Кумранская община. История раскопок и теории
Место Кумран, а так же рукописи, найденные в том месте, вызвали множество интересных гипотез и теорий в среде как религиозного, так и светского толка. Был даже момент, и даже считалось, что именно в Кумранской общине вырос Христос, и жил там до тридцати трех лет.
Конечно же, это не так, но мы начнем все по порядку, и сначала я хочу представить читателю историю обнаружения этого места, и как вообще завязались споры и исследования.
Чтож, представьте, что на дворе 1947 год, и вы местный антиквар, чья страна только недавно снова обрела землю и свободу, и который уже просек фишку, что европейцы любят древности. Да, вы — иерусалимский антиквар. И вот к вам приходят два молодых бедуина, чей караван транзитом проходит через ваш город, и рассказывают в духе рынков востока о том, что нашли какие-то тряпки неподалеку от побережья Мертвого моря, недалеко от Иерихона.
А рассказывают они следующее: шли они, значит, искать козу, отбившуюся от стада. Шли они шли, и наткнулись на дыру в земле. Бросив туда камешек, они услышали звук разбившейся посуды. Т.к. место было заброшенное, и, вероятнее всего, древнее, то мысли о несметных богатствах Али-Бабы и разбойников прокрались в их головы. Спустившись вниз, они нашли там только кучу сосудов с разными обертками внутри. Дабы придать ценности артефактам, они еще рассказывают о том, что изначально эти кожаные обертки пытались использовать как обувь, но те быстро рассыпались.
Итогом этого рассказа является покупка иерусалимского антикавара этих самых свитков в количестве семи штук.
Дальнейшая судьба этих рукописей разделяется: три из них уходят профессору иерусалимского университета, а четыре оставшиеся уходят в христианскую церковь, Митрополиту Афанасию, который раньше всех смекнул, что свитки имеют цену, и цену немалую. И хотя местные историки выставляют его на смех, он везет их в США, где продает за большие деньги (250 000 долларов) одному еврею, который потом распиарил эти тексты, и в 1948 году мир узнал о существовании клондайка знаний в месте Кумран, датировка которых явила свету документы первого века до Рождества Христова.
Сразу же отправили туда кучу экспедиций, которые нашли уйму свитков и текстов, которые требовалось расшифровать. Находили свитки даже возле крепости Моссада. Но проблема была в том, что большинство текстов были разорваны на мелкие клочки, собрать которые требовалось большого труда.
Тут возникает вопрос: если свитки находили не только в районе Кумрана, но и в других частях региона, то почему именно кумраское поселение вызвало большой ажиотаж? А все потому, что там в 90% свитков хранились религиозные тексты, содержавшие не только тексты Ветхого Завета, но и частично тексты Евангелий. Но цельных текстов было всего одиннадцать из двадцати пяти тысяч фрагментов. Следовательно, задачей ученых сразу стало не только нахождение свитков, но и их систематизация, и объединение в единые тексты.
Но несмотря на то, что Иордания (которая до шестидневной войны владела этими землями) нейтрально отнеслась к раскопкам и поискам, власти ее так же не препятствовали и бедуинам, которые охотились за артефактами Кумрана даже быстрее археологов, что вызывало большие трудности у европейцев. Если для ученого и археолога эти свитки представляли, в первую очередь, знания и открытия, то для бедуинов это был лишний заработок. Тем более когда они видят, как белые охотятся за тряпками, и предлагают любую цену за них, то поневоле и сам начнешь искать тексты, дабы впарить их нерадивым приезжим. Собственно, приходилось их выкупать, благо были богатые деятели, для которых деньги не были проблемой.
В итоге всего за пару лет раскопок удалось определить хронологию некоторых текстов, датировка которых была от первого века до н.э., и заканчивалась третьим веком н.э.
Первая экспедиция была знаковой не только потому, что раскопки приносили огромное количество документов и артефактов, как из Рога Изобилия, но и тем, что изначально переводом текстов занимались без особого энтузиазма. И хотя доступ к ним был ограничен, это не помешало парочке вольных переводчиков из Франции и Англии, которые решили хайпануть, и сказать, что они перевели часть свитков.
Переводчики заявляли, что в тех свитках, которые они перевели, содержатся рассказы о жизни и смерти Христа ДО рождения самого Сына Божия. Разразился скандал, подогреваемый теми, кто искал изъяны в христианстве. Шутка ли: на кону стоит история всего религиозного мировоззрения христиан почти за две тысячи лет!
Но данный вброс был быстро опровергнут тем, что во-первых, тексты никак не могли попасть к тем людям, а во-вторых, действительно, есть тексты Евангелия, но они датируются годами после Рождества Христова, и там содержатся послания, и никак не сама жизнь Иисуса. Несмотря на это, больше всех эту теорию поддерживал Советский Союз, до которого новости о Кумране доходили весьма долго. И когда фейк достиг страны советов, опровержение было давно опубликовано.
