Lenin tiranul, Lenin teroristul

A fost Lenin bun sau nu? Merită liderul Revoluției țărănești și muncitorești din 1917 monumentele ridicate și florile aduse, studierea operelor sale și venerația cultului său? Ce gândea Vladimir Ilici despre țărani și muncitori, cum și-a croit drumul spre comunism prin sânge și teroare? Toate aceste întrebări își găsesc răspunsul în acest articol care vine ca un răspuns la «fenomenul Gelsenkirchen».

În perioada în care în țările occidentale se duce lupta împotriva simbolurilor rasismului, urii și nedreptății sociale, în cel mai sărac oraș din Germania, situat în regiunea industrială Ruhr, a fost inaugurat monumentul liderului proletariatului mondial, Vladimir Ilici Lenin. Eu numesc această situație "fenomenul Gelsenkirchen". Acest fenomen este foarte interesant și pune prea multe întrebări despre dezvoltarea civilizației occidentale, cu capitalism și social-democrație, cu politici de combatere a urii și de construire a unei societăți bazate pe diversitate, cu renașterea periculoasă a comunismului și național-socialismului, cu ura pentru unii împotriva urii pentru alții. Gelsenkirchen este un oraș cu o populație de 260 de mii de locuitori din regiunea Ruhr. A fost în trecut un centru important pentru industria grea. Dar, odată cu reducerea exploatării cărbunelui, orașul a pierdut mii de locuri de muncă. Potrivit cercetărilor, acum este cel mai sărac oraș din Germania. Venitul mediu pe cap de locuitor de aici este puțin peste 16.000 de euro pe an.

Acum ne-am confruntat cu o pandemie și o criză economică care ar putea fi la fel de gravă ca cea din 1929, iar în acest context, statuia lui Lenin amintește mai mult de anii 1920. Este posibil ca acesta să fie un semn al unui nou început al luptei de clasă, dar și al faptului că sistemul occidental nu mai funcționează în favoarea oamenilor obișnuiți, a muncitorilor, a țăranilor, dar mai ales a tinerilor. Am văzut că mulți oameni nu sunt deloc de acord cu ideea că acest "lider al proletariatului" a fost un tiran care își are locul printre cei mai mari criminali din istorie, alături de Leopold al II-lea al Belgiei, ale căror statui sunt acum nu demult îndepărtate de autorități sub presiunea protestatarilor.

Din păcate, acești mari iubitori ai lui Ilici, care îmi tot spun să învăț istorie și să termin cu prostiile astea de "tiran" și "criminal" insuflate în capul meu de propaganda CIA, nu au citit operele revoluționarului însuși și nu cunosc prea multe detalii despre metodele sale de a schimba lumea. Ei bine, hai să vedem pe scurt ce nu e în regulă cu domnul revoluționar.

Fiecare epocă are momente decisive în care se luptă pentru și împotriva, se moare acolo și dincolo, iar consecințele sunt grave de fiecare dată, fără excepție. Se consideră că prima victimă a războiului este, de fapt, adevărul despre el. În cazul Războiului Civil Rus din 1917-1923, această victimă este adevărul despre învingători, proletariatul și liderii săi. Violența și teroarea au fost întotdeauna tovarăși indispensabili ai istoriei seculare a omenirii. Dar, în ceea ce privește numărul de victime și legalizarea violenței, secolul XX nu are analogii. Acest secol se datorează, în primul rând, regimurilor totalitare din Rusia și Germania, guvernelor comuniste și național-socialiste.

Lenin a fost liderul comunist care nu a avut nimic împotriva violenței revoluționare, ci, dimpotrivă, a susținut teroarea, tribunalele revoluționare și lupta cu elementele "problematice". La jumătatea lunii august 1920, în legătură cu primirea unor informații potrivit cărora se înregistrau voluntari în grupurile antibolșevice din Estonia și Letonia, cu care Rusia Sovietică a încheiat tratate de pace, Lenin i-a scris vicepreședintelui Consiliului Militar Revoluționar al Republicii, E. M. Sklianski:

"Minunat plan! Termină-l cu Dzerjinski. Sub masca "verde" (o vom da vina mai târziu pe ei) vom merge 10-20 de mile și vom depăși la număr kulacii, preoții, proprietarii de terenuri. Bonus: 100.000 r. pentru un spânzurat".

