Был ли Иисус священником? Посмотрите на Его одежды
Проповедуя по книге Исход, я еще раз поразился тому, как много места в ней уделяется облачениям первосвященника (Исх. 28:1-43; 39:1-31). Эти ветхозаветные подробности могут показаться утомительными, однако внимательное отношение к ним помогает нам понять достаточность жертвы, которую Христос как первосвященник принес за нас.
Давайте рассмотрим несколько примеров из Евангелия от Иоанна, показывающих, каким образом одежда Иисуса свидетельствует о Его священстве и полном самопожертвовании.
Разорванная туника и разорванная плоть
Евангелие от Иоанна описывает, во что был одет Иисус во время Страстей и что из одежды осталось после Его воскресения. Перед тем как распять Иисуса, воины сняли с Него одежду и разделили ее между собой (Иоанна 19:23). Они забрали тунику, нижнюю рубаху Иисуса. Слово «Туника» (chitōn) встречается в греческом Ветхом Завете в книгах Исход и Левит и описывает священнические облачения (например, Исх. 28:4, 39, 40; 29:5, 8; Лев. 6:10; 8:7, 13; 16:4). Оно также встречается в Бытии 3:21, где описывает «одежду» (chitōn), которую Бог изготовил, чтобы прикрыть наготу Адама и Евы.
Иоанн рассказывает нам, что солдаты не захотели рвать тунику Иисуса - подробность, которая может показаться незначительной, если не считать того, что ветхозаветным священникам не разрешалось служить Богу в разорванной одежде (Лев. 21:10; см. Исх. 28:32). Иоанн хочет, чтобы мы увидели в одежде Иисуса указание на Его статус как священника.
Однако, в отличие от ветхозаветных священников, Иисус не был одет в священнические облачения, чтобы прикрыть Свою наготу, когда принес Себя в жертву за грех. Бог покрыл грех первого Адама, зная, что в конце концов обнажит второго Адама на кресте как нашу замену. Иисус висел на кресте обнаженным, с разорванной плотью, приняв на себя нашу вину и стыд. Он был обнажен, чтобы мы были покрыты.
Две льняные одежды
Иисус умер на кресте, а три дня спустя воскрес из мертвых, оставив после Себя льняные погребальные одежды. Иоанн пишет, что Петр видел «льняные одежды» Иисуса, лежащие в гробнице, а «головная повязка» Иисуса была свернута и лежала отдельно (Иоанна 20:5-7; см. 19:40). Внимательный читатель Евангелия от Иоанна вспомнит, что это уже не первый случай, когда в повествовании появляются воскресение и льняные одежды.
Ранее Иисус воскресил из мертвых Лазаря (Ин. 11), и Лазарь вышел из гробницы «обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами», и «лицо его обвязано было платком» (ст. 44). Возможно, Иоанн хотел, чтобы мы увидели в воскрешении Лазаря не только предзнаменование воскресения самого Иисуса, но и менее славное воскресение. Ведь Лазарю нужно было, чтобы кто-то развязал его пелены, когда он вышел из гроба. Его одежда не была так же аккуратно сложена, как льняные одежды Иисуса.
Почему это важно? Согласно книге Левит 16:4, в день искупления Аарон должен был входить за завесу для принесения жертвы облаченный лишь в «священный льняной хитон», «нижнее платье льняное», «льняной пояс» и «льняной кидар [головной убор]». Окропив кровью крышку ковчега для искупления греха, Аарон должен был снять свои льняные одежды и оставить их в скинии собрания (ст. 23). На этом искупительное служение Аарона в доме Божьем заканчивалось.
В отличие от воскрешения Лазаря, воскресение Иисуса свидетельствовало о завершенности Его искупительного служения. Подобно первосвященнику из 16-й главы книги Левит, Иисус совершил искупление грехов и снял Свои льняные одежды. Воскрешение Лазаря было реальным, но оно не нанесло смерти окончательного поражения. Иисус вывел Лазаря из могилы, но Ему все равно предстояло совершить искупление на кресте.
Пустой гроб и крышка ковчега
Намек на день искупления, который представляет собой пустой гроб Иисуса, становится более очевидным, если вспомнить, что Мария видела в пустой могиле двух ангелов: «...и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса» (Иоанна 20:12).
Два ангела, стоявшие по сторонам того места, где лежало тело Иисуса, напоминали двух херувимов, осенявших крыльями крышку ковчега милосердия (Исх. 25:18-20). Их лица были обращены вниз, туда, где они могли видеть кровь, окропляющую крышку (ст. 20).
Возможно, этот символ означал, что херувимы, некогда охранявшие Эдем, а теперь охраняющие Святое Святых, увидят кровь и отойдут в сторону, позволив грешному, но очищенному человечеству вернуться в Божье присутствие. Мария видела двух ангелов, потому что пустая гробница Иисуса стала истинным седалищем милосердия. Когда Иисус умер на кресте, Он воскликнул: «Совершилось» (Иоанна 19:30). Его работа по искуплению была завершена.
Как наш великий Первосвященник, Он принес Свою жизнь в совершенную и достаточную жертву за грех. Его смерть и воскресение открыли грешникам, таким как мы, доступ в присутствие святого Бога. Через три дня после распятия Иисус воскрес из мертвых, оставив позади священнические одежды. Никакой искупительной работы уже никогда не потребуется. Во Христе нам даровано полное прощение грехов. Во Христе у нас есть вечная жизнь.
Источник: https://www.thegospelcoalition.org/article/jesus-holy-clothing-priestly/