ОБРАЗОВАНИЕ
«Одним из таких буржуазных лицемерий является убеждение в том, что школа может быть вне политики. Вы прекрасно знаете, насколько лживо это убеждение. И буржуазия, выдвигающая такое положение, сама во главу угла школьного дела ставила свою буржуазную политику и старалась школьное дело свести к тому, чтобы натаскать для буржуазии покорных и расторопных прислужников, старалась снизу доверху даже всеобщее обучение свести к тому, чтобы натаскать для буржуазии покорных и расторопных слуг, исполнителей воли и рабов капитала, никогда не заботясь о том, чтобы школу сделать орудием воспитания человеческой личности. И теперь ясно для всех, что это может сделать только школа социалистическая, стоящая в неразрывной связи со всеми трудящимися и эксплуатируемыми и стоящая не за страх, а за совесть на советской платформе».
В. И. Ленин, из выступления на II Всероссийском съезде учителей-интернационалистов 18 января 1919 г.
«Я никогда не учу своих учеников; я только пытаюсь создать условия, в которых они смогут учиться».
Цитата приписывается Альберту Эйнштейну
Сперва разберёмся с терминами. Образование или развитие?
«— это то, что образовалось, возникло в результате какого-либо процесса; совокупность знаний, полученных в результате обучения; уровень, степень познаний, образованность»
Словарь В. И. Даля
«— продукт или процесс формирования ума, характера и физических способностей»
Статья из Википедии
«— процесс перехода из одного состояния в другое, более совершенное; степень умственной, духовной зрелости, просвещённости, широта кругозора»
Словарь С. И. Ожегова
«— это тип движения и изменения в природе и обществе, связанный с переходом от одного качества, состояния к другому»
Статья из Википедии
Сходства этих двух понятий бросаются в глаза ровно настолько же, насколько и их различие. Особенно в том, что касается объекта и субъекта. Если объект у них одинаковый, — это умственная и духовная зрелость, — то действующие субъекты явно противопоставлены: в случае с образованием, это некто внешний, кто образовывает что-то, развитие же осуществляет сам развивающийся субъект.
Образование — это один из древнейших институтов классового общества, который, как и всё классовое, призван разделять классы и сохранять общественные отношения, господствующие в данной общественно-экономической формации. В рабовладельческом обществе образование было уделом рабовладельцев, поскольку рабы являлись всего лишь живыми средствами производства, и ничего, кроме их мускульной силы, от них не требовалось. В феодальном, с учётом уровня производительных сил, требовалось уже, чтобы крестьяне и прочее податное население владело хотя бы базовыми знаниями по части обработки земли, измерения урожайности, обращения с домашним скотом и прочего им потребного для того, чтобы беспрерывно снабжать господ необходимыми для жизни продуктами.
Сами господа обучали своих отпрысков тому, как господствовать, как защищать свои владения, в общем, как сохранять себя как конкретный род и как класс эксплуататоров. Эти же образованные выходцы из аристократии и зарождающейся буржуазии позднее поведут массы на освобождение, сначала от самодержавной тирании, а затем и от оков классового общества, — но это всё предания старины глубокой.
При капитализме и его финальной стадии, империализме, сохраняется та же самая схема. Однако ввиду того, что производительные силы общества развились до своего предела в рамках данной формации, государства капиталистических кланов обрели невиданную силу и организованность, а потребности в ужесточении эксплуатации рабочего населения растут год от года, образование в буржуазном обществе имеет особо важное значение. С одной стороны буржуазии требуются более-менее грамотные специалисты для работы с современными технологиями, дабы производственные, торговые, финансовые и обслуживающие производство процессы не замедлялись ни на секунду, а с другой — чрезмерная образованность даже небольшой группы населения может сыграть с буржуазией очень злую шутку.