În implementarea politicii de combatere a disidenței și contrarevoluției, un punct important a fost eliminarea definitivă a oricărei influențe a bisericii asupra situației politice și socio-culturale din republică și eliminarea așa-numitului "cler reacționar". Scrisoarea lui V.I. Lenin trimisă organelor de conducere ale Politbiuro, Comisariatului Poporului pentru Justiție și Tribunalului Revoluționar din 19 martie 1923:

"Confiscarea averilor, în special a celor mai bogate mănăstiri și biserici, trebuie să se facă cu o hotărâre nemiloasă, cu siguranță fără să se oprească la nimic și în cel mai scurt timp posibil. Cu cât vom reuși să împușcăm pe această temă un număr mai mare de reprezentanți ai burgheziei reacționare și ai clerului reacționar, cu atât mai bine. Acum este necesar să dăm o lecție acestui public, astfel încât, timp de câteva decenii, să nu îndrăznească să se gândească la vreo rezistență."

Telegrama din august 1918 către Comitetul executiv regional din Penza, extrasă din Opere complete ale lui V.I. Lenin, vol. 50, pag. 143-144:

"Este necesar să se organizeze o securitate sporită din partea unor oameni de încredere selectivă, să se desfășoare o teroare în masă fără milă împotriva kulacilor, preoților și Gărzilor Albe; închiderea într-un lagăr de concentrare în afara orașului."

10 septembrie 1918. Sviiajsk, către Troțki; extras din Opere complete ale lui V.I. Lenin, vol. 50, pag. 179:

"Surprins și alarmat de încetinirea operațiunilor împotriva Kazanului, mai ales dacă am fost informat corect că aveți capacitatea deplină de a distruge inamicul cu artileria. După părerea mea, nu puteți cruța orașul și amâna mai mult, căci este necesară o exterminare fără milă, dacă Kazan se află în inelul de fier."

3 iunie 1919. Smol'nîi, către Zinoviev, pentru Stalin; extras din Opere complete ale lui V.I. Lenin, vol. 50, pag. 335:

"În ceea ce privește străinii, vă sfătuiesc să nu vă grăbiți cu expulzarea. Este mai bine să îi trimiteți într-un lagăr de concentrare pentru a-i schimba mai târziu."

Acestea sunt doar câteva exemple de telegrame și scrisori, publicate în Uniunea Sovietică pentru accesul publicului, dar și pentru școli și universități, pentru a studia Războiul Civil Rus. Pare de neconceput că unele lucruri scrise de Lenin, fiecare rând fiind divinizat, au fost, de asemenea, ascunse publicului. Unele lucrări arată setea de sânge a liderului, despre bunătatea căruia, umanitatea și dragostea pentru popor au fost compuse cântece și poezii. Un alt exemplu al tiraniei sale este telegrama trimisă în provincia Penza la 11 august 1918. Detașamente înarmate ale Gărzii Roșii trimise de la Petrograd au luat pâinea de la țărani. Într-unul dintre satele din Penza a izbucnit o revoltă țărănească. Ea a cuprins instantaneu mai multe voloste. Când Lenin a aflat despre acest lucru, a trimis următorul mesaj liderilor provinciei și altor comuniști din Penza:

"Tovarăși! Revolta celor cinci voloste ale kulacilor trebuie să ducă la o reprimare fără milă ...
Prima. Spânzurați (cu siguranță spânzurați, ca să vadă lumea) cel puțin o sută de kulaci notorii, oameni bogați, sugători de sânge.
A doua. Afișați numele lor.
A treia. Luați-le toată pâinea.
A patra. Numește ostatici... Asigură-te că oamenii văd, tremură, știu pe sute de mile..."

Adesea, cruzimea lui Lenin era justificată (și nu numai de către propagandiștii sovietici) prin cruzimea vremii. Războiul nu a fost pentru viață, ci pentru moarte, Teroarea Roșie a fost răspunsul la Teroarea Albă și așa mai departe. Dar Ilici nu a luptat doar cu armatele albe și cu Antanta. Într-una dintre scrisori (1 august 1919), el scrie: "Trebuie să-i supraveghem pe toți".

