер".
Вместо того чтобы понимать под Природой "весь мир", я использую термин Великая Мать для "всего мира", а также для его причины и хранительницы. Природа или Великая Мать является для меня как вечным и постоянным фактом, так и трансцендентностью этого факта. Природа для меня и моего представления — это и физическое, и психическое, и живое, и материальное.
(с) C. H. A. Bjerregaard. The Great Mother. A Gospel of the Eternally-Feminine. Occult and Scientific Studies and Experiences in the Sacred and Secret Life. The Inner-Life publishing Co., 1913, p. 3-7 / Великая Мать. Евангелие Вечно-Женственного. Оккультные и Научные Исследования и Опыты в Священной и Тайной Жизни