Для сохранения баланса господствующий класс естественным путём выработал привилегированное обучение за большие деньги для самого себя и относительно дешёвое или бесплатное для эксплуатируемой массы. И тут начинается самое интересное: детям, с их уникальным психофизическим строением, предлагается «образоваться» в стандартизированное, предназначенное для удобства будущего работодателя существо, которое возможно оценить по х-балльной шкале. Вместо ознакомления с реальными явлениями, в процессе которых ребёнок самостоятельно внутренне развивается, его усаживают на десять лет за парту (что неминуемо влечёт всяческие нарушения организменных функций) и знакомят с абстрактными понятиями, дают для заучивания различные тексты, которые он должен как мантру пересказывать, и затем его пересказ оценивают. Естественно, хорошую оценку он получит за идеально зазубренный текст или пересказ чужого, одобренного «педагогами», мнения, а плохую — за собственный нетривиальный и не всегда одобряемый буржуазным обществом взгляд на вещи.
Вся школьная система призвана приучать детей вести себя и, самое главное, думать по инструкции и одобренному шаблону. И конформизм здесь поощряется — покладистым детям, благодаря «оценкам», дают дорогу дальше — в число хорошо оплачиваемой, приближенной к господам прислуги. Индивидуальность и свободный творческий труд давятся беспощадным катком, в результате чего «сумасбродные» дети выбрасываются в среду пролетариата и маргиналов.
Мы не будем надолго задерживаться на этих поверхностных вещах, тем более известных почти всем, прошедшим коридоры школьного образования, а попытаемся углубиться в суть. Суть же такова, что образование, в общем и целом, служит не просто воспроизводству текущих общественных отношений, но и диктату геронтократии над молодёжью, а точнее диктату тех идеологий, которыми засорено мещанское сознание старшего поколения, пережившего кризис среднего возраста и нашедшего себе единственную нишу в буржуазной системе — работать на хозяина и самовоспроизводиться.
Кроме того, это старшее поколение вполне понимает, что буржуазная система выставит их на улицу, когда они перестанут быть ей полезны, и тогда их старость смогут обеспечить только собственные потомки, а для этого потомки должны также принять буржуазные ценности. Ребёнок же, в свою очередь, стремится не к чьему-то, а к собственному внутреннему развитию через познание мира и активное его творческое преобразование — это проявление нашей стихийной, биологически обусловленной природы, построенной на чисто коммунистических принципах. Сначала он занимается тем, что «взрослые» называют словами «играет» или «озорничает»: к примеру, он топает ногой в лужу. Для взрослого, мозг которого сформировался и развивается незначительно, такое действие кажется бессмысленным, а вот для ребёнка это целый комплексный процесс познания: его ум, сознание, подсознание собирают информацию о вязкости воды, инерции брызг, механических свойствах грунта, и далее длинный список физических и других параметров. Если ребёнок обольёт грязной водой прохожего и тот даст ему подзатыльник — это также закрепит в его восприятии некоторые приемлемые и неприемлемые модели поведения в коллективе [1]. В школе же детям запрещают активничать даже на переменах, пресекают движения, шум, многочисленные собрания. Более того — даже назначают специальных стукачей — «дежурных», чтобы следить за сверстниками. Вот вам и воспитание будущих полицаев, палачей и власовцев на страже самых зверских интересов капиталистов.
Далее дети начинают социализироваться в процессе общения со сверстниками и образуют молодёжные коллективы, в которых не воспроизводятся ни отношения частной собственности, ни классовое устройство. Ростовщичество и воровство, обман, самоутверждение за счёт насилия над более слабыми в них не приветствуется (за исключением дисфункциональных подростковых ОПГ с правилами, подсмотренными в окружающем обществе или в образцах буржуазной культуры). Таким образом, при самостоятельном постижении мира предметного и мира человеческого, в детях естественным путём развивается ответственность за свои действия, предвиденье и прогнозирование последствий собственных поступков.