Вообще в СССР ограничились лишь небольшой статейкой одного из ученых о том, что свитки были найдены, и что это лишний раз доказывает теорию Маркса о котловане религий. На том и порешили, и продолжили клепать фейки.
Именно этот инцидент с лжепереводом повлиял на создание независимой группы переводчиков под покровительством Палестины, которые должны были не только переводить тексты, но и систематизировать по мере поступления свитков из экспедиций. Эту группу возглавил руководитель первой экспедиции 1951 года Ланкастер Хардинг, который и предложил публиковать все это в томах. Надо сказать, что с работой они справлялись, и в 1955 году вышел первый том. Сам цикл томов называется «Исследования в иудейской пустыне».
И хотя сам мистер Хардинг скромно отзывался о своей работе, описывая ее как долгую и кропотливую работу, которая займет очень много времени, публикации первых томов шли одна за другой.
Но везде есть проблемы, и эту историю они не обошли стороной.
Дело в том, что торможение процесса расшифровки текстов было создано искусственно теми, кто имел доступ к свиткам. Эти люди специально тормозили публикации, дабы повысит цену своей работы и побольше набить машну.
Кроме этого после Шестидневной войны территория Кумрана была захвачена Израилем, и ученые, которые в основной массе были проарабскими, несмотря на разрешения и помощь новых властей, начали лезть в бутылку, хотя НИКАКИХ причин для этого не было.
Так что Хардинг был прав только в одном: работа была медленной и к 1990 году опубликовано было только двадцать процентов известных и скомпонованных данных. Т.е. за полвека было сделано минимум по сравнению с тем, что произошло потом, но об этом позже. Пока что предлагаю вам две теории, которые задали вектор в исследованиях.
Итак, раскопки идут, уже обрастая слухами и домыслами, но толковой мысли о том, кто же тут жил — не было. Волей случая руководителем экспедиций после Хардинга вплоть до 1956 года был французский монах Ролан де Во (или де Воа, везде пишут по разному). И он, и Хардинг, работая на раскопках, связывали пещеры с найденным заброшенным поселением, которое находилось недалеко от этих самых пещер. Логически рассудив, что скорее всего эти рукописи были созданы, или перенесены в пещеры из этого местечка. Не встретив сопротивления в лице ученых, работавших с ним, он начал развивать эту идею, исследуя уже само поселение.
Он предположил на основе первых найденных свитков, которые и подтолкнули людей на создание экспедиций, что в Кумране находился самый что ни на есть монастырь. Будучи сам монахом, и изучая ранее как средневековые, так и античные документы, он четко для себя, и для других впоследствии начал определять, что где находилось. Он даже определил, что одном из подвалов был скрипторий, где эти монахи и занимались переписыванием текстов.
На вопрос: «какие нафиг монахи в первом веке до Рождества Христова?», он выдвинул гипотезу, что это была секта ессеев, о которой писал еще Иосиф Флавий. А писал он примерно следующее: что это иудейская секта, и что они, то есть ессеи, жили вдали от городов, строго мужским коллективом, и все нужное изготавливали сами.
Ну чем не прообраз монахов? А еще и первые найденные свитки текстами похожи на манеру написания ессеев.
В общем, монах все настолько точно и четко описал, что люди поверили, и это стала наиболее популярная версия до определенного момента, а точнее до шестидневной войны.
Вообще, все исследования можно разделить на два периода — период до войны Израиля, когда Кумран был палестинской землёй, и период после, когда многие ученые стали иметь возможность приехать на раскопки.
Стоит так же заметить, что Ролан де Во сделал это заявление, когда расшифрована была лишь малая часть текстов, и так уж вышло, что это были в основной массе религиозные творения. Позднее начали находить и свитки, содержание которых было сродни торговым контрактам, или домовым книгам. Позднее и вовсе эту идею отверг один ученый, представивший миру более весомые доказательства, нежели это: «О, гляньте! Тут плиты обвалены, это что-то типа лавочек, за которыми сидели переписчики! А это - подобие бассейна, в котором омывали и, возможно, крестили людей!»
А пока идея с монашеской общиной развивалась, на другом конце света, в США жил ученый, который начал сомневаться в этом, основываясь на поступающей информации из Палестины. Его звали Норман Голб.
Для начала он начал собирать информацию вокруг Кумрана. То есть он решил исследовать территорию основываясь не на текстах, а на том, что находили еще помимо манускриптов.
Первым делом он нашел источники, в которых описывались события, в которых фигурирует Кумранский район, и нашел почти сразу: В одной из книг, а именно Маккавейской, он находит факт, в котором первый правитель Маккавеев приказывает соорудить цепь крепостей для защиты своих земель, и Кумран как раз очень сильно приближен к одному из описаний. Плюс место как раз идет по линии этой цепи.