Discurs la lucrările de partid din sat. Pravda nr. 259 și Izvestia VȚIK nr. 259, 19 noiembrie 1919. Extras din Operele complete ale lui V.I. Lenin, vol. 39, pag. 315:

"Obligația de a satisface nevoile de bază a unei țări înfometate este o obligație a statului. Dar fermierii, sunt departe de a înțelege cu toții că liberul schimb al pâinii este o crimă de stat. "Eu am făcut pâine, acesta este produsul meu și am dreptul să o vând", spune țăranul, din obișnuință, cum făcea până acum. Și noi spunem că aceasta este o crimă de stat. Comerțul liber al pâinii înseamnă îmbogățire datorită acestei pâini; aceasta este o întoarcere la vechiul capitalism,iar noi nu vom permite acest lucru. Aici vom lupta cu orice preț."

După ce creștinii din orașul Șuia s-au opus confiscării valorilor bisericești și au fost împușcați de Armata Roșie, Lenin a scris o scrisoare amplă adresată tuturor membrilor Politbiuro. Pe ea se află o ștampilă cu semnătura: "Strict confidențial. În niciun caz nu faceți copii". În această scrisoare se precizează în mod specific:

"... Politbiuro dă o directivă verbală detaliată autorităților judiciare pentru ca procesul împotriva rebelilor din Șuia (...) să se desfășoare cât mai repede posibil și să se încheie numai cu împușcarea unui număr foarte mare dintre cei mai influenți și mai periculoși negriști din orașul Șuia și, dacă este posibil, nu numai din acest oraș, ci și din Moscova și din alte câteva centre spirituale ...

Cu cât vom reuși să împușcăm un număr mai mare de reprezentanți ai clerului reacționar și ai burgheziei reacționare pe această temă, cu atât mai bine. Acum este necesar să dăm o lecție acestui public, astfel încât, timp de câteva decenii, să nu îndrăznească să se gândească la vreo rezistență."

Toate acestea au făcut parte din ceea ce se numește "Teroarea Roșie", un complex de măsuri punitive aplicate de bolșevici în timpul Războiului Civil din Rusia (1917-1923) împotriva grupurilor sociale proclamate dușmani de clasă, precum și împotriva persoanelor acuzate de activități contrarevoluționare.

Istoricii I.G. Felștinski și G.I. Cerneavski notează că, spre deosebire de albi, care nu au găsit o necesitate ideologică și practică în teroarea în masă, politica teroristă a bolșevicilor a fost de o natură fundamental diferită, deoarece, în ciuda tuturor declarațiilor demagogice și asigurărilor liderilor bolșevici, guvernul sovietic nu a luptat pentru interesele poporului. Prin urmare, cursul de violență al liderilor bolșevici a fost desfășurat împotriva aproape întregii țărănimi.

Acest exemplu a fost publicat pentru prima dată în 1924 în cartea "Al V-lea Congres pan-rus al figurilor justiției sovietice. 10-15 martie 1924. Rezumate. Stenograma. Rezoluții ", Moscova, Jurizdat. Extras din Operele complete ale lui V.I. Lenin, vol. 45, pag. 190:

"Instanța nu trebuie să elimine teroarea; a promite acest lucru ar fi o autoînșelăciune sau o înșelăciune, ci să o justifice și să o legitimeze în principiu, în mod clar, fără falsitate și fără înfrumusețare. Este necesar să se formuleze cât mai larg posibil, pentru că numai conștiința juridică revoluționară și conștiința revoluționară vor stabili condițiile de aplicare în practică, mai mult sau mai puțin largă."

Nu voi publica toate lucrările lui Lenin în acest articol, dar puteți citi toate lucrările sale pe cont propriu, în rusă, ca mine, sau în engleză. Toate sunt accesibile pe internet și toate arată cât de bun a fost cu adevărat liderul proletariatului mondial. Este suficient să faceți o căutare pe Google. Până la urmă, ce idee bună pare să inaugurezi o statuie în cinstea lui în vestul Germaniei, în mijlocul Uniunii Europene. Nu-i așa?!