Черная смерть. Холокост 14 века
Быть евреем в средневековой Европе вообще было очень не очень.
В годы раннего средневековья ремесленничество и торговля были обычным занятием для еврейских общин, но по мере того, как европейская буржуазия всё крепче вставала на ноги, привилегии евреев на торговлю и ремесло начали сменяться запретами, вытесняя их, фактически, в экономическое “никуда”. Феодалы запрещали им обрабатывать землю — ведь они не могли поклясться в верности (чего стоит клятва иудея), а значит и не могли быть встроены в систему феодальных взаимоотношений. Города запрещали им заниматься ремеслами и торговлей — для всех сколько-нибудь доходных и уважаемых занятий существовали члены общины, добрые христиане и порядочные соседи, и нечего сюда всяким лезть.
В 1179 году вышло постановление 3-его Латеранского церковного собора, запрещающее христианам под угрозой отлучения от церкви взимание процента на ссуду как противоречащее священному писанию и законам естества. Такая позиция церкви шла вразрез с нуждами экономики, для развития которой кредиты играли (и сейчас играют) роль катализатора. Все в тогдашней Европе хотели получить кредит: рыцари – для приобретения снаряжения, торговцы – для организации дела, бедняки – чтобы хоть как-то удержаться «на плаву».
В Торе также содержался запрет на занятие ростовщичеством, но только в своей среде, разрешая давать деньги под процент иноземцам. Таким образом, евреи, вытесненные из всех прочих сфер экономики, естественным образом получили выгодный бизнес, приобретя постоянный источник дохода и постоянный источник проблем.
У Изи есть 6 яблок, а у Руперта ни одного. Изя дал Руперту три яблока. Вопрос: когда Руперт должен вернуть Изе 5 яблок?
Конкуренцию на этом поприще им составляли выходцы из северной Италии, "договорившиеся" с папским престолом, но в этой статье говорить мы о них не будем. Объективно говоря ростовщичество было необходимо для развития товарно-денежных отношений, высокие процентные ставки были следствием серьезных финансовых (и не только финансовых!) рисков, налоги от этой деятельности шли непосредственно в казну государства, а по субъективному мнению жителя 14 века — ростовщики-евреи это помощники Сатаны, опутывающие честных христиан своими хитрыми сетями, и пойдемте их громить и грабить.
Еще одной сферой деятельности, в которой евреи по объективным причинам преуспевали (на свою голову), была медицина. Основой европейской медицины того времени была медицина монастырская, базирующаяся на молитвах, прикладывании к различным частям тела священных реликвий, святой воде и прослушивании колокольного звона - многочисленных адептов этой откровенно безнадежной медицинской школы вы можете встретить и сейчас. Еврейские же знания основывались на античной и арабской медицине и были более практичны - никаких молитв и ладанок, всякие порошки и травы, прогревания и диеты. Их преимущество перед европейскими врачами того времени заключалось также в знаниях языков, в силу чего важнейшие книги по медицине, написанные на греческом и арабском языках, имелись в переводах на идиш. Врачи-евреи обычно много путешествовали и знакомились с различными школами Востока, сохранившими тогда медицинские знания древних. Для средневекового сознания европейца понятие «лекарство» и «яд» фактически были синонимами, и поскольку для них медицина была разновидностью колдовства и магии, то искушенность врачей-евреев в медицине делала их в глазах населения некой разновидностью колдунов и магов. Пациент-христианин искренне считал, что он рискует жизнью и своей бессмертной душой, обращаясь к врачу-еврею. Доктор тоже рисковал. Если его усилия в лечении увенчались успехом, он приобретал репутацию колдуна — со всеми вытекающими из этого отдаленными последствиями, такими как страх, уважение и скрытая враждебность. Если же больной, особенно знатный и могущественный, не выздоравливал, то последствия могли наступить мгновенно - в виде висящего на крепостной стене врача, например. В любом случае, занятия евреев медициной (ну, то есть богомерзкой магией) добавляли напряженности в их взаимоотношениях с христианами, а в жилищах еврейских врачей можно было без особых проблем найти необходимые для обвинения в колдовстве “улики” - волшебные порошки и снадобья.
