Когда можно нарушить молитву?
Каждый верующий обязан быть смиренным во время молитвы. Но бывают случаи, в которых разрешается нарушение молитвы.
Обязательное прерывание
Учёные ислама сошлось во мнении, что прерывание молитвы без причины — грех. Однако бывают случаи, когда прерывание обязательно.
Речь идёт о ситуациях, в которых помощь необходимо оказать сию минуту, а промедление может нанести непоправимый ущерб. Их немало, некоторые из них следующие:
И не имеет значения, какую молитву он совершает, будь это фард, сунна и т. д.
Верующий обязан также прервать намаз для предупреждения несчастного случая или оказания помощи недееспособным лицам (детям, старикам, инвалидам).
Желательное прерывание
Бывают и случаи, когда можно прервать намаз, но это необязательно:
Если молящийся начинает чувствовать, что ему хочется в туалет, и это отвлекает его, то желательно прерваться, справить нужду, а затем совершить намаз заново. Некоторые алимы считают, что прерывание молитвы по этой причине – не только сунна (желательно), но и ваджиб (обязательно), т. к. верующий не проявляет смиренность в намазе, а думает только о походе в туалет.
В сборниках Бухари и Муслима приводится следующий хадис:
Среди сынов Израиля (евреев) жил человек, которого звали Джурейдж. Однажды во время молитвы его позвала мать, а он не стал прерывать молитву и не ответил ей. Тогда она произнесла: «О, Всевышний! Пусть не умрёт он до того момента, пока не увидит лица блудницы!» Спустя некоторое время в жилище Джурейджа зашла женщина, пожелавшая вступить с ним в интимную близость. Но тот не ответил ей взаимностью. Тогда эта женщина пришла к одному пастуху и забеременела от него. Родив ребёнка, она сказала, что отцом малыша является Джурейдж. Услышав это, люди разрушили его жилище и стали издеваться над ним, оскорбляя. В этой ситуации Джурейдж совершил омовение, а затем и намаз, а после спросил малыша: «Кто твой отец?» На что ребёнок ответил: «Пастух». Услышав это, люди пообещали построить новое жилище из золота, но Джурейдж сказал, что ему достаточно и из глины». Рассказав эту историю, Посланник Аллаха (мир ему) добавил: «Будь Джурейдж факихом, то он оставил бы молитву и ответил своей матери».
В толковании этого хадиса мнения алимов разошлись. Одни уверены, что приведённый риваят был актуален исключительно для той общины. Другие же богословы считают, что в данном случае сам Пророк (мир ему) указал, как необходимо поступить в подобной ситуации, а значит мусульманину тоже желательно прервать молитву, если его зовёт кто-либо из родителей. Третья группа учёных утверждает, что верующему желательно прерывать только дополнительную (нафиль) молитву, в то время как это правило не распространяется на обязательные (фард) и желательные (сунны) намазы.
Разрешённое прерывание
В некоторых ситуациях мусульманину дозволяется отвлечься во время молитвы.
В данном случае такое решение принимается по его личному усмотрению – если он считает необходимым, то вправе это сделать. Как правило, такое допускается при отсутствии угрозы жизни людей, но при наличии вероятности утраты, либо порчи имущества:
Если правоверный во время намаза почувствует запах гари от пищи, то ему разрешено прервать молитву.
Например, если молящийся на природе увидит, что к нему приближается ядовитая змея, то он может прекратить чтение намаза, чтобы убить её или иным способом устранить угрозу.
Если человек в момент поклонения обнаружит, что его скотина убегает (скажем, верблюд или лошадь), то он может незамедлительно отправиться за ней.
Ещё одной причиной прерывания намаза может служить угроза утраты материальной ценности, равной как минимум одному дирхаму (2,98 грамма серебра).
Как правильно прерывать молитву?
Относительно этого вопроса среди учёных есть два основных мнения:
Одни считают, что перед тем, как прервать намаз, верующий должен совершить таслим (произнесение слов «Ассаляму алейкум уа рахматуллах» сначала в правую сторону, а затем в левую), даже если в этот момент он не находится в состоянии сидения (кууд). Доказательством тому может служить хадис:
Из намаза дозволяет выйти таслим.
Другие богословы уверены, что достаточно соответствующего намерения, в то время как для таслима есть определённое время, а именно — при нахождении в кууде.