Здесь им в пику встаёт всё престарелое сообщество «взрослых», ведомое совершенно иными жизненными приоритетами. Им не нужны какие-то там стихийные коллективы, занимающиеся непонятно чем, только не зарабатыванием денег. Только не компенсацией собственного комплекса ничего не добившегося в жизни «миллионера» или толстой и непривлекательной домохозяйки, ненавидящей себя за то, что невыгодно вышла замуж. Это очень важное заемчание, ведь буржуазная психология, хорошо исследованная в работах немецкого психоаналитика Эриха Фромма, насквозь закомплексована и собственных детей воспринимает не иначе, как собственность, как инструмент проекции собственных мечтаний и борьбы со своими недостатками.
Геронтократия собирает детей в классе, где им непрерывно сообщают, что они — коллектив. Собранные вместе дети естественным образом стремятся установить между собой социальные отношения, за что немедленно получают «отрицательное подкрепление» от педагога, которого сами дети никогда бы в своё сообщество не включили. Так формирование школьных коллективов с раннего возраста калечит способность людей устанавливать естественные социальные связи. Чего стоит один только запрет на подсказки! Социальность — это синоним взаимопомощи, подсказка — это и есть естественное желание помочь тому, кто попал в затруднительное положение во время ответа. «Не подсказывай!» = «Не помогай!», смотри, как твой товарищ мучается, и радуйся! Это сразу ломает врождённое социальное поведение, в рамках которого сформировался человеческий организм. Происходит слом естественных реакций здорового человека и замещение их неким шаблоном, удобным сообществу взрослых психически нездоровых и закомплексованных особей.
Как происходит образование в школе? Детей заставляют заучивать и повторять тексты, написанные не то, что не ими самими, но даже не теми, кто заставляет их этот текст учить. Вся информация подаётся безальтернативно с отсылкой сначала на авторитет преподавателя, поставленного геронтократами, а затем на авторитет, признанный геронтократами. Основные посылы ученикам в данном случае: «Люди поумнее вас считают, что вы должны думать так и следовать таким правилам потому, что это написали те, кто ещё умнее», «Не валяй дурака, учись на пятёрки, а то будешь работать дворником (излюбленный шовинизм учителей)»; «Молчи, если тебя не спрашивают!»; «Те, кто поумнее тебя, решили иначе»; «Не смей возражать старшим!».
Самое смешное, что и сам ретранслятор этих текстов чаще всего является просто громким попугаем, который сам ничего не понимает в написанном. Однако общий посыл дети категорически не хотят усваивать, если они не «отличники». Но даже тут буржуазные «образователи» подменили понятия. Отличное — это то, что отличается, является выдающимся образцом, уникальным. Что «отличного» в идеально переписанной формуле? Что ж, такие «отличники» отлично разрушили нашу Родину в 1991-м году. Разум от природы не может быть загнан в рамки и следовать шаблонам — при всей схожести мышления разных людей, разум является ничем иным, как мыслительным аппаратом, мыслящим окружающий мир. А поскольку предела мира пока не обнаружено, то и предела его познания, а также предела способов познания не существует. Соответственно, нет предела и чётких направлений существования разума. Особенно ярко это свойство проявляется у детей, пока их мозг обладает максимальной пластичностью и природа растущего человека активно сопротивляется противоестественному воздействию.
В итоге геронтократия удивляется, почему дети пренебрежительно относятся к ним, выказывают непослушание и всячески стремятся проявить свою индивидуальность и значимость, как только полицейский режим школы заканчивается или ослабевает в процессе. Даже термин для этого придумали — «юношеский максимализм», т. е. непринятие обывательской половинчатости суждений и лицемерия, свойственных взрослым, стремление к развитию мысли вне навязанных образованием границ.