Все это было бы недостаточным основанием для организованной всеевропейской ненависти к евреям если бы не - основное и главное - так называемый «христианский антисемитизм», основывающийся на том, что именно евреи распяли Иисуса Христа. Ненависть использовалась для отвлечения непросвещенного христианского населения от социальных, национальных, внутрицерковных и других противоречий. При этом не учитывалось учение Церкви о том, что все люди своими грехами многократно сами распинают Христа, что среди евреев было множество тех, кто сочувствовал распинаемому Спасителю, а среди воинов, бичевавших и пригвождавших Христа, были лица италийской и греческой национальностей, а также служившие в римских легионах варвары. Кроме того, Евангелие подчёркивает, что Христос добровольно распялся ради любви к людям и во искупление человеческих грехов, но ведь всё это не снимает вину с евреев, правильно?
Раннехристианская близость к иудаизму, взаимная помощь родственных притесняемых религий постепенно сменялась на враждебное отношение христиан к иудеям, и уже в V веке один из особо почитаемых Отцов Церкви пишет так:
Если ты уважаешь все иудейское, то что у тебя общего с нами?.. Если бы кто убил твоего сына, скажи мне, ужели ты мог бы смотреть на такого человека, слушать его разговор?.. Иудеи умертвили Сына твоего Владыки, а ты осмеливаешься сходиться с ними в одном и том же месте? - Иоанн Златоуст
А вот что писал об этом всем христианский богослов Мартин Лютер - прогрессивный дядька, основоположник германского протестантизма (я знаю, что это было написано спустя 200 лет после Черной Смерти, но очень уж яркие цитаты)
Прежде всего, их синагоги или школы следует сжечь, а то, что не сгорит, нужно закопать и покрыть грязью, чтобы никто и никогда не смог увидеть ни камня, ни оставшейся от них золы. И это следует делать в честь нашего Господа и христианства для того, чтобы Бог мог увидеть, что мы христиане, и что мы не миримся..
я советую сровнять с землей и разрушить их дома. Ибо в них они преследуют те же цели, что и в синагогах.
я советую запретить им ростовщичество, и забрать у них все наличные деньги, а также серебро и золото, и отложить все это.
Если бы они могли убить всех нас, они бы с радостью это сделали, да, и часто делают, особенно те, которые занимаются врачеванием. Они знают все известное о медицине в Германии; они могут дать человеку яд, от которого тот умрет через час, или десять, или через двадцать лет; они во всех тонкостях постигли это искусство
они тяжелое бремя для нас, бич, чума и несчастье для нашей страны. Это доказывается фактом, что их часто выдворяют силой.
Евреи, будучи чужестранцами, ничего не должны иметь (в собственности), а то, чем обладают они, должно быть нашим. Мартин Лютер - о евреях и их лжи.
Я прошу прощения за такие длинные куски, но это так прекрасно, что очень сложно сократить.
В общем, с одной стороны церковь совсем не одобряла поджоги, погромы и грабежи, потому что милосердие и всё такое, а с другой стороны - именно церковь-то и разжигала больше всех. Лишь изредка отдельные епископы и папы поднимали свой голос в защиту евреев, но чаще всего безрезультатно.
На обывательском уровне всё было ещё хуже. Иудаизм - религия довольно закрытая, и в то время как учёные богословы хотя бы примерно понимали, что представляет из себя эта вера, крестьяне и ремесленники пересказывали друг другу самые дикие и пугающие слухи.
Евреев считали слугами сатаны - ведь они не признают Иисуса мессией, а ждут кого-то там ещё - и всем, конечно, было понятно, что ждут они антихриста, совершая жуткие ритуалы в своих синагогах, приближая его приход.
Вот, кстати, о жутких ритуалах: если вдруг в каком-нибудь городе или его окрестностях пропадал ребёнок, то толпа "следователей", вооруженная вилами, факелами, и мешками для сбора добычи немедленно выдвигалась творить возмездие. Всем и каждому было известно, что иудеи использовали кровь и тела христиан в своих богопротивных обрядах.
