«Без Бога никакой победы быть не может»
Писатель Сергей Галицкий о православии и войне
Сергей Галицкий — член Союза писателей России, автор серии фотоальбомов «Они защищали Отечество» о войне в Афганистане и современных кавказских военных кампаниях, книг серии «Из смерти в жизнь…» о помощи Божьей на войне и книг библиотеки военной документальной прозы «От Берлина до Донбасса» — рассказал Школе журналистики имени Владимира Мезенцева при Центральном доме журналиста, почему начал писать о чудесных случаях на войне, как выбирает героев для книг и чего бы хотел достичь с помощью литературной работы.
Интервью с Сергеем Галицким
— Ваша литературная деятельность сосредоточена на свидетельствах воинов о помощи Божьей на войне. По какой причине Вы выбрали освещать именно тему войны?
— Дело в том, что в начале 2000-х годов я был главным редактором журнала «Град Духовный» в Петербурге. Выходил такой иллюстрированный журнал о православной культуре — рассказы о святых, о святынях, о храмах. Мы готовили номер к шестидесятилетию победы в Великой Отечественной войне, и там много было материалов о фронтовиках. Пришла мысль включить туда материалы об Афганистане и о чеченских кампаниях. Получилось несколько страниц. Потом разведчики российского спецназа попросили меня сделать о них фотоальбом. Я летал в Чечню, на базу отряда спецназа, записывал рассказы разведчиков.
Следующий фотоальбом был уже о разведчиках в Афганистане, потом — о десантниках, в конце концов вышло семь фотоальбомов. В альбоме около 120 фотографий и текст, который перетекал со страницы на страницу. Такой необычный приём оказался очень эффективным, потому что сначала люди смотрят картинки от начала до конца, а потом где-то их глаз цепляется за текст, они начинают его читать.
Когда удалось сделать семь фотоальбомов, пришла мысль выпустить книгу, потому что рассказов уже было много. Неожиданно те, кто воевал в Афганистане и на Кавказе, стали рассказывать о том, как они выжили в безнадёжных ситуациях в бою с Божьей помощью. Я никого к этому не подвигал, никаких наводящих вопросов не задавал. Так вышла первая книга «Из смерти в жизнь…», называется «Главная награда». После семи альбомов вышло ещё восемь книг.
— Почему Вы решили писать именно о священниках?
— О священниках я стал писать не сразу. В основном это были рассказы именно тех, кто воевал. В Афганистане никаких священников быть не могло. Когда я писал книгу о Чечне, познакомился с протоиереем Дмитрием Василенковым, он сейчас главный священник СВО, и возникла мысль сделать книгу о его военной судьбе. Она стала третьей. Сейчас его рассказ уже в развёрнутом виде опубликован в книге «Батюшки боевого соприкосновения». Это тоже получилось непреднамеренно. Жизнь подводила к этому: я очень много выступал перед молодыми людьми — школьниками, кадетами-курсантами — и я обратил внимание, что есть такое искажённое представление о православии как о религии слабых. Расхожее мнение: «ударили по одной щеке — подставь другую». Однако я-то видел верующих людей — возникла мысль собрать рассказы священников, которые сами воевали, в одну книгу «Выбор сильных». Там четыре рассказа: двое воевали в Афганистане до принятия сана, двое участвовали в бою, уже будучи священниками. Православие — это на самом деле выбор сильных людей. Вышло ещё две книги после начала СВО, одна — в сентябре прошлого года, другая — в феврале.
— Почему Вы считаете, что православие — выбор сильных людей?
— Я сам православный человек, знаю многих верующих. Это очень сильные люди. Их кротость путают со слабостью. Кроткий человек — это тот, кто может укротить свою силу. Христианин владеет своей силой. Например, из язычников какая-то внешне кажущаяся большой сила во все стороны разлетается. Она неуправляемая и часто направлена на зло, даже звери так не поступают. Это «бывшие люди» — они полностью потеряли человеческий облик. Православный воин никогда не употребляет свою силу во зло.
— Как Вы можете оценить вклад священников, которые работают на войне?
— Бесценный вклад. На реальной войне ужас без конца. Конечно, я не обо всём написал. Это литература. В реальной жизни война — это просто запредельная дикость. В ум обычного человека она даже уместиться не может. Человек может очень быстро перестать быть человеком. Всё к этому располагает. Когда наши солдаты и офицеры видят тела своих товарищей, внутри поднимается чувство мести. Священники сохраняют людей от потери человеческого облика, учат их правилам «духовной безопасности» на войне, например, о том, что нельзя убивать пленных. Они сохраняют души. Давным-давно известно, что если человек молится Богу, то Господь его защищает. Таких примеров — все мои книги. Конечно, катастрофически не хватает священников на войне. Не каждый может выдержать. На войне очень тяжёлый быт. Если человек не готов, то он погибает. Поэтому сейчас проводятся специальные курсы по тактической медицине — оказанию помощи при ранении себе и другим.
