Как законы диалектики объясняют развитие мира?

Мир сложен и многогранен. И каждый его элемент – словно винтик в громадном механизме, действующем бесконечно долго. Мы части этого вечного двигателя, который был создан задолго до нас. Здесь все течет, все изменяется, и каждый винтик находит свое место, оставаясь взаимосвязанным с другими и выполняя свою функцию.

Как все это охватить, понять, осмыслить? Никак. Но можно сделать робкую попытку. Идеи о взаимосвязи всего сущего и изменчивости мира возникли еще в древности. Они сформировали теорию познания мира – диалектику, которая позже была преобразована в лаконичную и исчерпывающую систему философом Г.В.Ф. Гегелем. В диалектике философ выразил существование абсолютной идеи, провозглашающей единство и полноту всего сущего. Абсолютная идея – нечто, существующее до природы, человека и общества, а затем все это создающее.

Считается, что начало диалектики положил Гераклит. Позже Сократ ввел само понятие и определил диалектику как искусство вести беседу, лавируя между противоположными взглядами, в стремлении напороться на истину. Развитие мира, как и путь к истине, немыслимы вне противоречий. Единство и борьба противоположностей – первый и ключевой закон диалектики, который отвечает на вопрос о том, почему развитие происходит и является фундаментальным условием существования. Все сущее заключает в себе противоречие – стимул, который побуждает к движению, не давая остановиться – исчезнуть. Противоречие – исходный код человека, природы и мира в целом. Мы находим противоположности в живой и неживой природе, в обществе и культуре – иными словами во всем рукотворном и данном нам изначально.

Чтобы убедиться в этом, достаточно просто посмотреть вокруг. Симметрия и асимметрия, день и ночь, притяжение и отталкивание, ассимиляция и диссимиляция, электрические заряды. У каждого качества, присущего человеку, и характера в целом, есть антипод. У каждого живого существа – его противоположность. Ни одно из культурных течений, философских взглядов, экономических и политических систем не существуют без противоречивых: ответ тоталитаризму – демократия, ответ Ф. Ницше – В.С. Соловьев. Мы все еще живы только потому, что Земля балансирует между противоположными силами. С одной стороны – сила притяжения Солнца, которая изо всех сил старается отправить нас в жаркие объятия Солнца, с другой стороны – центробежная сила, которая удаляет нас от центра вращения. Кстати, диалектика тоже не исключение. Ее противоположность – метафизика. Если диалектика рассматривает мир во взаимосвязи всего сущего, то метафизика провозглашает изолированность и оторванность субъектов друг от друга.

Закон единства и борьбы противоположностей также включает противоречивые сущности: единство – взаимообусловленность и борьбу – взаимоотрицание. В единстве – всепоглощающий детерминизм, в борьбе – уничтожение, а в соединение того и другого – жизнь, развитие и движение. Существование травоядных животных в мире, где не существует плотоядных, – не только бессмысленно, но и биологически невозможно. Атеизм теряет всякое значение без теизма. Без ночи не существует дня. Так можно продолжать до бесконечности. Противоречия – не только внешнее, но и внутреннее условие развития. Мир движется вперед, и противоположности вместе с ним выходят на новый уровень. Этот вечный двигатель еще ни разу не дал сбой.

Источник развития мира раскрывает первый закон диалектики – он говорит, почему все сущее находится в постоянном движении. А на вопрос, как происходит развитие, отвечает второй закон диалектики – закон перехода количества в качество. Количественные изменения приводят к тому, что качество – иначе суть, бытие, внутренняя определенность мира переходит на новый уровень. Представьте стакан с водой. Какой станет вода, если в нее попадет красная капля? Она останется прозрачной – капля незаметно растворится, будто ее и и не было вовсе. А если мы капнем еще раз, затем другой, третий… Вода будет постепенно приобретать новое качество: из прозрачной она превратиться в красную.

Второй закон оперирует двумя противоположными категориями: качеством и количеством. Качество – это субъективная специфика системы, ее смысл и содержание, отличающие ее от других и от ее самой на разных стадиях развития. Количество – объективные характеристики, которые определяют пространственно-временные границы системы. Оно может выражаться через длительность, темп и протяженность.

Как меняется личность человека – его внутренняя суть? Наша жизнь – череда событий, обстоятельств, новых открытий, мыслей и поступков. Все это словно цветные капли, которые сначала растворяются в прозрачной воде, а затем меняют ее цвет. День за днем, мысль за мыслью, действие за действием – и на месте нас возникают новые мы. Старая часть нас уходит в небытие, а новая – отрицает то, что было до нее. И здесь на сцене появляется третий закон диалектики – закон отрицания отрицания, который раскрывает направление развития.

Переход старого в новое сопровождается отрицанием. Старое и новое не существуют вне связи друг с другом, между ними существует преемственность. Развиваясь, все сущее переходит на новый уровень, отрицает старое и в то же время воспроизводит его черты. И этот процесс происходит снова и снова. Гегель демонстрирует этот закон, приводя в пример распускающийся цветок. Все начинается с бутона, затем появляется сам цветок. На каждом этапе растение отрицает свою предыдущую стадию, каждый последующий этап несовместим с тем, что было до него, при этом их ценность равнозначна – без одного не было бы и другого. Новое – логическое и необходимое продолжение старого.

Отрицание отрицания – двойное отрицание. Оно означает, что второй этап отрицает первый, а третий объединяет первый и второй на более высоком уровне. Развитию свойственна цикличность – все движется по спирали. Настоящее отрицает прошлое, будущее рождается на основании прошлого и настоящего, затем оно становится настоящим, а после – прошлым. И все повторяется вновь.

Каждый закон диалектики раскрывает отдельную сторону развития, а в своем единстве они охватывают весь мир. Диалектика – гармоничная, органическая и универсальная система. Она ищет и находит закономерности, анализирует взаимосвязи, формирует принципы и законы, которые становятся философскими аксиомами.