Пастор в эпоху соцсетей
Давайте поставим мысленный эксперимент.
Представьте себе пастора из поколения Z. Вместе с двумя братьями по вере он только что создал небольшую новую церковь. Община понемногу растет, и его уже планируют назначить молодежным пастором, как только в общине появится достаточно подростков. Он даже учился в библейской школе. Но есть одна проблема: этот пастор не любит читать.
Мало того, что он не любит читать, — иногда он пренебрежительно отзывается об образовании вообще. Это не для него. Он не считает образование важным для проповеди Евангелия — особенно молодому поколению. Каждую свободную минуту — в кафе, в пробках на дороге, во время перелетов, сразу по пробуждении и перед сном — он скроллит шортсы в социальных сетях. Он не видит в этом ничего плохого. Его постоянно блуждающий и ни на чем надолго не задерживающийся ум — всего лишь факт жизни, такой же, как и тот факт, что со времен школы он не прочел ни одной книги от корки до корки, а в его новостных лентах главное место занимают инфоцыгане, тролли и «нейросетевой мусор».
Если вы еще не встречали такого пастора, возможно, это лишь вопрос времени. Интернет и появление искусственного интеллекта ввергли церковь в новую эпоху пастырского руководства, когда многие молодые пасторы живут в «пост-образованном» цифровом мире, насыщенном обезличенными низкокалорийными брейнрот-продуктами. И те, кому они служат, живут в том же мире.
Между тем, масштабы библейской неграмотности растут. В 2022 году крупное социологическое исследование выявило, что 26% евангелических христиан в США считают Библию вымыслом, а не историей (на 9% больше, чем в 2016); 56% думают, что Богу угодно любое религиозное поклонение (на 8% больше за тот же период); с 2020 по 2022 год на 13% увеличилось число верующих, согласных с утверждением «Иисус был великим учителем, но не был Богом». Насколько тесно эта статистика связана с брейнрот-культурой, сказать сложно, но наивно думать, что такой связи нет вовсе.
Я часто встречаюсь с мнением, что современные цифровые технологии угрожают церкви не больше, чем телевидение в 1950-х. Церковь просто должна адаптироваться к новым временам — и проблема неграмотности исчезнет сама собой. Но я, как представитель поколения Z, искренне сомневаюсь, что такая стратегия сработает.
Вот три причины моей обеспокоенности.
Все было бы проще, если бы мы меньше читали, но при этом больше запоминали, слушали, размышляли. Однако в упадок приходят одновременно все эти когнитивные процессы — естественная особенность мира, где большинство интеллектуальных задач делегируется машинам (особенно сегодня, с появлением ИИ).
В древности неграмотность не мешала людям поклоняться Яхве. Библию писали ради сохранения веры, а не ради ее массового распространения — свитки Мертвого моря могли прочесть лишь обученные книжники. От еврейских мальчиков ожидали знания наизусть больших отрывков Писания; раввины требовали того же от своих учеников.
Аналогичным образом дела обстояли и у язычников. В среде пифагорейцев было принято прежде, чем встать с постели, дословно воспроизвести в уме урок, полученный накануне. В Древней Греции барды перекладывали истории на ритмичные мелодии, чтобы чередование ударных и безударных слогов облегчало слушателям запоминание. Умение читать и писать не играло ключевой роли, ведь устная традиция обеспечивала сохранность услышанного и тренировала память.
Однако наша культура не устная. Проблема поколения Z (а теперь пасторов из этого поколения) в том, что мы стремительно приближаемся к уровню неграмотности древних, вот только навыки заучивания Писания уже сотни лет как утрачены. Поэтому цифровое, облачное восприятие Писания не сможет сформировать зрелых учеников Иисуса Христа.
Мы часто сталкиваемся со слуховой информацией — в виде аудиокниг, подкастов, эмоциональной музыки для поклонения, — но эти инфопотоки пролетают через наше сознание, не задерживаясь. Мы перестаем вслушиваться, обдумывать, усваивать ценное, запоминать — и тем чаще, чем мы передоверяем функции запоминания и мыслительной работы ИИ.
