Наслаждение, привольная жизнь и блаженство или с чем еще ассоциируется эпикуреизм? Зачастую в умах обывателей формируется образ эпикурейцев-гедонистов, не знающих меры и достойных лишь одного — порицания. Обвинения в грубом материализме и сомнительной этике преследуют эпикуреизм чуть ли не на каждом шагу, но насколько они обоснованны? Одной из причин путаницы и ложных интерпретация по праву можно назвать смысловую перегруженность понятий, в частности, наслаждения. Часто оно имеет негативную тональность, связывается с беспечностью, эгоизмом и безмерностью. Но все это слишком далеко от образа древнегреческого философа Эпикура — основателя эпикуреизма. Для него наслаждением были счастливые и безмятежные моменты, когда отступала боль.

Порой слова совершенно не обязательны. Они могут только все испортить. Слова врываются в полноту и необъятность жизни, пытаются выразить невыразимое и сужают наше восприятие действительного до своего ничтожно мелкого и ограниченного мирка. Они посягают на свободу, становятся императивом, власть которого незаметна и неощутима и сливается с воздухом. Слова решают, как мы будем думать и видеть, и что мы будем понимать. Выход из этого порочного круга один. Лао Цзы учит, что истина доступна тому, кто умеет видеть мир в другом свете, тому, кто набрался смелости разучиться и научиться всему заново.

Человеку суждено пребывать в разных мирах – параллельных и пересекающихся плоскостях бытия. Он живет в социальном мире, и в то же время ему не чужд духовный. Это параллельные плоскости. В каждом из миров ему принадлежат разные роли – кем-то или им самим определенные и установленные. Эти роли могут пересекаться или быть противоположными, в чем-то совпадать или сталкиваться. А человеку остается лишь лавировать между ними, искусно обходя противостояния, которые свершаются в нем самом. От того и человек может быть разным, но кажущаяся разрозненность его ролей, чувств, интересов в конечном счете разбивается о его цельность, дарованной ему природой. Параллельные и пересекающиеся плоскости бытия человека примиряются в нем самом, но только если...

Порой философию довольно трудно понять — о чем она и зачем. Ее постигает незавидная и противоречивая участь, ведь философия не помещается ни в рамки науки, ни в рамки религии, которые человек так любит, к которым всячески стремится, отчаянно пытаясь это отрицать. Рамки — это хорошо: они определяют, категоризируют и приближают все непонятное к его заслуженной точке назначения, всем известной как «понятное». Проблема в том, что таких рамок для философии еще не сколотили, хотя старательно, сосредоточенно и затаив дыхание, пытаются это сделать снова и снова. И результат всегда один и тот же.

Человек на протяжении всей своей истории стремится объяснить мир, найти причину. И это рвение в нем также естественно и также необходимо как циркуляция крови и обновление клеток. Без поисков ответов нам не жить. Самые первые представления людей о себе, о богах и героях, а также поиски и объяснения первопричины всего сущего находят свое отражение в мифах. Мифы — это не наивные сказки и легенды, а свидетельства особого видения и мировосприятия, отголоски которого находят свое отражение в нас по сей день.

Некоторые фильмы – это целая жизнь, удивительная и неповторимая. А в жизни, как известно, философии больше, чем в самом толстом философском трактате. Главное, уметь увидеть и позволить жизни «быть». Мы составили список фильмов, которые неизбежно сталкивают нас лицом к лицу с главными вопросами – что такое человек, счастье, любовь и благо, где грань между реальностью и иллюзией?…

А польза от сосуда в том, что внутри него нет ничего

Мир сложен и многогранен. И каждый его элемент – словно винтик в громадном механизме, действующем бесконечно долго. Мы части этого вечного двигателя, который был создан задолго до нас. Здесь все течет, все изменяется, и каждый винтик находит свое место, оставаясь взаимосвязанным с другими и выполняя свою функцию.

Культуролог Х. Ортега-и-Гассет писал, что современный человек – человек массы. Он постоянно недоволен всем вокруг – людьми, политикой, искусством, но только не собой. В себе современный человек не видит недостатков, а значит у него нет ни желания, ни намерения что-то в себе менять. Другое дело – внешний мир, в котором он отчаянно стремиться навести порядок. Каким образом? Высказыванием и навязыванием своего мнения по любому вопросу. Ведь современный человек совершенно точно знает, что правильно, а что нет, как нужно делать, а как не стоит. Именно поэтому каждый второй уверен, как нужно управлять страной и что сделать, чтобы добиться всеобщего процветания.

Язык многолик. Это конструктор познания и сознания, способ передачи смыслов, и призма, через которую мы все воспринимаем. Попробуйте представить мир, в котором не существовало бы языка. Это тоже самое, что представить будто не существует ни пространства, ни времени. Иными словами, невозможно. Согласно Канту, пространство и время даны нам a priori. Это необходимое условие нашего существования. Вне пространственно-временных рамок немыслимы ни наш опыт, ни мы сами. Пространство и время – знание, которое заранее нам известно. Но почему и откуда? То же самое можно сказать и про язык. Наше сознание и мышление существуют в пространстве языка и им конструируются. Лишите мир языка, и мир лишится человека.