И хотя это было ему сложно делать вдали от Кумрана (палестинцы не пускали его на свою землю), он все же выяснил, что в поселении найдено подозрительно мало чернильниц — всего одна! Еще были найдены стеклянные изделия высшего качества, что было не свойственно тем самым ессеям, которых всячески пытался туда «поселить» Ролан де Во.
Еще одно зерно сомнений закралось Норману с того факта, что к середине шестидесятых было отмечено более пятисот почерков на свитках, а даже сам автор первой теории говорил, что число постоянно живших людей там было от 50 до 150 человек. Но не все же они занимались переписью текстов!
Кроме этого для людей на самообеспечении есть и более насущные дела, например как не помереть с голоду.
Все это заставило Голба задуматься о том, что скорее всего здесь была небольшая крепость. Его теории удалось развиться благодаря все той же шестидневной войне, после которой он уже самостоятельно полетел на раскопки.
На месте он демонстративно указывал на то, что Кумран был разрушен не временем, а боевыми действиями во время войны с римлянами, а башня Кумрана построена в военной стилистике: она была возведена так, что ее дно и основание было выложено камнями во избежание подкопа.
Почувствовав вкус крови, он продолжает разбивать теорию монастыря. Голб выдвигает гипотезу, что все эти свитки были вывезены из Иерусалимской библиотеки перед осадой города римлянами в 68 году. И его слова имеют логику: материал свитков достаточно разнороден, в то время как сосуды были сделаны из местных материалов. То же самое наблюдалось и в раскопках в других местах, таких как Моссада.
Конечно же там, где появляется вторая версия, начинается срач. После презентации своей книги «Свитки мертвого моря», на него накинулись коллеги.
Многие стали говорить, что это просто торговый пост, или особняк. Но их ошибка была в том, что они не опирались ни на какие другие доказательства, кроме как факты самого Голба. То есть тем самым подтверждали, что Норман прав, а Ролан де Во — нет. И развивали они уже существующую ЕГО теорию, а не свою собственную, пусть и на анализе данных.
Но в спор между теориями вмешался прогресс, добавив еще больше тумана на хозяев Кумрана.
По итогу этот конфликт породил множество компиляций и объединение теорий: от торгового центра до перевалочного пункта. Но на данный момент главенствуют первые две теории.
к 1987 году многие ученые из первой группы либо отошли от дел, либо умерли, а оставшаяся кучка продолжала сопротивляться выдаче на всеобщее обозрение кумранских свитков. Это привело к еще одному скандалу, и уже новый руководитель в этом же году решил разослать всем научным базам разных стран конкордансы. Что они из себя представляли: это были расшифровки всех слов, которые были найдены в Кумране и окрестностях, причем с нумерацией.
В нумерацию ученые включи номера свитков, в которых находили слова, их количество по всему свитку и подобные точности вплоть до строчки.
Оставалось только скомпоновать все вместе. И тут в дело вступают технологии: 1991 году один студент Мартин Абек затрайхардил это дело, и за 400 часов вбил все слова в компьютер. Да, пока вы хвастаетесь часами в доте или кс, он за это время приобрел себе славу. Задав особый алгоритм, он восстановил тексты списков… в полном объеме. Т.е. если за полвека было расшифровано 20 процентов, то он за четыреста часов сделал всю работу, после чего опубликовал со своим научным руководителем.
Мгновенно повыскакивали университеты, кричавшие, мол у них есть фотографии свитков, державшиеся в закрытом доступе, что ускорило процесс дешифровки сведений.
На данный момент в местечке Кумран до сих пор проводятся исследования.
Так, совсем недавно выяснилось, что это место покидалось во время правления царя Ирода, и только после его смерти люди возвращались обратно.
Люди до сих пор находят там артефакты и свитки, что дает надежду, что рано или поздно они наткнутся на какой-нибудь дневник или хронологию событий, который откроет завесу и расскажет истину о своих хозяевах.
Что же касается личного мнения автора, то я склонен согласиться с автором второй теории, но исключительно по самому поселению. Ведь нет никакого смысла рыть пещеры рядом с крепостью, при том на сравнительно далеком расстоянии. Возможно, эти самые ессеи и жили неподалеку от крепости.
Это было удобно по нескольким причинам: во-первых, какая-никакая, а защита есть. А во-вторых, удобнее добыть пищу в городе, нежели в пустыне.
То есть, по сути в Кумране квартировались солдаты, которые несли службу, а неподалеку жили ессеи. Как-то так.
На этом история раскопок подходит к концу. Если получится, я более подробно расскажу о теориях вокруг Кумрана как религиозных, так и светских.
Подписывайся на телеграм-канал Cat_Cat, чтобы не пропустить интересные посты
НА КОРМ КОТИКАМ ---> 💰