Биология как указатель на божественное начало
«Почему? — вопрошаем мы. — Почему существует жизнь, что она такое и как она началась?» Мы, люди, можем узнать и уже узнали многое о жизни. Мы изобрели науку под названием биология. И во многих случаях то, что мы узнали, лишь делает более явными тайны, которые мы не в силах разрешить.
Мы убедились, что нет никаких явных причин, в силу которых жизнь должна была возникнуть из моря химических веществ. Собственно говоря, мы не только не знаем ответа на этот вопрос, но и знаем достаточно о химии и физике, чтобы с полным основанием сказать: «Нет никаких причин, по которым жизнь должна существовать». На основании известной нам науки можно исключить любую научную причину существования жизни. Мы убедились в отсутствии каких-либо причины для существования чего-то живого. И что из этого следует?
Мы могли бы просто остановиться на этом и подытожить, что применительно к жизни никаких «почему» не существует, она просто есть. Но, возможно, ответ следует искать не в круге света под фонарным столбом, на который мы уставились. Свет, который мы используем, пытаясь найти ответ, освещает мир химии и физики, в котором нет нужного нам ключа. Значит, нужно найти новый источник света и с его помощью пристальнее взглянуть на саму жизнь. Когда мы поступаем так, нам открывается нечто такое, чего нет в остальной реальности, — отчетливое ощущение цели и присутствия воли.
Долгое время биологи тщательно исключали из биологической науки «метафизическую ересь» телеологии. Большинство ученых и философов, в том числе и некоторые христиане, скептически относились к идее цели в эволюции, а некоторые говорили, что любая форма телеологии противоречит самой основе дарвинизма. Думаю, нужно прекратить «защищать» биологию от так называемой «угрозы» метафизического или даже духовного вторжения. Давайте включим все идеи телеологии, вмешательства, замысла и всеобщей способности к познанию (universal cognition) в контекст наших научных поисков, потому что нам нужны эти новые идеи, чтобы двигаться к новому пониманию сущности жизни.
[Те факты], что вся жизнь, с самого начала, полна телеологии и сознательного вмешательства, что способность к познанию присутствует у простейших организмов, позволяя отдельным клеткам действовать целенаправленно, — теперь отчетливо видны. Эти факты требуют объяснения, — так же, как и известное уникальное свойство всего живого воспроизводить себя с точностью достаточной для того, чтобы эволюция смогла начать формировать все остальное живое, в том числе кого-то вроде меня, пишущего эти слова, и вас, их читающих и размышляющих о потрясающей сути всего живого, включая людей, которых вы любите.
Признав правоту предыдущего абзаца, мы должны в этом новом свете увидеть очертания недостающего ключа. Нам нужно всего лишь задать ключевой вопрос: «Откуда взялась эта цель?» На мой взгляд, есть два ответа, которые на самом деле, возможно, представляют собой части одного и того же ответа. Первый: в биологии есть нечто особенное, некая истина, еще глубже сокрытая за существованием цели, и после многочисленных дальнейших исследований этот неизвестный принцип или закон, эта теория или идея всплывет наружу. Второй: для того, чтобы найти ответ, нам нужно либо выйти за пределы науки, либо расширить (в очередной раз) границы того, что мы называем наукой.
Я твердо верю, что оба ответа приведут к одному и тому же заключению. Мы проследим цель, пронизывающую все живое, до Творца вселенной. Мы найдем ее не блуждая наощупь в темноте, а увидев недостающий ключ в ясном свете прекрасного, поистине святого знания биологической науки. Или, если выразить ту же мысль богословскими словами, во свете Христа.
Кроме того, биология способна помочь нам понять, что идея, будто в существовании Бога нет необходимости, потому что мы не нуждаемся в Нем для объяснения чего бы то ни было, не слишком научна. Жизнь включает в себя множество биосинтетических путей вместе с ферментами, механизмами контроля и энергетическими потребностями, которые на первый взгляд кажутся избыточными и ненужными. Как будто мама сказала: «Захвати на всякий случай свитер — вдруг пригодится». И, конечно внезапная налетевшая буря или волна холода могут доказать мудрость ее совета. Возможно, в какой-то момент эти «дополнительные ферментативные пути» станут нашим телам необходимы. Есть много вещей, которые на первый взгляд не «необходимы» нам для существования. Однако эти вещи — например, любовь, красота и радость — безусловно, существуют. Как и Бог.
Конечно, мне нужен Бог, и вам тоже. Бог нужен нам для того, чтобы объяснить, почему мы в Него верим. Он также нужен нам для того, чтобы понять, почему мы здесь, и почему в мире есть любовь. Почему существуют красота и музыка. Наверное, мне известно, как и почему поют птицы и почему люди способны бить в барабаны, играть на свирелях и напевать мелодии. Но мне нужен Бог, чтобы понять, что происходит со мной, когда я слышу Девятую симфонию Бетховена или Симфонию ре минор Франка, или какое-нибудь из сочинений Баха или «Битлов».
В завершение хочу сказать следующее: у меня нет ни малейшего представления, сколько еще пройдет времени, прежде чем какой-то блестящий молодой ученый опубликует первую работу, показывающую, что к одной из великих тайн жизни — возможно даже, к ее происхождению — можно подступиться через новый закон биологии, который расширит наши знания о реальности, подобно тому как это сделали все уже открытые законы химии и физики. Я не знаю, как мы придем к этому закону, но, поскольку я верю в истинность науки и истинность Христа, я твердо убежден, что это будет самым прекрасным указанием на божественную руку нашего Бога-Творца из всех когда-либо предлагавшихся.
Доктор Сай Гарт — биохимик, профессор Нью-Йоркского, Питтсбургского и Ратгерского университета. Он написал более двухсот научных публикаций и четыре книги, а также влзглавлял отдел в Национальном институте здравоохранения США. Он занимает должность главного редактора журнала God and Nature и пост вице-президента вашингтонского отделения Американской научной ассоциации. Он принадлежит к Объединенной методистской церкви.