☦️ Великая пятница

Последние минуты перед арестом Господь провёл в горячей молитве.

Перед нами предстаёт человек подверженный скорби, ужасу и тоске. В Нем не было того, что на современном языке называется героизмом. Он был не из тех, кто не боится страданий. Кто терпит физическую боль, стиснув зубы. Кто хладнокровно встречает смертный приговор. Кто идёт к месту казни с гордо поднятой головой.

Евангелисты описывают не бесстрашного героя, а того, кто скорбит, страдает, боится, нуждается в сочувствии

На суде Иисус во всеуслышание заявляет о себе, как о Сыне Божием и предсказывает Своё второе пришествие. На суде в Иисусе не видно не робости, не смущения, ни желания вызвать жалость. Он остаётся сами собой и не использует ни одной возможности, чтобы сказать в свою защиту. Он отверзает уста только в тот момент, когда появляется возможность сказать то, за что Его осудят на смерть. Говорит так, чтобы не оставить себе ни одного шанса.

Иисус стоял перед Пилатом от которого, как казалось, зависит жить Ему или умереть. А Пилат стоял перед воплощеной Истиной от которой зависило войти ему в жизнь вечную или нет. Иисус говорил к Пилату, только для того, чтобы спасти его. Пилат даёт указание казнить, хотя понимает, что перед ним стоит не виновный человек.

После бичевания осуждённый сам нёс Крест. После прихода на место казни, осуждённого ложили на крест, привязывали руки и вбивали гвозди в запястья. Снизу под ноги прибивали поперечину. Распятый висел на Кресте прибитый гвоздями и привязанный веревками.

Иисус на Кресле молится о прощении всех виновных в его смерти. Молитва за обидчиков и гонителей является признаком БОГОСЫНОВСТВА. Иисус, как подлинный Сын Своего Отца включает в молитву всех, кто участвовал в Его казни.

Пригвожденный ко Кресту Иисус посылает своему Отцу вопль, который когда-то прозвучал из уст царя и пророка Давида. В этом вопле выражена боль человека, возникающая от чувства богооставленности.

Молчание Бога и кажущееся Его отсутствие, самое сильное испытание, которое может выпасть на долю человека. В этом крике проявилась Его солидарность со всеми страдающими. В том числе с теми, кто страдая, сомневается в присутствии Бога, кто жалуется на Бога, кто ропщет и унывает. Он не покинут Богом, но должен пройти через опыт богооставленности, чтобы во всем уподобится братьям и стать милостивым Первосвященником перед Богом. Таким, который сам был искушён и потому может искушаемым помочь.

Как Бог Он всегда прибывает в единстве с Отцом и как человек находится не разделено с Отцом. Но Иисус добровольно принимает на себя чашу страданий и должен испить ее до дна. А дном человеческого страдания является богооставленность.

Иисус шёл на смерть добровольно, при этом Он исполнял волю Отца. Жизнь Сына Божьего оборвалась в тот момент, когда это было угодно Отцу. Но Его смерть не была естественной. Она была насильственной. Причиной смерти Иисуса была не только воля Божья. Его смерть была убийством. А следовательно одной из ее причин была злая воля людей.

Сердцевиной христианского взгляда на страдания является то, что ни Бог заставляет страдать человека, а человек заставляет Бога страдать.

Многие людские страдания происходят от того, что люди превратили в ад тот мир, который изначально был создан Богом, как рай. И когда Христос пришёл в ад этого мира, люди поступили с Ним так, как хотели.

Смысл страдания Христа заключался в том, что они носили искупительный характер, то смысл страдания всякого человека заключается в том, что когда человек страдает, вместе с ним страдает Сам Бог.

В своих страданиях человек не одинок, Бог всегда рядом. Бог не просто бросает спасательный круг утопающему и сочувственно смотрит, как тот выкарабкивается из воды. Бог сам повергает в воды человеческой жизни, чтобы человек мог ухватится за него и спастись. Бог разделяет с человеком все скорби и испытания жизни.

Страдание и Крестная смерть Иисуса Христа стали новым откровением о Боге, о Его взаимоотношениях с людьми.

Христианство открыло человеку Бога, который не взирает безучастно на его страдания. Он Сам входит в гущу человеческих страданий, принимая их на себя и умирая за людей.

🛐Бог проливающий кровь за людей, страдающий и умирающий на Кресте в страшных мучениях. Такого Бога человечество узнало впервые.