Если дети в последнее время как-то не терялись, а руки чесались пощупать евреев за мягкое, в ход шел "жертвенный навет" - обвинение в кощунственных действиях над гостией - кусочком особым образом испеченного причастного хлеба, содержащего воплощённое тело христово. Считалось, что евреи протыкают гостию ножом, иглами и бросают в кипящую воду, жарят на сковороде и всяческими способами мучают ее, так что многие слышали плач младенца Христа и его жалобы или видели сочащуюся из гостии кровь.
Евреев держала на плаву жажда наживы.
Неа, нет, я говорю не про алчность евреев, а про алчность феодалов. Умные люди (а большинство правителей сама жизнь заставляет быть умными) понимали, что евреи являются стабильным и бесправным источником дохода. Правителям нужны были деньги евреев, еврейским гетто нужна была безопасность и покровительство, которые могло гарантировать только государство.
В средневековом праве евреи считались "сервами короля" servi camerae regis - слуги королевской палаты с латыни. Это название оставалось в ходу ещё с тех времён, когда евреи платили особый налог римским императорам. Постоянное обращение евреев к монархам за помощью закрепило существующий порядок, и начиная с XIII века правители уже рассматривали их как личную собственность. Посягнувший на жизнь еврея - посягнул на раба самого короля, а ограбивший еврея - запустил руку в королевский карман. Под покровительством властей еврейские общины пользовались относительной автономией - им гарантировались свобода вероисповедания, право торговать и заключать всякого рода сделки, устанавливать политические контакты с властью, а также создавать органы самоуправления и суды - правда, полностью подконтрольные властям.
За защиту приходилось платить: налоги на жизнь, на торговлю, на ростовщичество, на войну, а потом ещё один спецналог просто за то, что в казне не хватает денег. Общины, настроенные на спокойную и тихую жизнь без проблем, должна была позаботиться о достойном подарке к королевскому дню рождения, к королевской свадьбе, к дню рождения наследника, к свадьбе наследника и так далее.
Помогало не всегда: несмотря на то, что поступления в казну от евреев составляли значительную часть фискальных доходов средневекового государства, феодал мог нарушить существующую договоренность, пойдя на поводу у толпы гражданского общества, следуя божественным голосам в голове, или, чаще всего, чтобы разграблением еврейских поселений резко поправить свои дела здесь и сейчас - а будущее пусть как-нибудь само о себе позаботится.
Евреев громили, вешали, сжигали на кострах и сгоняли с насиженных мест, насильно перекрещивали в христианство и грабили на протяжении сотен лет - и уцелевшим всегда было куда отступать. Всегда находился правитель, который примет их с распростертыми объятиями, назначит умеренно-огромные налоги, попросит денег взаймы и укажет места, в которых можно поселиться и жить не спеша до следующего погрома.
А потом пришла чума и всем всё испортила.
Сначала были слухи: пугающие, непонятные, немыслимые. Названия дальних стран и чудных народов в этих неправдоподобных россказнях постепенно сменялись на достоверные панические сообщения от ближайших соседей, и уже это было страшно.
Потом начались первые смерти.
Потом десятки смертей.
Потом сотни.
Тысячи.
Нужно было срочно что-то делать.
Люди, устроившие массовую казнь евреев в Тулоне в апреле 1348 года уже не боялись грозного имени графа прованского Людовика Торентского, их не интересовало недовольство королевы Неаполя и проблемы с законом: всё это было несущественным, по сравнению с опасностью, от которой они пытались избавиться. Граф заперся в своем замке, и его уже давно никто не видел, из Неаполя приходили самые ужасающие слухи, треть добрых христиан Прованса уже погибла, и горящие на кострах евреи стали существенной частью комплекса санитарно-эпидемиологических мероприятий, призванных остановить эпидемию чумы.
Чудом уцелевшие бежали вглубь Франции и в Италию.
По всей Европе люди говорили, что евреи распространяли эпидемию, будучи подстрекаемы к этому посланными им письмами от таинственных старшин из Толедо в Испании. Что король гренадских мавров, обеспокоенный бесчисленными победами христианского оружия над сарацинами, через испанских иудеев вступил в сношения с прокаженными и евреями европейских городов, чтобы они с помощью дьявола отравили христиан. Что им были переданы рецепты зелий и обещаны, в случае успеха, господство над христианами и христианскими святынями.