Немного о том, что происходит на наших широтах. Так сложилось исторически и экономически в российском обществе, что мы потеряли значительную часть мужского населения в различных войнах, бушевавших с середины ХХ века. Профессия педагога категорически низко оплачивается, чем, естественно, не может привлечь самодостаточных, здравомыслящих и квалифицированных в той или иной области мужчин (которым ещё и семью свою надо содержать), оставляя учительские столы тем, от кого много не требуется — знать какой-то набор текстов, уметь их пересказать и проверять работы учеников на соответствие сказанному [2]. И так вышло, что педагогическую функцию осуществляют в подавляющем большинстве тётки, которым за пятьдесят и более лет. Спрашивается, чему они могут научить растущих мужчин и какие ценности привить? Мы ни в коем случае не хотим пренебрежительно отозваться о тех, кто искренне предан делу просвещения и воспитания, но лишь ставим вопрос, ответ на который очевиден: воспитать психически здорового самодостаточного мужчину (а не невротического инфантила) может только другой психически здоровый самодостаточный мужчина. Никакая женщина, даже будь она семи пядей во лбу и имеющая учёные степени по педагогике, не сможет своими умениями заместить эту функцию потому, что у неё совершенно другое психофизиологическое устройство, никак не зависящее от уровня интеллекта.
Порочная практика совместного обучения мальчиков и девочек в начальной школе наносит вред представителям обоих полов — общеизвестно, что девочки развиваются гораздо быстрее мальчиков, и принудительное содержание разных по степени взросления детей в одном коллективе травмирует их ещё не сформированную психику, взращивает комплексы и девиации. Особую опасность для психического развития представляет постоянное унижение учеников тётками-преподавателями (да и сверстниками) в присутствии представителей противоположного пола. Именно по этой причине естественные подростковые компании стремятся обеспечить половую сепарацию — в будущем они понадобятся друг другу в качестве полноценных мужчин и женщин, а не бесполых и безропотных существ.
Для мальчиков характерно драться и выяснять, кто из них сильнее, быстрее, ловчее, внимательнее, — таким образом в первобытные времена в человеческом коллективе из мальчиков выделялись те, кто выслеживает добычу, гонит её, забивает. У женщин же принципиально иная роль, их задача — это сохранение и укрепление рода, что сильно различается с природной функцией мужчины как добытчика и охотника. Именно поэтому в первобытном человеческом сообществе молодых мужчин, как только они начинали самостоятельно передвигаться, мужской коллектив забирал к себе и обучал азам охоты и прочего мастерства, девочки же оставались со своей половиной и обучались иным видам деятельности. Такой порядок поддерживался веками на заре становления человечества и веками в корне не пересматривался в сословных системах общества. У нас же практика складывается так, что престарелые тётки, с одной стороны, ради своего собственного желания увядать и умирать в тишине, с другой — под влиянием инстинкта оберегания потомства, стремятся немедленно пресекать все разборки в мужском коллективе, совершенно не понимая, что молодым людям для нормального взросления просто необходимо иногда получать по морде, бегать наперегонки по коридорам, кататься по периллам и иными способами «стоять на ушах».
Ну и в конце концов, вся «педагогика» выполняет заказ господствующего класса на воспитание послушных рабов. Правда, некоторые из учеников не вписываются в рамки и в лучшем случае начинают искать себя в более по-человечески привычных сферах деятельности, в худшем же — превращаются в буйных психопатов и приходят в школу с отцовским ружьём, либо всю дальнейшую жизнь представляют собой опасность для окружающих. Геронтократия в равной степени боится и первых, и вторых, не понимая, что всё это отложенный ответ выросших детей на отношение к ним в юности.
В этом заключается созданное антогонистическим обществом противоречие между внутренним гармоничным и закономерным развитием организма и насильственным его «образованием». Но каждое общество, будь то буржуазное, первобытное или коммунистическое будет стремиться к своему самосохранению, поэтому пусть сегодняшние господа продолжают всё делать так, как делают, ведь все предыдущие попытки сохранения приводили лишь к революционным сменам общественных формаций. Как же следует вести себя коммунистам в преддверии новой эры?