2. Чтение создает контекст жизни
Чтение Писания помогает пастору правильно толковать жизненный опыт, вместо того чтобы случайным образом интерпретировать Писание в свете своих переживаний.
«Виртуальный» образ жизни в сочетании с низкой библейской грамотностью искажает веру, превращая ее в довесок к личными предпочтениям человека или к «авторитетным» голосам его интернет-сообществ. Если все время бодрствования пастора отдана поп-культуре и бесконечному скроллингу, его проповеди с большой вероятностью будут вдохновлены новостями, а не Писанием.
Если пасторы живут в соцсетях, их проповеди постепенно теряют связь с реальной жизнью. Или — что не менее печально — они проповедуют расплывчатую, ни к чему конкретно не привязанную благую весть, которая затрагивает одновременно все в целом и ничего в частности, перескакивая от одного мема к другому и никак не связывая между собой поднятые темы. Это вовсе не патология — это естественный способ работы ума, зависимого от смартфона. Зависимость от гаджетов убивает глубину общения; разрушает способность к эмпатии, память и способность системно обрабатывать информацию.
Поколение Z прекрасно научилось разделять свою духовную и цифровую жизнь. Но в реальности наша духовная зрелость зависит от того, как мы используем свое свободное время.
3. Пасторам эпохи «пост-образования» будет недоставать мудрости
Многие выдающиеся открытия в искусстве и науке совершались в тех случаях, когда обычные люди использовали свободное время для размышлений, набросков, мечтаний. Декарт придумал аналитическую геометрию, глядя на муху на потолке; Торо сочинял свои тексты, гуляя по лесу; Достоевский написал книгу на основе записей, сделанных в тюрьме. Неторопливое «время размышлений» становилось толчком для озарений и открытий на протяжении всей истории цивилизации. Но цифровая жизнь стремительно заполняет все свободные промежутки.
Лютер начал Реформацию, не повинуясь внезапному порыву. Все началось, когда он читал Послание к римлянам и позволил истине о спасении по вере проникнуть в его душу. Смогли бы Тим Келлер или Дон Карсон донести свои мысли до миллионов людей, если бы посвящали каждую свободную минуту соцсетям? Если бы они искали в интернете иллюстрации к проповедям и позволяли ChatGPT делать все остальное? Никогда. За каждым вирусным фрагментом проповеди в соцсетях стоит то, чему сама соцсеть научить не может: часы молитвы, поста, кропотливого и глубокого изучения.
Обращение к пасторам поколения Z
Недавно Йоханн Хари, рассказывая о своем зависимом от гаджетов крестнике, сказал, что он «носится на скорости Snapchat там, где ничто неподвижное или серьезное не может его догнать». Если это справедливое описание будущего молодых пасторов, наши перспективы мрачны.
Я хочу, чтобы пасторы из моего поколения преуспели. И я убежден, что для этого им нужно читать и учиться. Если вы преподаете в семинарии или воспитываете будущих пасторов, учите их внимательно относиться к чтению и не допускайте до служения, пока они не докажут свою способность читать и понимать прочитанное.
А если вы уже служите пастором и с трудом заставляете себя читать книги, осознайте опасность бесконечного скроллинга — и то, что вы подаете своей общине дурной пример. Примите решение изменить свой образ жизни — вместо смартфона взять в руки книгу и ручку.
Какими бы технологически продвинутыми мы ни стали, пасторы никогда не перестанут нуждаться в Слове Божьем. Чтение Писания нужно нам не ради знания фактов о Боге, а ради личного познания Его самого, чтобы наши размышления перешли в преображение (2 Кор. 3:18; Рим. 12:2).
Настало время спросить себя: осознаем ли мы эту потребность? Не заглушают ли современные технологии тихий голос Бога?
Источник: https://www.thegospelcoalition.org/article/post-literate-pastor/