Байдосов Никола Александрович

Создание икон (образов) - это богочеловеческий процесс. Иконник создает образ подобно тому, как Бог сотворил мир и человека по Своему подобию. Подлинными иконописцами Церковь считала святых отцов, которые видели мир святым, кому принадлежали откровения, наследуемые иконографическими схемами. Техническое же исполнение отводилось мудрым и искусным ремесленникам. Выгорецкий киновиарх Андрей Дионисьевич отстаивал мысль о почитании в «безблагодатном миру только тех икон, которые пишутся иконописцами правой веры». Придерживаясь заветов приснопамятных предков, мы прибегаем к нашим единоверным мастерам-иконописцам. Сегодня на этом поприще работают для нас: Рыбаков И.И. (г. Борисов, Беларусь), Яковлев Г.Г. (г. Вильнюс, Литва), Портнов Н.В. (г. Даугавпилс, Латвия); в России: Иванцов С.Л. (Йошкар - Ола), Попов В.Г. (г. Саратов) и Ларионов А.В. (г. Санкт-Петербург). Их труды основаны на традиции, сохраненной с древних времен многими пресловутыми иконописцами. Широко известны имена недавних иконописцев-староверов поморского согласия: Фролов (Рюши, Эстония), мастерские Чириковых (Мстера, Владимирской губернии), Сызранские иконописцы Бочкаревы. Еще недавно, даже в атеистическое время, трудились: Павлов К.А. и Быкодоров С.Т. (г. Рига Латвия), Михайлов И.И. (г. Вильнюс, Литва).

Чаще всего иконы — бесценные творения - безымянны, а имена создавших их иконописцев ушли в забвение. Хотелось бы открыть имена прежде бывших иконописцев в поморском староверии. Восстановить историческую справедливость. Отдать должное этим труженикам в зримой молитве. И вместе с тем привлечь внимание исследователей по истории и искусствоведению.

Одно из таких имен - Байдосов Никола Александрович (5.04.1893 - 6.04.1983), город Златоуст Челябинской области.

Семья Байдосовых это целая история Златоустовского Поморского общества. О. Трофим Васильевич (1810 - 1892) более сорока лет был наставником в г. Златоуст и являлся признанным авторитетом у поморцев. Многие поколения его потомком продолжают истово хранить заветы Старой Веры. Его младший брат — Александр Васильевич (1861 -1934) - многолетний и уважаемый наставник Златоустовской общины, участник Первого и Второго Всероссийских Соборов поморцев в Москве. У него с супругой Марией Егоровной было шестнадцать детей, и все были обучены церковной грамоте. Двое — Никола и Павел - всецело посвятили свою жизнь служению в Церкви; Никола Александрович - как иконописец, а Павел Александрович — уставщик. Оба были прекрасными солевыми певчими. Когда в лихолетье у староверов отобрали храм, христиане-поморцы молились у Байдосовых, и Никола Александровича руководил пением.

Златоуст - небольшой городок в Челябинской области с населением в 206 тысяч человек (по состоянию на 1996 год). Основан он в год 1754-ый одновременно с железнодорожным заводом и назван в честь св. Иоанна Златоуста. В 1815 году была построена оружейная фабрика , которая производила различные виды холодного оружия: клинки, сабли, шпаги, кинжалы и ножи. В это время в Златоусте зародилось редкое прикладное искусство - гравюра стали.
При чертежной мастерской Златоустовского завода с конца 18 века была своя иконописная школа. При ней работали многие староверы. В эту же мастерскую по окончании четырехклассной школы Н.А. Байдосов поступил учиться на художника, а затем работать художником-гравером. Там же он учился иконописи.

Сколько написал икон Н.А. Байдосов - неизвестно. Но есть достоверные факты о сохранившихся работах точно от его руки. Это семейная икона Байдосовых, написаная Николой Александровичем, на которой изображены патрональные святые Александра Васильевича (Александр Невский), его супруги Марии Петровны шестнадцати их детей.

Вот что Максим Грек говорит о том, какими должны быть иконописцы: «Подобает убо изографом, рекше иконописцам, чистителным быти, житием духовным жити и благими нравы, смире. нием же и кротостию украшатися и о всем благое гонити, а не сквернословцем, ни кощунником, ни блудником, ни пияницам, ни клеветником, ни иным таковым, иже последующе обычаем скверным. Понеже на сицевое святое дело таковым не прощено есть». Никола Александрович полностью соответствовал этим требованиям. Крепкий, настоящий старовер, честный, порядочный. Аккуратный в молении, с почтением и уважением относился к молящимся. За всю жизнь он не спел ни одной светской песни, а как только вставал от сна, запевал церковные песнопения. Как уже говорилось, церковной службе и пению научился от родителей. Служение в Церкви помогало более скрупулезно подойти к ремеслу, глубже понять богословие иконы. К примеру, многие иконописцы были также служителями Церкви: Г.Е. Фролов (д. Раюши) - наставник, А.А. Бочкарев (г. Сызрань) — головщик, К.А. Павлов (г. Рига) — канонарх.

Никола Александрович писал иконы преимущественно до службы в регулярных войсках царской армии. Именно там его и застали революционные события 1917 года. В Красной армии его послали на продразверстку. И в этом он проявлял честность, порядочность и сострадание к людям. Полностью не обирал, хоть что-то оставлял в амбаре. Супруга Зинаида Андреевна, 1897 года рождения, в девичестве Ершова, родом из Санарки, из богатой семьи: ее отец Андрей Сергеевич торговал хлебом. Николай Александрович и Зинаида Андреевна поженились в феврале 1918 г. У них было 5 детей — 4 дочери и сын. Последнее время, перед уходом на пенсию, Николай Александрович работал начальником центрального инструментального склада. Он жил в родительском доме по ул. Златоустовской, после сноса которого до самой смерти жил у дочери.