Читтапрасаданам
Извините за санскрит в названии, но я искренне считаю, что без языка в культуру не войти, поэтому буду иногда предлагать и санскритские, и палийские, и тибетские термины.
Итак, о чём же речь? О состоянии сознания (ума, души, пока не будем никак различать), конечно же.
Читта - в широком смысле, наш ум. Прасаданам - состояние тихой радости.
Пока что звучит очень даже приятно :) это состояние - необходимое условие для углубления в практиках работы с умом. Если мой ум нестабилен, неустойчив, если читта не будет наполнена тихой радостью, к более глубоким состояниям я не подберусь.
Как же мне подобраться в этому состоянию? Обращаемся к текстам и видим, что нам предлагается развитие неких состояний ума. И чем больше и устойчивее эти состояния, тем устойчивее читтапрасадана. Причём, мы можем заглянуть в йога-сутры Патанджали, в буддиские тексты хинаянской и махаянской традиций - везде будет речь об этих состояниях, которые получили название четыре безмерных, апрамана (санскр.), аппаманна (пали):
- доброжелательность, любящая доброта, майтри (санскр.), метта (пали)
- сострадание, каруна (санскр.), каруна (пали)
- радость, сопереживающая радость, мудита (санскр.), мудита (пали)
- беспристрастность, равностность, упекша (санскр.), упекха (пали)
Неудивительно, что в йоговской традиции Патанджали и в буддийских традициях есть эти практики, так как йога и буддизм имеют общий корень и были, и до сих находятся в диалоге.
Мы разберём каждое состояние подробнее в следующих статьях, а сейчас ещё несколько общих соображений.
- Необходимость тренировки. Дружелюбие, сострадание и другие состояния не даны нам по природе, и их необходимо развивать и поддерживать. Наш ум достаточно ленив и инертен, чтобы сваливаться в привычное поведение, а значит хорошо бы развить эти качества до такого уровня, чтобы они стали более привычными. Поэтому в практиках буддизма много времени и внимания уделяется тренировке этих качеств
- Развитые сердечные (как их ещё называют) качества нужны не только для более глубокой практики медитации, но и для более комфортной жизни в социуме. Даже самый отщельник из пещеры нет-нет да и спускается в ближайшую деревню за едой, а, значит, с местными жителями лучше выстраивать дружелюбные отношения
- Понимание и перепонимание важности тренировки. Прочитав этот текст, у вас может сложиться впечатление: "Да, конечно, очень важно это всё тренировать, но..." и далее свои причины, почему сейчас у вас не получится приступить к практике. Поэтому важно самим понимать, а зачем мне лично тренировать четыре безмерные? Особенно, когда в жизни всё ровно и относительно хорошо. Об этом нужно написать отдельно :)
Предлагаю сделать практику. Возьмите лист бумаги, откройте заметки в телефоне или наговорите голосом на диктофон несколько ваших личных причин, зачем вам развитые состояния четырёх безмерных? И предлагаю их, конечно, же начать практиковать.