Исида доверяет ключи к тайнам только своим сыновьям, Детям Вдовы, достойным узнать ее секреты.
Черный цвет уместен и для Папессы (2), которая, в свою очередь, соответствует Кассиопее. Она изображена сидящей на троне с балдахином, лицо ее скрыто вуалью. Все вместе эти атрибуты указывают на Исиду — черную, но в то же время прекрасную, как возлюбленная из Песни Песней Соломона и как «жена, облеченная в солнце» из Апокалипсиса.
<...>
Она — жрица мистерий, Исида, богиня глубокой ночи и тьмы, в которую человеческий разум не в силах проникнуть без ее помощи.
Исида, Природа, супруга Бога и мать всех вещей. Субстанция, которая наполняет безграничный космос; сфера действия активной и разумной причины.
Необходимое и фундаментальное Единство вещей (Аркан I) воздействует на наш разум, но остается непознаваемым. Как только мы пытаемся представить себе безграничное, бесконечное и бесформенное, в нашей душе сразу же возникает образ непроглядной тьмы, ночи, царства Исиды, богини мистерий, великой жрицей которых является Папесса (Аркан II). Наш разум пытается исследовать космогоническую Бездну (халдеи называли ее Апсу), но тщетно; он не различает там ничего, кроме хаоса, который вызывает у нас религиозный ужас и лишает дара речи. Вывести наш разум из этого оцепенения и замешательства может только Императрица.
Эта блистательная властительница света, мать всех форм, образов и идей, символизирует Творческий Разум. Для христиан это непорочная Дева, а греки узнали бы в ней свою Венеру-Уранию, которая в ярких лучах света вышла из мрачных вод Океана хаоса.
<…>
Мимоза пустыни, акация устойчива к засухе; ее вечнозеленые листья символизируют жизнестойкость и надежду на бессмертие. Согласно легенде
о Хираме, это растение указывает путь к могиле Мастера, хранителя
утраченной традиции. Ветвь акации соответствует золотой ветви древнего посвящения. Увидеть и познать акацию — значит получить начальные посвятительные знания, которые помогают приблизиться к секрету Мастерства. Адепт, который хочет раскрыть этот секрет, должен воскресить в себе мертвую Мудрость. Для этого ему следует уподобиться Исиде, которая обошла всю землю, собирая части тела своего мертвого супруга. Эти драгоценные останки сможет собрать тот мыслитель, который умеет различить истину, скрытую под грудой суеверий, доставшихся нам в наследство от прошлого. Духовное тело бога, который некогда наполнял светом весь мир, разделено на части между множеством невежд в форме необычайно стойких верований, которые живут веками, хотя и противоречат общепринятым системам убеждений. Посвященный не пренебрегает этими изуродованными останками утерянного знания; напротив, он собирает их с огромным тщанием и благоговением, чтобы составить из них все тело мертвого учения. Когда будет найдена и водружена на свое место последняя частица, это учение оживет, подобно Хираму или Осирису.
<...>
Исида — великая просветительница и разоблачительница, ибо порождает множественность, в которой отражается в удобной для интеллектуального восприятия и понимания форме само по себе непознаваемое абсолютное единство.
(Папесса, Исида, мать Посвященных.) Наука Посвящения, которую нужно обнаружить самостоятельно. Исида доверяет ключи к тайнам только своим сыновьям, Детям Вдовы, достойным узнать ее секреты.
Исида показывает посвященному то, что ранее было от него сокрыто. Она ждет ученика перед святилищем, вход в которое закрыт занавесом. На каждой ее руке согнуты по два пальца — это эзотерический знак, смысл которого в том, что не все можно выразить словами. Слова описывают только поверхностную, грубую сущность вещей и не способны раскрыть их возвышенную красоту.
Тем не менее двойной жест Исиды указывает на то, что есть тайное искусство аналогии, которое позволяет судить о высшем по низшему и о невидимом по видимому. В том, что мы видим, можно найти знание обо всех вещах, если научиться правильному пониманию. Дай Понимание тем, чей
ум ты питаешь, ибо Понимание есть синоним Гнозиса! Великая Исида, дай своим сыновьям свет глубокого различения!
<...>
Мастера путешествуют не по одиночке, как Ученики и Подмастерья, а группами, помогая друг другу. Они исследуют подлунный мир в поисках материальных останков Хирама. Будучи достойными Детьми Вдовы, они вдохновляются примером Исиды, которая обошла всю землю, собирая разбросанные останки Осириса. Для того чтобы оживить традицию, давайте тщательно соберем все, что от нее осталось и существует в форме легенд, непонятных обрядов и суеверий.
<...>
Последователь Исиды сознает, что сам по себе ничего не может и говорит истину только тогда, когда с благоговением передает слова очень таинственного божества. Это божество посвящает в тайны судьбы только мудреца, который достиг идеала ясности и безмятежности, представленного Арканом XIV.
Природа-Исида-Иштар-Сирена вновь возьмет слово, чтобы открыть нам веру, которая уже живет внутри нас, веру сердца и чувств, к которой вернутся простые души, открытые для эстетического воздействия.
ㅤ
(с) Вирт Освальд. «Таро магов» / Перевод с фр. — М.: ООО Издательский дом «София», 2009, стр. 88, 91, 166, 203, 219, 222, 250, 284, 286