Говорили, что для заражения воды евреи использовали мешочки, в которых была «голова ящерицы, лапы жабы и что-то вроде женских волос, намазанных черной, вонючей жидкостью». Смесь не горела в огне, что считалось доказательством того, что это — сильный яд. По другой версии, отрава состояла из высушенной и стертой в порошок христианской крови и мочи с оскверненной гостией.
В нескольких французских городах погромы произошли в мае - но до начала активной фазы эпидемии пока это были скорее побои и летящие камни. Обидно, больно, но безопасно и даже полезно: намек для самых умных вставать на лыжи. Примерно тогда же в барселонском гетто еврейские дома разгромили, человек двадцать убили - в общем-то незначительный случай, ведь самая богатая, многочисленная и влиятельная община Испании насчитывала несколько тысяч человек.
Папа римский Климент IV выпустил воззвание, в котором возведенные на евреев обвинения назывались ложными - но некоторые уже тогда говорили, что Авиньон со всеми его монахами, епископами и кардиналами вымер едва ли не полностью - а если Господь карает погрязший во грехе, блуде, и нечистой совести папский престол - то чего стоят слова этого папы?
По мере того, как эпидемия охватывала всё новые и новые области, раскручивался беспрецедентный маховик ужаса, насилия, отчаяния, религиозного экстаза и безумных проповедей.
Ситуация ухудшилась осенью 1348 года, когда в Шильоне (швейцарский городок у Женевского озера) врач-еврей Балавигнус под пытками признался инквизиторам в том, что он и несколько членов еврейской общины — Якоб Паскатэ из Толедо, Пеэрет из Шамберли и некий Абогет – приготовили ядовитое зелье, способное вызывать чуму. В его состав входили весьма зловещие ингредиенты: сердца христиан, пауки, ящерицы, человеческое мясо и освященные гостии. Злоумышленники сознались в том, что они высыпали полученный порошок в реки и ручьи, из которых христиане брали воду. Возмездие было суровым, но справедливым: Балавигнуса и его сообщников сожгли на костре во дворе Шильонского замка. Весть о «еврейском заговоре», раскрытом в Шильоне, быстро распространялась от города к городу..
“Мы так и знали!” - ответила Европа.
К этому времени папа римский уже выпустил своё второе воззвание, призывавшее для спасения от чумы молиться, поститься, жертвовать святой матери-церкви, и помимо всего этого напомнил, что евреев жечь глупо и бессмысленно, и вообще они умирают от чумы так же, как и христиане, а значит, не они виновны в её распространении. Не сработало. Поскольку евреи были истинной причиной черной смерти, нужно быть дураком, чтобы поверить, что они могут страдать от неё, правильно? А любая видимость того, что они тоже болеют и умирают — это всего лишь свидетельство их непревзойденной дьявольский хитрости.
Масла в огонь подлил император Священной римской империи Карл IV, узаконивший лишение собственности евреев, убитых в ходе беспорядков, что дало местным властям дополнительный финансовый стимул закрывать на погромы глаза.
Руперт должен Изе пять яблок. Вопрос: зачем Руперту живой Изя?
В городе Шпейере были убиты две тысячи евреев, тела заколочены в бочки и брошены в реку.
Несколько евреев были сожжены в Цюрихе, остальные подверглись изгнанию
В городе Вормсе погибло четыреста человек, некоторые были сожжены, другие покончили жизнь самосожжением.
В Майнце евреи энергично защищались и убили около двухсот погромщиков. Силы были не равны, и около шести тысяч человек сгорело в огне.
Также в этом же 1349 году Господнем, в канун блаженного апостола Иакова, все франкфуртские евреи, а затем, в день блаженной апостола Варфоломея, который наступил вскоре после него, и все евреи города Майнца, а равно их жилища были полностью перебиты и разорены в результате нападения мирян как из-за собственного огня самих евреев повсюду, так и по другим причинам. — Франкфуртские анналы
В немецком городе Вюрцбурге евреи не захотели погибнуть от рук погромщиков: они заперлись в своих домах и подожгли их. Сгорели дома, городская церковь, сгорела синагога, сгорело всё: на месте синагоги выстроили затем церковь Святой Марии.
