XII. Мужчина и женщина в эволюционно-структурной психологии. Эволюционные корни взаимоотношений. Мужчина в зеркале эволюции.
Автор: Михаил Щербаков.
Исследование глубоких уровней сознания в последнее время вызывает всё больший интерес. В эволюционно-структурной психологии и кластерной модели сознания [1-5] предлагается интегрированный подход к исследованию поверхностных и глубоких структур сознания и их взаимовлиянию. В уже опубликованных работах были предприняты попытки анализа различных религий [1], особенностей личностной психологии [2] и идентификации личности в социуме [4, 5]. Представляется очень интересным провести анализ взаимоотношений мужчины и женщины с этих позиций.
Насколько глубинные стереотипы и программы поведения (кластеры в терминологии [1-5]), сформировавшиеся ещё в процессе эволюции, влияют на поведение и мировосприятие современного человека? Насколько мы способны осознанно взаимодействовать с ними? Среди прочего, это и своего рода попытка ответить на извечный вопрос «Ну почему он (она) ведёт себя именно так?», но ответить на него очень неожиданным образом.
В этой статье мы попытались достигнуть определённого компромисса между стремлением изложить всё достаточно простым языком и желанием привести достаточно подробные обоснования. Первая часть статьи больше склоняется ко второй цели, вторая - к первой.
Отметим, что акцент настоящей работы делается именно на эволюционных аспектах взаимоотношений. Рассмотрение темы отношений в более широком контексте в значительной степени оставляется творческим читателям.
Развитие личности повторяет развитие вида - эта теория вошла даже в школьные учебники. Эволюционно-структурная психология основывается на идее о том, что информация, накопленная в процессе эволюции человека (включая и эволюцию неживой природы, растений, амёб, рыб и т.д.), присутствует в сознании каждого человека. Приведём краткое изложение основных положений работы [3] применительно к теме взаимоотношений. В этой модели вводятся понятия архетипов и базовых форм. Каждая такая структура сознания является своего рода антенной, настроенной в резонанс соответствующими энергетическими формами Вселенной. То есть на глубоких уровнях сознания находятся и структуры
Кластеры - в терминологии [1].
(энергетические формы), соответствующие огню (воде, воздуху и т.д.), и структуры, соответствующие определённым программам насекомых и рыб.
В процессе эволюции новые структуры «надстраивались» над уже существующими, при этом каждая новая структура формировалась под воздействием:
a) старых структур, лежащих под ней;
b) всех других старых структур сознания (в меньшей степени);
c) внешних воздействий (включая и случайные стохастические процессы).
При зачатии человека информация об эволюционном пути развития вида уже содержится в зародыше плода. Затем плод проходит цикл развития, при котором происходит как бы повторение всей эволюции живого на Земле (зародыш проходит через форму рыбы, рептилии и т.д.). В этот период на формирование личности влияют также внешние условия, т.е. особенности протекания беременности у матери, её внутреннее состояния и состояние здоровья, а также индивидуальная информация, связанная с конкретной личностью.
В этой статье мы не будем обсуждать природу этой информации. В одних подходах её существование объясняется, прежде всего, генетическими особенностями, в других - случайными сочетаниями различных частей ДНК при зачатии, в третьих - кармой. КТИ предлагает комбинацию этих подходов.
Человек рождается с уже сформировавшимися структурами глубоких слоёв сознания и уже существующими определёнными программами поведения. Обстоятельства родов накладывают свой отпечаток на структуру личности и формируют свои структуры сознания, что впоследствии также отразится на поведении. В дальнейшем на этих структурах «надстраиваются» новые, связанные с особенностями личной истории, воспитания в семье, социальных норм и т.д.
Таким образом, на каждую область сознания воздействуют все другие структуры, как поверхностные, так и очень глубокие. Влияние конкретного кластера на данную область сознания тем сильнее, чем он ближе. При прочих равных условиях более сильно проявляется влияние структур, находящихся на одной «вертикальной оси». Как уже отмечалось, в такой канальной структуре каждый следующий слой надстраивался над более глубоким либо в процессе эволюции (более глубокие слои), либо в процессе развития личности (слои от перинатального и выше). Рассматривая каждое конкретное событие, мы могли бы проследить его «корни» вглубь по структуре (рис. 1). В одних случаях влияние глубоких слоёв, сформировавшихся в процессе эволюции, будет почти незаметным, в других - определяющим. Отметим, что информация глубоких слоёв (во всяком случае, глубже пренатального) практически недоступна непосредственному осознанию. Даже в очень глубоких расширенных состояниях сознания доступ к ней крайне затруднён.
Причины этого обсуждаются в [1, 2].
Интересный вопрос - что же можно извлечь из такой эволюционной модели применительно к взаимоотношениям?
