Педагогика Джона Дьюи: Краткое содержание
О чем поговорим сегодня?
Короткой строкой: Джон Дьюи
Джон Дьюи — американский философ, психолог и реформатор образования. Он был одним из самых выдающихся американских ученых первой половины двадцатого века.
Об авторах:
TeachThought — это организация, занимающаяся инновациями в сфере образования посредством роста выдающихся учителей.
Ссылка на оригинал статьи: https://www.teachthought.com/learning/pedagogy-john-dewey-summary/
Как Джон Дьюи относился к образованию?
Каковы были его взгляды на экспериментальное и интерактивное обучение и их роль в преподавании и обучении?
Как всегда, здесь нужно многое понять. Джон Дьюи (1859 — 1952) разработал чрезвычайно влиятельные образовательные и социальные теории, которые оказали длительное воздействие на психологию, педагогику и политическую философию, а также на другие области. В Стэнфордском университете объяснили, что, поскольку Дьюи «обычно придерживался генеалогического подхода, вписывая свои взгляды в более широкую историю философии, в его работах можно найти и полностью разработанную метафилософию».
Таким образом, его идеи можно рассматривать как объединяющие и всеобъемлющие, собирающие разные области и объединяющие их в интересах концепции обучения детей тому, как лучше жить в настоящем, а не умозрительно готовить их к будущему, которое мы не можем предсказать.
Основные произведения Джона Дьюи
- Мое педагогическое кредо (1897)
- The Primary-Education Fetich (1898)
- Школа и общество. (1915)
- The Child and the Curriculum (1915)
- Демократия и образование (1915)
- Schools of Tomorrow (1915)
- Опыт и образование (1938)
Во что верил Джон Дьюи в вопросах преподавания и обучения?
В чем заключалась педагогика Джона Дьюи? Если говорить кратко, то Дьюи считал, что обучение построено на социальной основе и что педагогика, нацеленная на развитие мозга (это не его слова), должна ставить во главу угла детей, а не учебные программы и учреждения. Эффективное обучение требует от учеников использовать предыдущий (и преобладающий) опыт для создания нового смысла — то есть «учиться».
Большая часть работ Дьюи характеризуется его взглядами на образование, включая его государственную роль и роль в построении демократии. Но с точки зрения педагогики он в основном известен своим акцентом на опытное обучение, социальное обучение и базовый конструктивистский подход к педагогике, не говоря уже о последовательной поддержке идеи самопознания, обучения, основанного на запросах, и даже самонаправленного обучения, говоря: «Подготовить его к будущей жизни — означает дать ему команду работать над самим собой», и считая образование «процессом жизни, а не подготовкой к будущей жизни».
Кроме того, его философия педагогики в значительной степени совпадает с моделью постепенного освобождения от ответственности, которая, хотя и нуждается в «более знающем другом» (учителе), создает учебный опыт, направленный на развитие автономии и самоэффективности ученика по мере освоения им содержания.
То, что Дьюи считал «педагогикой», зависит от того, какие части его работ вы хотите раскрыть, но в целом он был конструктивистом, выступавшим за «человеческий» опыт образования, который использовал общий конструктивизм и роль исследования и любопытства в активном участии ученика в собственном образовании.
Кроме того, его социально-конструктивистские теории появились раньше теорий Жана Пиаже и Льва Выготского (которые, пожалуй, более известны своими идеями), и он еще на рубеже веков сетовал на проблемы «традиционных» подходов к педагогике, которые фокусировались на институциональных учебных планах, методах обучения и моделях оценки.
В статье Википедии о Дьюи приводится краткий обзор его работ: «Дьюи постоянно утверждал, что образование и обучение — это социальные и интерактивные процессы, а значит, сама школа — это социальный институт, через который можно и нужно проводить социальные реформы. Кроме того, он считал, что учащиеся преуспевают в среде, где им разрешено испытывать и взаимодействовать с учебной программой, и все ученики должны иметь возможность принимать участие в собственном обучении».
«Он утверждает, что для того, чтобы образование было наиболее эффективным, содержание должно быть представлено таким образом, чтобы ученик мог соотнести информацию с предыдущим опытом, тем самым углубляя связь с новыми знаниями. Для того чтобы решить эту дилемму, Дьюи выступал за такую структуру образования, в которой соблюдался бы баланс между передачей знаний и учетом интересов и опыта ученика. Он отмечает, что „ребенок и учебная программа — это просто две границы, которые определяют один процесс. Как две точки определяют прямую линию, так и настоящая позиция ребенка и факты и истины обучения определяют обучение“ (Dewey, 1902, p. 16). Именно благодаря этим рассуждениям Дьюи стал одним из самых известных сторонников практического обучения или эмпирического образования…».
Образование — это социальный процесс. Согласно теории, оно не должно использоваться для подготовки к жизни в будущем. Дьюи говорил: «Я считаю, что образование, таким образом, — это процесс жизни, а не подготовка к будущей жизни». Мы можем формировать самооценку ребенка не только в классе, но и во всех аспектах его жизни».