«Вскоре после этого, в этом же году, в канун блаженного Иакова, названная церковь блаженного Варфоломея вместе с большей частью стоявших вокруг построек была сожжена в результате поджога её нечестивыми евреями, сожжёнными там, как и в других местах» - Вюрцбургские хроники
Эрфурт - погибла община, насчитывающая около трех тысяч человек.
В Страсбурге толпа загнала евреев на кладбище, в огромный деревянный сарай и сожгла около девятисот человек - между прочим, на 14 февраля. С днем святого Валентина!
В Базеле 600 евреев были арестованы и закованы в кандалы, после суда их согнали в специально построенный деревянный длинный дом и сожгли.
В Кольмаре веками сохранялось место под названием "еврейская яма", где сожгли евреев во время чумы.
Кремс, Нюрнберг, Ганновер, Франкфурт на Майне, Брюссель - давайте так: буквально каждый немецкий, швейцарский или фландрский город, в котором до эпидемии была еврейская община - уничтожил эту общину.
Такое творили князья, графы, владетели и города, исключая герцога австрийского, который сохранил своих евреев. И приписывали евреям вину, будто они христиан травили, поэтому-то их так много и умерло. Это стало им истинным проклятием, которое они сами сотворили до этого на Страстную пятницу - Лимбургская хроника
Чувствуете, да? Усатый художник опирался на старые народные традиции, в общем-то.
"На нас возвели навет, чтобы напасть на нас, — писали тогда в синагогальных плачах. — Нас обвиняют в том, что мы принесли яд в сосуде и бросили в воду. Но в действительности это нас напоили горькой водой... Обнажили меч злодеи и нашу кровь смешали с водой..."
Шведы и норвежцы, взбудораженные паническими слухами и рассказами очевидцев, заранее перебили всех своих местных евреев, и сидели там довольные этой разумной предусмотрительностью, радуясь, что раздавили источник эпидемии в зародыше. Не помогло, чума пришла к ним в 1349.
Не отставали на Пиренейском полуострове - несмотря на в целом лояльное отношение власти и населения к иудеям в прошлом, чёрная смерть и несколько последующих эпидемий помельче сломили и их: когда вокруг столько горя и смертей, людям необходимо найти виноватых и хором их ненавидеть.
Около четырехсот евреев было убито в Барселоне, общины в прочих кастильских и арагонских городах также были разгромлены, и уцелевшие крестились или бежали в Португалию, предоставившую им убежище.
Убежище оказалось временным: резня началась с инцидента, произошедшего в монастыре святого Доминика в Лиссабоне. В воскресенье, 19 апреля, во время мессы, когда верующие молились за окончание засухи и чумы, у алтаря они увидели лик Христа - свидетельство особой милости Божией, и настоящее чудо.. Однако один самый умный марран (новообращённый христианин иудейского происхождения), находившийся тогда в монастыре, начал говорить присутствующим, что это чудо было лишь отражением света на стене.
Умного маррана забили до смерти, и вот мне его вообще ни капельки не жалко — он же просто совершил самоубийство таким болезненным методом, да еще и подвел своих сородичей. Бездонная чаша терпения христиан переполнилась, евреям разом припомнили все их многочисленные косяки, и прихожане пошли на улицу - с напутствием монахов-доминиканцев об отпущении всех грехов за сто дней каждому, кто убьет еретика.
Толпа моряков из Германии, Голландии и Зеландии, находившихся в тот день в порту, с радостью и кротким смирением присоединилась к своим португальским братьям, помогая им по мере сил своих решать проблему, благополучно уже разрешенную на их родине. Число погибших составило более пятисот человек, тела побросали в реку.
