Длинные волосы в исламе
Сегодня можно заметить, как молодежь отращивает свои волосы, думая, что это сунна. Но так ли это? В этой статье мы рассмотрим именно это.
Является ли это сунной?
Оставлять длинные волосы не является сунной, за которую человек получает награду, это всего лишь обычай. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, оставлял длинные волосы и брил их, и не сделал определённой награды для того, кто оставил длинные волосы, и не назвал грехом бритьё или стрижку головы. Так передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что волосы пророка, да благословит его Аллах и приветствует, задевали его плечи («аль-Бухари», 5563; «Муслим», 2338).
А также существуют другие достоверные риваяты, где говорится, что его волосы были ниже мочек ушей. Ибн Хаджар, да смилуется над ним Аллах, сказал:
Хадисы, указывающие на длину его волос, да благословит его Аллах и приветствует, что они были примерно до плеч, показывают, что его волосы были именно такими в большинстве случаев» («Фатх аль-Бари», 10/360). Такая длина волос у мужчин была обычным, воспринимаемым обществом явлением в то время. Однако, если обычаи людей поменялись, и длинные волосы вызывают смущение в обществе и негативное восприятие, как например, длинные волосы, вызывает в обществе чувство уподобления нечестивцам, то в такой ситуации не следует мусульманину оставлять длинные волосы.
Ибн Усеймин, да смилуется над ним Аллах, отвечая на подобный вопрос сказал:
Отпускать длинные волосы можно, т. к. пророк, да благословит его Аллах и приветствует, делал это. Однако, этот вопрос связан с обычаями людей, если так сложилось в обществе, что отпускание длинных волос является признаком несоответствия обычаям и нормам людей в данной местности и в данное время, то не следует мусульманину делать этого.
См. фетвы шейха ибн Усеймина в «Нур аля дарб».
Заключение
Шейх ибн Усеймин говорил, что правильным является то мнение, что отращивание волос не является сунной, а иначе пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал бы не стричь и брить их, или же велел бы отращивать их, как повелел это в отношении бороды. И он также говорил, что если не является обычаем среди мужчин удлинять волосы, то этого не следует делать, и сказал, что в наше время это не является обычаем.
См. «Шарх Рияд ас-салихин», 4/188.
К этому можно смело отнести то, что делают некоторые молодые мусульмане, которые не отращивая бороду отращивают длинные волосы. Ведь мало того, что в подобном состоянии это будет уподоблением нечестивцам и неверным, но еще может быть уподоблением и женщинам.
Заключить можно все упомянутое словами шейха ибн Усеймина, сказавшего:
В наше время обычаем является не удлинять волосы, и по этой причине наши большие ученые не делали этого, как например, шейх наш Абд-ур-Рахман ас-Саади, шейх Абд-уль-Азиз ибн Баз, также шейх Мухаммад ибн Ибрахим и другие ученые. Они не отращивали волосы, так как не считали это сунной!
См. «Ликаат Баб аль-мафтух», № 126.
И достаточно нам того, что большие ученые, в числе которых и шейх аль-Альбани, не носили длинных волос.