Углубимся в далёкую историю. Около 1 млрд. лет назад появились первые простейшие - одноклеточные организмы, размножающиеся делением. Состояние простейших соответствует 1-й перинатальной матрице - полная гармония со средой, не нужно ни о чём заботиться, всё само произойдёт в своё время. Такого явления, как развитие и смерть в нашем современном понимании просто не существовало, так как эта структура никогда не умирала полностью. С другой стороны, каждый процесс деления являлся своего рода смертью данного конкретного организма, так как именно это конкретное существо со всеми его особенностями прекращало существование, давая жизнь двум другим.
С появлением сексуальной дуальности ситуация радикально изменилась. Необходимость эволюционного развития привела к тому, что выживание вида оказалось гораздо более значимым, чем выживание конкретного организма. У очень многих живых существ (от насекомых до млекопитающих) поиск сексуального партнёра был связан с существенным риском для жизни. Эта особенность очень наглядно проявляется у многих видов рыб - для того, чтобы найти партнёра рыбы (чаще самцы) используют яркую окраску тела и вынуждены её демонстрировать, хотя инстинкт самосохранения настоятельно требует прятаться и маскироваться.
Вторая опасность подстерегала самцов непосредственно при совокуплении или сразу после него. Жесткий видовой отбор делал ценность отдельной личности маловажной по сравнению с ценностью воспроизведения потомства. До сих пор у ряда живых существ
Знаменитый паук «чёрная вдова», богомол, австралийская сумчатая мышь и др.
самец всегда гибнет сразу после оплодотворения (а самец богомола - даже в процессе него).
Таким образом, у самцов возникал своего рода конфликт программ. С одной стороны - стремление к выживанию, с другой - стремление к сексуальному контакту, даже если это стремление связано с серьёзным риском или и вовсе гарантирует смерть. Одним из следствий такой дуальной структуры любовь - смерть, притяжение - отторжение может являться стремление мужчины убежать от подруги, как только отношения сформировались и подошли к определённому уровню глубины и интимности, а все препятствия на их пути преодолены. Другим - неосознанная ассоциация сексуального контакта и смерти. Тема Эроса и Танатоса широко представлена в сказках, мифах и литературных произведениях разных народов,
Прекрасной иллюстрацией программы убийства самца после спаривания может служить история Клеопатры. Царица находила особое удовольствие в убийстве мужчин после ночи, проведённой с ней. Эта история широко отражена в литературе разных народов, что ещё раз подтверждает, что речь идёт не просто о забавном случае или красивой выдумке.
а в некоторых культурах (Испания) стала практически доминирующей.
Эволюционные программы (далее ЭП) формировались на протяжении всей истории эволюции живых существ на Земле. Если программа существует в течение длительного периода, она формирует устойчивую структуру в сознании человека, с другой стороны, чем дальше этот период отстоит от нашего времени, тем меньше к ней доступ. Особенно затруднён доступ к программам, сформированным до возникновения коры головного мозга. Значительно лучше доступ к программам млекопитающих.
В Приложении схематически показана история эволюции живой природы на Земле. Каждый период эволюции, так или иначе, представлен на соответствующем уровне сознания человека. Конечно, было бы интересно рассмотреть их взаимное расположение и особенности взаимодействия, но такая детальная биологическая картина окажется очень громоздкой. В нашем анализе мы не будем подробно останавливаться на особенностях влияния конкретных уровней сознания, связанных с эволюцией, и на том, как программы (кластеры), сформированные у конкретных видов живых существ, воздействуют на структуру сознания человека. Возможно, вы захотите провести такой анализ самостоятельно, построив «эволюционную карту сознания» по примеру рис. 1.
Важно отметить, что речь идёт именно о влиянии эволюционных программ. Такое влияние может проявляться в конкретных поступках, в мечтах или фантазиях или в чём-то ещё. Степень влияния программы на жизнь разных людей, безусловно, различна, т.е. речь не идёт о том, что конкретный человек в конкретной ситуации обязательно будет вести себя строго в соответствии с той или иной ЭП. Кроме эволюционных программ существует свобода воли, и на поведение оказывают влияние уровень духовного и интеллектуального развития, социальные стереотипы, опыт личностной истории и многое другое, однако влияние соответствующих эволюционных программ присутствует в любом случае.
Для того, чтобы осознанно трансформировать соответствующие, эволюционно-обусловленные стереотипы поведения, важно получить более ясное представление об их природе.
На рис. 2 показан жизненный путь «среднестатистического» мужчины. Рассмотрим более подробно, какие эволюционные программы оказывают влияние на те или иные аспекты развития.
Итак, первый сексуальный контакт…
Конфликт программ притяжения и уничтожения уже обсуждался. Рассмотрим ещё один аспект. Для наиболее эффективного репродуцирования своих генов самец должен спариться с максимальным количеством самок. Задачей самца было, не жалея сил, завоевать самку (с помощью ухаживания, распускания хвоста или агрессии против других самцов), а затем срочно искать новую и повторять все вышеперечисленные процедуры. Для самцов некоторых видов (особенно более древних) после «завоевания» и полового контакта самка становилась неинтересной.
Образование семьи и вынужденное ограничение поискового поведения может вызвать чувство неосознанного дискомфорта.