— Как Вы находите героев для своих книг?
— К большому сожалению, я сталкивался с бесчисленным количеством «сказочников». Некоторые больные люди напридумывают и сами начинают верить в это, рассказывают, выступают, ведут каналы. Важно не прославлять таких. Я стал искать людей, которых уважают их товарищи, потому что они соврать точно не дадут. К примеру, я собрался делать фотоальбом о вертолётчиках. Я просто нашёл ветеранов-вертолётчиков и спросил, кого из тех, с кем воевали, они уважают больше всего. Сделал большой-большой материал про полковника Владимира Алексеевича Господа, у которого 699 вылетов в Афганистане. Этот способ оказался самым правильным. Я ещё ни разу не ошибся в выборе человека.
— Какая история поразила Вас больше всего?
— Это однозначно произошло в Афганистане. В моей второй книге «Советские солдаты России. Из смерти в жизнь» рассказывается, как старшине Виктору Чередниченко перед боем явилась Пресвятая Богородица. Это явление может показаться совершенно немыслимым, потому что Афганистан — мусульманская страна, а он советский солдат, десантник. Я сначала не поверил. Мне прислали документальное свидетельство, аудиозапись, рассказ самого Виктора Чередниченко об этом событии. Его записал монах Астерий — это абсолютное подтверждение — в нашем Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне, по разрешению духовника монастыря.
В честь каждого явления Пресвятой Богородицы пишется икона, и в честь этого она уже написана, хранится на Афоне, пока её ещё не являют людям. Это совершенно потрясающее событие: молодой человек, только вступив в партию, ждал вручения партийного билета, поэтому не демобилизовывался, и вдруг ему пришлось ехать туда, где он наверняка погиб бы, если бы перед боем ему не явилась Пресвятая Богородица, не благословила его. Выжил сам, спас своих товарищей.
— Какое у Вас сложилось мнение об участниках военных событий за время работы над книгами?
— У меня сложилось ощущение, что они не похожи на мирных людей. Война меняет человека необратимо. Однако она, как правило, только проявляет то, что уже есть в человеке. Героизм, в том числе. Когда всё обостряется, становится чёрно-белым, то, что внутри, поднимается наружу.
Командир армейского спецназа, полковник Недобежкин, Герой России, рассказал мне один случай во время чеченских кампаний. Стоит блокпост — 10–15 солдат. У них задача проверять машины, которые проезжают. На этот пост заехала тогда чеченская группа боевиков, хотя теоретически они ими не были, потому что был период примирения. Они очень грамотно рассеялись между нашими солдатами. Стрелять по ним нельзя, потому что попадёшь в своих. Наших солдат взяли в плен. Это были срочники 18–19–20 лет. У всех отобрали оружие. Один солдат автомат не отдал, потому что утрата оружия — это серьёзное воинское преступление. За него солдат в дисциплинарный батальон — военную тюрьму — может попасть. У этого солдата отстегнули магазин, били прикладами, разбили ему руки в кровь. Он стрелять не мог без патронов, но так с автоматом в плен и поехал. Причём он невысокого роста, не Геракл. Потом командир-разведчик армейского спецназа возил своих разведчиков, здоровых мужиков, показывать этого парня.
— Вы упомянули, что были главным редактором. Почему ушли в литературную деятельность из журналистики?
— Хороший вопрос, кончились деньги. Мы издавали очень красивый православный журнал, на уровне Glamour по качеству. Ещё журнал «Фома» был чёрно-белый, а мы выпускали такой роскошный журнал на прекрасной бумаге для полиграфии. Мне, конечно, очень жаль, что вышло всего шесть или семь номеров. Однако мы выпускали раз в квартал. Это действительно был очень достойный журнал. К большому сожалению, кончились деньги у тех людей, которые оплачивали. Это было очень дорогое удовольствие во всех отношениях. Нужно было находить авторов, темы, создавать дизайн, потом верстать, выпускать. Журнал с Пушкиным на обложке я до сих пор беру в руки, сам удивляюсь, как его удалось сделать во время начала двухтысячных годов. Из этого родились фотоальбомы, дальше — книги, и всё пошло-пошло.
— Издание книг не так много средств требует?
