Бульверизм и критическая теория
Оксфордский учёный и христианский апологет К. С. Льюис в одном эссе из своей книги God in the Dock (рус. пер. «Бог под судом») ввёл в обиход термин «бульверизм». В этом эссе он размышлял о том, как атеисты пытаются опровергнуть веру в Бога, апеллируя к тому, что человек часто выдает желаемое за действительно. «Конечно, вы верите в Бога, — говорит атеист, — ведь вера в Него представляет собой психологическую проекцию вашей потребности чувствовать себя любимым. Это компенсаторный механизм, который включается из-за угрызений совести. Это результат того, что вы по причине своего стремления избежать смерти выдаете желаемое за действительное». Льюис отметил, что атеист, который позволяет себе подобные заявления, допускает распространённую...
Почему «новый атеизм» рухнул, и ждёт ли та же участь сегодняшнее «религиозное возрождение»?
Возможно, это и не ощущается, но атеизм в Соединённых Штатах, по-видимому, достиг своего потолка. По данным службы Pew Research Center, в 2011 году активно и открыто нерелигиозными были 2% жителей страны. К 2021 году это число выросло до 4%, но с тех пор остаётся неизменным.
Молодежи трудно понять «проблемного» Иисуса
Вполне возможно, что минувший год стал годом «тихого пробуждения», на острие которого, судя по всему, была молодежь, в особенности юноши, впервые пришедшие в церковь, однако десять с лишним лет «прогрессивной» индоктринации оставить в прошлом не так-то просто.
У чьей двери стоит Иисус?
Использование текста Откровение 3:20 («Се, стою у двери и стучу...») как призыва к неверующим «принять Иисуса в свое сердце» получило широкое распространение благодаря таким брошюрам, как «Четыре духовных закона», и на массовым евангелизациям XX века. Но если мы стремимся к точности в обращении со Словом Божьим, следует признать, что строгих экзегетических оснований использовать этот стих как обращение к неверующим с целью их первичного обращения нет. Более того, такое использование этого текста искажает его первоначальный смысл и может привести к сомнительному богословию. Давайте разберем отрывок подробно, опираясь на его содержание и контекст.
Иисус в мире лего-духовности
Забудьте о неверии. Сегодня настоящая проблема — это вера во все подряд. Ваш коллега читает Библию и общается с духами. Ваш сосед ходит в церковь и верит в карму. Ваша племянница верит в Иисуса, а заодно в астрологию, кристаллы и эннеаграмму. Иисус — мудрый учитель. Крест и карма. Писание и гороскопы. Добро пожаловать в эпоху лего-духовности.
Блаж. Августин о способности человека познать Бога
В божественных делах благочестивое невежество лучше, чем дерзкое знание. Бог непостижим оком сердца. Познанием Бога человек становится блаженным. Бог не возрастает от нашего познания.
Доказательства существования объективной морали спрятаны у всех на виду
Знаменитая речь Дэвида Фостера Уоллеса «This Is Water» начинается с истории о рыбках:
Когда слово «евангелический» означает что угодно, но только не евангелие
Последние 30 лет я спорил с критиками, которые говорили, что христианам пора отказаться от использования термина «евангелический». Я настаивал, что мы не должны допустить, чтобы политические коннотации или культурная нагрузка лишили нас слова со столь богатым богословским наследием. У этого понятия есть глубокие библейские и исторические корни, оно появилось задолго до современных споров и не ограничивается ими.
Д-р Крэйг о распятии и воскресении Христа
Здравствуйте, доктор Крэйг, я мусульманин, и у меня есть вопрос. Я согласен с тем, что большинство историков сходятся во мнении о распятии Иисуса, но почему среди историков нет единого мнения относительно воскресения Иисуса? Как я могу рискнуть принять христианство, если воскресение не является установленным историческим фактом? Ашутш Непал