Зачастую, стремление мужчины завести любовницу или связь на стороне не обусловлено неудовлетворённостью женой или семейной жизнью.
«… Но значительное лицо, совершенно, впрочем, довольный домашними семейными нежностями, нашёл приличным иметь для дружеских отношений приятельницу в другой части города. Эта приятельница была ничуть не лучше и не моложе жены его; но такие уж задачи бывают на свете и судить об них не наше дело»
Сексуальный контакт с конкретной самкой (или несколько контактов в течение небольшого промежутка времени) для самцов многих видов живых существ означает прямой сигнал к тому, чтобы оставить эту самку в покое и искать следующую. У других видов самец несёт ответственность за выкармливание и охрану беременной самки и следующей критической точкой является рождение первого ребёнка - механизм тот же: ребёнок рождён, работа сделана, больше здесь неинтересно, идём дальше… В мире людей эта ЭП может проявляться как неожиданное охлаждение мужчины к жене после рождения ребёнка.
С другой стороны, рождение ребёнка может быть сопряжено с определённым риском для самца. Его могут самого изгнать из гнезда (стаи), ему уже не будут уделять внимание, так как всё внимание будет сосредоточено на потомстве и, наконец, у некоторых видов им могут покормить счастливую мать или детей. В любом случае с возникновением нового поколения старое теряет «эволюционный смысл». Отсюда идея ревности между отцом и ребёнком, широко представленная в мифологии и не менее широко разработанная в психоанализе.
Ещё одна эволюционная программа непосредственно влияет на взаимоотношения между близкими родственниками. У ряда древних видов (птицы, кенгуру и многие другие) часть рождённых детей обречены на быструю смерть. Птенцы выталкивают слабых братьев из гнезда, а у кенгуру всегда рождается больше детей, чем имеется сосков для их кормления. Отсюда - неосознанная агрессия на младших братьев и сестёр и страх (ревность) младших братьев и сестёр по отношению к старшим.
Последняя критическая для семейных отношений точка - достижение ребёнком зрелости. Общая идея та же, но теперь эволюционная программа исходит из стереотипов поведения тех видов животных, где детёнышей довольно длительное время воспитывают в семье (многие млекопитающие, птицы). Ребёнка «поставили на ноги», он может продолжать самостоятельную жизнь, если других детей нет, и их появление не предвидится, то «я больше здесь не нужен».
Иногда этот период совпадает с периодом климакса. Климакс может считаться одним из наиболее серьёзных поворотных пунктов в жизненной истории, так как дальнейшее существование личности кажется абсолютно «эволюционно бессмысленным». Наиболее вероятная точка приложения сил (и попытка привнести смысл в это существование) - это забота о внуках (или о других малолетних членах семьи). С этого момента ЭП требует переключить все силы на заботу о внуках и любовь к ним.
Отметим, что в отличие от большинства предыдущих критических точек климакс, как правило, не критичен для существования семьи (особенно если в ней есть внуки), так как искать новую партнёршу нет ни смысла, ни энергии. В то же время климакс может быть причиной депрессии на почве ощущения «бессмысленности» своего дальнейшего существования. Если нет других сфер деятельности (или внутренних духовных интересов), то возникает серьёзный личностный кризис, тем более усугубляемый невозможностью реализовать себя профессионально (выход на пенсию). В некоторых традиционных культурах (Япония, Чукотка и др.) от стариков избавлялись, выгоняя их из племени и обрекая на смерть от холода, или вынуждали совершать самоубийство.
Ещё одна возможна критическая точка не представлена на рисунке. Что, если женщина покидает мужчину? У животных, как и в примитивных обществах, женщина никогда не покидает состоятельного (сильного, сексуального, здорового) мужчину. Сам факт «покинутости» автоматически означает несостоятельность. В современном обществе такой разрыв может быть связан с самыми различными причинами, тем не менее мужчина может по-прежнему неосознанно воспринимать его как «потерю статуса», крушение самооценки и т.д. - своего рода смерть себя, как состоятельного и годного на что-то мужчины. При этом он будет всячески стремиться вернуть женщину, даже если по большому счёту она ему не нужна и он сам до этого подумывал о разводе. Ситуация ещё больше обостряется в случае соперничества (явного или воображаемого) с другим мужчиной. Проиграть другому партнёру - значит оказаться менее «состоятельным», чем тот. Чем менее «состоятельным» выглядит соперник в глазах мужчины, тем тяжелее ему проигрывать. С другой стороны, указанная ЭП может проявляться и в стремлении соблазнить (увести) чужую жену, неосознанно проявив этим свою «состоятельность» (во всяком случае, большую состоятельность, чем другой мужчина).
Итак, в жизни мужчины есть, как минимум, несколько критических точек, в которых эволюционные программы способствуют разрушению семьи и формированию поискового поведения. Иногда это влияние более сильно, иногда менее, но оно существует вне зависимости от социального контекста. Насколько жизненная история женщины отличается от истории мужчины?