Из постановлений собора 1974г. в Вильнюсе.

О погребении христиан несколько лет не бывших по нужде на покаянии.

Если христианин не отрицая Бога не был ненавистником святой Церкви Христовой, если он в прежде бывшей возможности исповедывался перед отцом духовным и пред смертью не удостоился или не имея возможности покаяться во грехах своих пред отцом духовным, но имея желание покаяться и молился Богу и так умер, то по слову Господа «якоже слышу сужду» и «суд мой праведен есть», таковых погребать и поминать разрешается, в силу неизвестного нам конца его жизни.

О погребении христиан умерших случайной смертью.

По верующим христианам умершим случайной смертью, без покаяния, если утонул, разбился при падении и т.п. смертью, но не желал себе смерти, или умер совершив себе смерть в помешательстве ума - таковых. Основание: постановление первого собора Всероссийского старообрядцев поморцев. Книга деяний собора, лист 9-ый.

О ношении нательного креста.

Каждый христианин должен носить на теле своем крест (нательный). Возлагается крест нательный при совершении таинства крещения в знак того, что он христианин, во свидетельство нашего исповедания и верования в Господа нашего Исуса Христа.
В начале келейного правила сказано: «помолившися три поклона - целуй крест свой иже носити на персех своих и знаменовся им глаголя: Господи, Исусе Христе, Сыне Божий, благослови и освяти и сохрани мя силою живоносного креста твоя».

Объяснение о лестовке.

Употребление лестовки или вервицы основано на Предании. По древлеправославному обычаю христианин приступая к молитве должен взять в левую руку лестовку.
Упоминание о лестовки есть в Номоканоне, лист 30-й, где изложено завещание святаго Василия Великого безкнижному иноку, который должен за церковные службы класть поклоны, или читать молитву Исусову по лестовке. Там же указано, что лестовка должна иметь сто три узла и на каждом узле нужно говорить молитву Исусову: «Господи, Исусе Христе, Сыне Божий помилуй мя грешнаго» и поклон. В книге «Гранограф древлеписьменный», лист 230, имеется объяснение лестовке, а именно «лестовка имеет в себе четыре лепестка в коих исповедуется четыре евангелиста. Обшивка около лопостков - евангельское учение. Между лопостков есть передвижек - в знак семи церковных таинств. Где связана лестовка по три ступеньки на стороне и в лестовке еще три великие, всего девять - означает девять чинов ангельских и девятимесячное ношение во утробе Пресвятою Богородицею предвечнаго младенца. От связки простое место - земля. Затем в лестовке двенадцать узлов или бабочек, означает - двенадцать апостолов с Господом по земле ходили. Тридцать три бабочка - тридцать три года Господь на земле был, а семнадцать бабочек - семнадцать пророчеств о Христе было».
Нравственное значение лестовки для молящихся состоит в том, что христианин, будучи занят молитвою, не только душею своею тяготеет к Богу, но и в руках имеет такой предмет, который напоминает молящимся о восхождении через молитву к Богу, как бы по лестнице от земли на Небо.

О ереси и грехе.

Ересь - слово греческое, в русском переводе означает - самомнение. Всякое нарушение правил Церкви - есть грех. Всякий грех ведет к ереси, если виновный защищает и оправдывает совершенный им грех и не приходит к покаянию после установленного увещевания со стороны своего духовного отца основание: В толковании святаго Иоанна Златоуста на первый псалом, говорится: «Грех от немощи бывает верного человека, ему же предлежит покаяние, нечестие же вольное от благочестия отступление, еже и ересь именуется. Не токмо бо таковые не каются о нечестии, но и в гордость преуспевают, якоже и сам сатана».

Можно ли служить панихиду в Великом посту в семичные дни, кроме сороковый панихиды.

В святом Писании имеется указание, что в великом посту в седмичные дни панихид не служить, кроме сороковых. Сороковая панихида да служится когда припадает.
Основание: Номоканон, лист 54-ый, правило 166. Треодь постная, лист 120.