Белая Тара: слезы сострадания

Белая Тара сияет в тысячу раз ярче полной луны в прохладную осеннюю ночь. Она восседает в полной позе лотоса, на лице её лёгкая улыбка, всё её внимание обращено внутрь. Сила этой трансцендентной обращённости в себя пробуждает мощный поток энергий. Семь её глаз помогают ей выполнять данное Авалокитешваре обещание сохранять бдительность и облегчать страдания существ: дополнительные глаза размещены на руках, ступнях, а также на лбу. Двумя обычными человеческими глазами она созерцает двойственный мир человеческих существ и одновремено видит единство окончательной реальности, что символизирует третий глаз — око всеведения.

Существует несколько версий её появления в мире. Много эонов назад в мире под названием Свет Всех Цветов жил Будда Нга-Дра. Одним из его последователей был царь, чью дочь звали Еше Дава — Луна Мудрости. Она служила Владыке Будде и сделала ему множество благоприятных подношений, чем накопила великую заслугу. В то время многие монахи говорили ей, что в результате своих благих действий в следующей жизни она может обрести мужское тело⁵. Конечно, они исходили из предположения, что просветления можно достичь только в мужском теле и что принцесса достигла бы этой цели, обладая подобным благословением. Будучи мудрее монахов, она заявила, что будет рождаться в женском теле во всех последующих жизнях и до конца времён будет освобождать живых существ.

Другая история повествует, что Авалокитешвара, бодхисаттва сострадания, взглянул на Землю и был так опечален неимоверными страданиями существ, живущих на ней, что слёзы ручьём полились по его щекам. Слёз было так много, что возникло целое озеро, и в нём появился лотос; из этого лотоса родилась Тара, чтобы помогать облегчать боль и невзгоды чувствующих существ.

На многих изображениях Белой Тары её фигуру венчает крупный или миниатюрный красный будда, носящий монашеские одеяния. Это Амитабха — Будда Безграничного Света, к семье которого она принадлежит. На Востоке многие верующие надеются, что, совершив достаточно благочестивых дел в своей жизни, в момент смерти они без усилий перейдут в его благословенную Чистую землю. На некоторых тханках присутствует фигура другого красного божества, в шёлковых одеждах и с короной на голове. Это Амитаюс — Будда Безграничной Жизни, который вместе с Амитабхой и Ушниша-Виджаей, белой многорукой богиней, присутствующей на нескольких тханках, образует триаду божеств долголетия

В Тибете очень ценят человеческую жизнь, и это отношение к ней — простое и непосредственное. Неважно, как трудно нам приходится: рождение человеком — наш единственный шанс достичь просветления. Поэтому в соответствии с таким подходом необходимо делать всё возможное, чтобы идти по стопам Будды, накапливать хорошую карму и действовать во имя того, чтобы сам человек и другие чувствующие существа достигли просветления. В целом Белую Тару особенно почитают как источник благословений, к которому обращаются ради долгой жизни, однако её также считают матерью, которая заботится о своих детях. Будь то физическая или эмоциональная боль — она прислушается и поможет всем людям, кто с достоинством переносит трудности.

Как это сделать? Очень просто. Опустошите свой ум, раскройте своё сердце — и попросите. Она — будда. Когда мы просим, она сразу же возникает рядом, особенно когда мы просим помощи не только для себя, но и от имени других.

Примечания:

⁵ [Pema Namdol Thaye. Tibetan Thanka Painting (Пема Намдол Тхае «Тибетская тханка-живопись»). G.C. Shannon, 1999. P. 77].

(с) Ромио Шрестха. Богини небесной галереи, изд. Ганга, 2022, стр. 16