Так как король и двор покинули Лиссабон из-за чумы, власти не могли быстро успокоить насилие. Даже некоторые католики также были убиты толпой из-за обвинения в ереси, погиб королевский оруженосец, пытавшийся остановить кровопролитие. Беспорядки продолжались несколько дней, погибло около двух тысяч человек, и только гвардия короля смогла навести порядок. Зачинщиков выявили и наказали, монахов вообще сожгли на костре, а вот моряки отступили на свои корабли с награбленным имуществом, и свалили из страны. Мораль — затевая нехорошее, лучше иметь пути отхода.
Общины Англии и Франции в те времена не были сильны и многочисленны. Из Англии их не так давно изгнал Эдуард I, во Франции их ограбил и изгнал Филипп Красивый, а когда они вернулись при его сыне Людовике X, им здорово досталось во время "восстания пастушков-крестоносцев". Немногочисленные "нелегалы" Англии и те, кто ещё не унес ноги из Франции погибли во время Великой чумы.
Нельзя сказать, что власти совсем бросили иудеев: бургомистр Страсбурга потерял должность, пытаясь защитить общину, император Священной римской империи выпустил несколько указов, прямо запрещавших погромы, в некоторых городах происходили настоящие бои погромщиков с городской стражей - но проблема была в том, что власть в "горячую" фазу эпидемии толком ничего не контролировала, а наказали потом зачинщиков, или нет — погибшим глубоко безразлично.
Уцелевшие уходили в восточную Европу и страны Магриба. Вовремя унести ноги, не попавшись активистам с вилами и факелами было, пожалуй, чуть ли не самой лёгкой частью процесса эвакуации. Одним беженцам необходимо было пересечь охваченную паникой и покрытую струпьями Европу, не встретив странствующих фанатиков и бдительных крестьян, а другим — нанять корабль с экипажем, который выкинет вас и ваше семейство за борт, как только кто-нибудь из матросов подозрительно чихнёт.
Основным пунктом назначения для тех, кто двигался на восток являлось королевство Польша, где правил Казимир III Пяст, названный потомками Великим. Заботясь о процветании своих земель, он многое сделал для "подлых сословий", выслушивая жалобы холопов о притеснении и наказывая виновных, раздавая крестьянам пустующие земли, уменьшая непосильное налоговое бремя и даруя городам самоуправление. Он привлекал на пустующие земли иноземцев: немцев, армян, татар, и евреи тоже пришлись очень кстати.
«каждый еврей может свободно и безопасно переходить и переезжать – без всякого препятствия и остановки – из города в город‚ из провинции в провинцию нашего королевства‚ и с совершенной безопасностью может везти и нести с собой свое имущество или товары‚ продавать‚ покупать и менять… а пошлину платить не больше, чем христиане» - Привилегии Казимира Великого
Черная смерть по весьма загадочным причинам в основном пощадила Польшу, поэтому местное население с известным скепсисом отнеслось к слухам о том, что евреи вызывают чуму колдовством. По мнению поляков, дело было скорее в том, что на западе христиане погрязшие во грехе, а на востоке схизматики, извратившие истинную веру, просто получают по заслугам. Польские же земли, как населенные народом богобоязненным, кротким, и ревностным в вере, пользовались особым покровительством высших сил. Для тех евреев, которые смогли добраться до Польши, она стала тихой гаванью на следующие несколько столетий.
Всё это происходило давно, с людьми, которые были совсем не похожи на нас. Европа проходила через сложный процесс консолидации общества - через единение всех "нас", христиан, противостоящих врагам, и в то время как мусульмане были врагами внешними - евреи являлись врагами внутренними. Такими были взгляды людей тех лет, такими их сделал окружающий мир и логика развития исторического процесса.
Люди, черпающие свои знания об окружающем мире из пересказов Библии, нелепых и ужасающих слухов, проповедей сумасшедших бродяг, окружённые смертью и страхом - всем им просто здорово не повезло, и так сложилось, что в поисках виноватых они пролили немало невинной крови.
Куда сложнее понять, как так получилось, что в 1946 году в польском городе Кельце те кто, пережили войну и видели холокост, рассказывали друг другу ужасающие слухи о похищенном и замученном евреями мальчике - и в результате были убиты около 50 человек.
Подписывайся на телеграм-канал Cat_Cat, чтобы не пропустить интересные посты
НА КОРМ КОТИКАМ ---> 💰