Римские коллегии - мы знаем, что знаем мало
Я не люблю выносить "личные нападки" или срачи на стену, но тут особый случай. В комментариях в телеге кошки на меня довольно резко напал "сказочный" персонаж, чьи тексты и комментарии очень напоминают творчество нейронки (на скринах как раз сабж и его мысли о коллегиях). Настолько, что дипсик и чатжпт признали их своими, а также подтвердили, что все в них по фактажу верно. Но при этом сами нейронки налажали с пруфами на конкретные факты.
И с одной стороны порицаю нейроконтент, с другой - я действительно очень мало знаю о коллегиях и их роли в римском обществе. Как и современная историческая наука, вынужденная основывать свои знания на фрагментарных источниках. Поэтому давайте поговорим о них.
Из источников у нас есть Дигесты Юстиниана, где приведено правовое регулирование деятельности коллегий. С точки зрения имперских законов коллегия - это добровольное объединение граждан ради некоей цели. Данное объединение должно иметь устав и руководство. Оно рассматривается как юридическое лицо, имеет право осуществлять финансовые операции, владеть имуществом и выступать от лица своих членов.
Другими источниками являются исторические труды, которые к сожалению выхватили лишь малую часть жизни коллегий - период кризиса Республики и её реорганизации в ̶П̶е̶р̶в̶у̶ю̶ ̶р̶и̶м̶с̶к̶у̶ю̶ империю. Проблема в том, что в этот период многие коллегии, судя по всему, превратились в натуральные ОПГ, которые крышевали целые районы города, контролировали в них политическую агитацию, в том числе столовые с дешевой едой, спонисируемые кандидатами, предоставляли крепких парней для "потолкаться на форуме" или помять кому-нибудь лицо.
Поэтому коллегии в 1 веке до н.э. несколько раз запрещали, то все, кроме окологосударственных, скопом, то частично. Потом их возрождали, часть из них снова превращались в ОПГ (например, именно коллегии стали поставщиком людей для банд Клодия) и поэтому в имперский период коллегии были поставлены под контроль сената - для их функционирования требовалось получить разрешение. Это само по себе уже ограничивало возможности создания коллегий, так как требовало наличия покровителей, способных в Риме замолвить словечко.
О функционировании коллегий вне политической или криминальной деятельности из этих источников известно мало. Немного проливает свет археология, благодаря которой нам известен устав одной коллегии 2 века н.э. - Дианы и Антиноя из города Ланувия.
Это была так называемая "похоронная коллегия", цель которой была в обеспечении достойных похорон своего члена. Вступить в нее было недешево - 100 сестерциев и амфора хорошего вина, плюс еще 12 сестерциев нужно уплачивать в год за членство, а также по жребию частично за свой счет выступать организатором одного из коллегиальных обедов, которых проводилось несколько в год. Сумма эта была немаленькая, дневная зарплата разнорабочего в Италии составляла от 1 до 3 сестерциев, на которые требовалось кормить всю семью. А вот для представителей более престижных профессий - довольно необременительной.
Из коллегии могли выгнать за недостойное поведение или неуплату членских взносов, в этом случае накопленные деньги изымались в пользу сообщества. Также была система штрафов за нарушения. За это членам коллегии были положены в счет накопленной ими суммы и денег самого объединения достойные похороны.
К сожалению это единственная коллегия о которой есть такие сведения. О прочих сохранились лишь посвятительные таблички с частичными списками их членов. И из этих списков, а также отрывочных свидетельств из литературы следует, что коллегии не охватывали собой все население локальных сообществ, а были элитными клубами, членство в которых могло поднять социальный рейтинг. Так, поименные списки на посвятительных табличках у общественных строений, построенных на деньги коллегии, увековечивали память её членов и делали их более знаменитыми. Чем влиятельнее была коллегия и отдельные её члены, тем больше статуса давало и участие в ней, в некоторых случаях это позволяло людям совершенно низкого происхождения, но имеющим некоторое благосостояние, на равных общаться с декурионами и претендовать на причисление к этой почетной категории граждан.
Традиционно считается, что коллегии преимущественно создавались ради одной конкретной цели. Были религиозные сообщества из прихожан конкретного храма или бога, профессиональные, жителей конкретного района или осуществляющие определенную функцию - например уже упомянутые похоронные коллегии. Но проблема в том, что судя по всему их деятельность не ограничивалась лишь одной функцией, а совмещала в себе все понемногу. Они все, судя по всему, служили клубом по интересам, где можно было обкашлять и не относящиеся к основному вопросики. Кроме того некоторые профессиональные коллегии носят все признаки корпораций, так как их участники вели совместный бизнес. Кроме того, члены коллегии осуществляли совместные религиозные обряды, вкладывали деньги в общественную инфраструктуру и т.д.
Естественно, что члены таких клубов могли и помогать друг другу, но формы этой помощи неизвестны. Я встречал статьи, где авторы считают, что через коллегии более обеспеченные и влиятельные граждане могли осуществлять патронат над другими людьми. В теории это могло касаться и материальной помощи в случае несчастья. Но насколько это было распространено и регулировалось ли это как-то - попросту неизвестно. Тем более, что сам формат коллегий подразумевал ограничение членства в них. За помощью к коллегии могли обратиться и не её члены, но её формат и объем скорее всего зависел от ситуации и возможностей сообщества.
К сожалению твердых знаний о коллегиях очень мало, большая часть информации носит характер хайли лайкли. Может в будущем ученым удастся найти еще несколько уставов или других источников по внутренним процессам в коллегиях. Но пока этого нет, мы можем лишь строит предположения.