— Средства нужны. Фотоальбомы тоже были очень дорогие, потому что мы старались их выпускать на самом высоком уровне полиграфического качества. У меня такой принцип: если делать, то надо делать очень хорошо. Если не получается очень хорошо, то лучше вообще не делать. Книги всё-таки дешевле, чем фотоальбомы, по полиграфии: там чёрно-белый блок. Во многих книгах есть цветная вставка, но она 16 полос, то есть это не очень сильно удорожает издание.
До сих пор я считаю, что жанр фотоальбома оптимальный, потому что все любят смотреть картинки, 80% информации мы получаем через зрение. С рассказом в картинках, сопровождаемым текстом, я думаю, ничего не сравнится по эффективности. Сейчас я выпускаю в основном книги, хотя, может быть, выйдет и фотоальбом. Решение принято, начинаем над ним работать, то есть возвращаемся к жанру.
— Чего бы Вам хотелось достичь с помощью своей литературной деятельности, выпуска фотоальбомов? Есть какая-то цель?
— Если считать, что есть цель, которую я вижу и к ней иду, то, конечно, нет. Каждый фотоальбом я выпускал как последний. Неизвестно было, удастся ли найти деньги, потому что не было финансирования, например, как в газете «Ведомости». Наше издание — «сам играю, сам пою» — сам находишь деньги, сам находишь героев, сам создаёшь текст. Если говорить о книге, сам находишь типографию, сам размещаешь заказ. Поэтому плана, например, довести тираж к какому-то году, нет. Общий тираж моих изданий на сегодняшний день, я так подсчитывал, больше 75 тысяч экземпляров. По нынешним временам это огромный тираж. Это значит, что книги нужны.
Очень важно рассказать людям, что без Бога никакой победы быть не может. Так что цель — выпустить как можно больше таких книг. Я бы хотел, чтобы мои книги помогли человеку сделать хотя бы первый шаг в сторону церкви, то есть чтобы показать ему, что это сильный выбор и способ выжить. Главная цель на войне — это выполнить задачу и при этом остаться в живых. Солдат на войне прежде всего должен выполнить свою задачу даже ценой собственной жизни. Я хотел бы дать примеры молодым людям, которым, возможно, придётся воевать.
Далее Сергей приводит пример невероятного случая.
— Чечня, Грозный, разведчики готовятся к штурму. До этого они воевали в Абхазии. У них возникла традиция, что перед боем они читали молитву «Отче наш». Это самая главная молитва в православии. Они готовятся к тому, чтобы броситься вперёд, начинают читать молитву. Вдруг командир полка — человек, который в атаку не ходит — говорит, что пойдёт с ними. Они пробежали сто метров, влетели, автоматами залили, гранатами забросали. Возвращаются назад, и полковник говорит, что, когда стали читать молитву «Отче наш», он увидел, как на разведчиков опускается какой-то прозрачный купол, и понял, что с теми, кто находится внутри этого купола, ничего не произойдёт. Это командир полка — очень рациональный человек, который не мыслит мистическими категориями.
— Какова вероятность, что в ситуации стресса психика может не выдержать и человек придумает что-то? Для современного человека увидеть чудо кажется немыслимым.
— Это представить очень сложно. Мы всё-таки люди рационалистически настроенные и оцениваем в основном то, что можно увидеть, потрогать. Однако мне не один человек рассказывал про этот купол. Другой случай. У меня есть знакомый фотограф, у него позывной Граф. Он рассказывал, как в 90-х годах в Нагорном Карабахе оказался на склоне горы под обстрелом и ему деваться было некуда. Он верующий человек и стал читать молитвы. Вдруг увидел, как вокруг образуется купол, внутрь которого ничего не прилетает. Он стал уходить вдоль склона. С ним бежал молодой парень-пулемётчик четырнадцати лет. Ему перебило ногу. Граф взвалил этого пулемётчика на себя, а у него нога практически на коже висела. Мысли-то какие? Одному быстрее бежать, чем с человеком на плече. Он не бросил раненого, хотя рациональное решение было бы самому уходить. Потом он устал нести, увидел с азербайджанской стороны какие-то фигуры, сел, взял две гранаты, выдернул кольца, чтобы взорвать, потому что сдаваться не было смысла. Стал ждать, пока подойдут. Раненый парень вдруг в очередной раз очнулся и сказал: «О, Славик, так это наши», — и снова вырубился. Они оба выжили. Такие вот истории. Это истории тех людей, которым я доверяю. Мне посчастливилось познакомиться именно с такими людьми. Я точно знаю, что это не фантазии.
Автор: Александра Кулига, студентка первого курса филологического факультета направления «Отечественная филология» Государственного института русского языка имени А. С. Пушкина, выпускница МОБУ гимназии 44, г. Сочи, интервьюер сайта Школы журналистики имени Владимира Мезенцева при Центральном доме журналиста