Во-первых, следует учесть негативный опыт СССР, который при всей своей передовой сущности сохранил в себе пятно образования царской школы, которое впоследствии в большой степени дало опору ревизионисткой бюрократии и воспитало обывателя, сгубившего сам СССР своей пассивностью и сейчас губящего ею и нынешние постсоветские государства. В СССР, в погоне за всеобщей грамотностью, которая требовалась для взрывного развития собственных производительных сил, просто взяли и сделали царский институт образования доступным для всего населения, не подозревая о заложенных в нём сюрпризах. Образование классового общества заточено, в первую очередь, на воспроизводство сложившихся общественных отношений, как уже говорилось ранее, причём те знания, которые вливаются в голову людям — это лишь самая верхушка айсберга, зачастую дети вообще неспособны воспринять эту информацию, и понимание приходит значительно позже.
Куда опаснее сама структура поведения и мышления, которая внедряется в бессознательное человека, в обход его сознательной критики, — за счёт навязанных авторитетов, полицейского надзора, запугиваний со стороны взрослых и по причине неразвитого критического мышления у детей (в детстве образ мира ещё только формируется, критиковать свои воззрения человек начинает уже в юности и далее). В царской школе всякая вольность была исключена: выхолощенная дисциплина, передвигаться строем, сидеть ровно и молча, шаг вправо-влево — суровое физическое наказание. Изучение уроков до помрачения рассудка и беспрекословный авторитет попа-алкоголика, выписанного из Германии учителя и самодержца-императора.
Культивировался индивидуализм и личное выслуживание, для чего даже имелся специальный кондуит, помимо журнала оценок. Естественно, ничего, кроме ненависти, такой порядок вызвать не мог, поэтому почти все выпускники самого престижного учебного заведения — Царскосельского лицея — стали революционерами и пожертвовали положением в обществе и даже жизнями ради свержения ненавистного порядка. Конечно, в советской школе никого не били шпицрутенами и «Боже царя храни» не пели, однако и божественных авторитетов в виде искажённого учения Маркса подвезли, и лицемерные попы-комсорги присутствовали, и дисциплина (как и знания) индивидуально оценивалась.
Возвращаясь к системе, взятой на вооружение в СССР, — она ещё с юности приучала советского гражданина ненавидеть всё советское и окружающих его людей. В высших учебных заведениях эта ненависть и индивидуализм только подкреплялись. И вот, когда война истребила самых идейных и самоотверженных коммунистов и некому было передать огонь в сердце, в 60-е годы вышли из советской школы и ВУЗа диссидентствующая сволочная интеллигенция и фарисейские партийные работники, совместными усилиями уничтожившие Страну Советов, поскольку она своими формальными законами мешала им заниматься тем, чему научили в школе — думать только о себе и о собственном благополучии.
Второе, что нам нужно сделать, — это вспомнить А. С. Макаренко и не только его педагогическую практику, но и выведенные им принципы построения коллектива, в том числе выходящие далеко за рамки преподавательской деятельности. Прежде всего, это утверждение о том, что залог развития коллектива — это развитие каждого, но не в отрыве от коллектива, а совместно с ним. Развитие может осуществляться только через общественно полезный и привлекательный труд (изучение чего-то также является трудом) с обозримой целью, а не абстрактными «чтобы найти хорошую работу», «иначе будешь работать дворником».
Ответственность за уровень развития каждого несёт коллектив целиком, индивидуальная ответственность может наступать только за взятые на себя лично обязательства, а наказания за проступки провинившийся либо назначает себе сам, либо это делает общее решение коллектива. Обязательно совместное управление делами обучающего коллектива — никакой администрации из толстых тёток быть не должно, учащиеся сами непосредственно участвуют в организации своего развития, как они это и делают с биологической точки зрения.
Авторитаризм, какими бы красивыми словами он не прикрывался, в конечном счёте убивает любой активно развивающийся организм или делает из него ходячего мертвеца. Только за самостоятельно принятое решение человек может сознательно нести ответственность, в противном случае он будет вести себя как обыватель. Если с детства приучать его к тому, что всё за него решат и от всего опасного оградят, то он вырастет безответственным блаженным эльфом, которому абсолютно всё равно, что его страну топчет вражеский сапог и города горят. Он даже дорогу будет переходить, не глядя по сторонам и не вынимая бананы из ушей. Конечно же, лишь до тех пор, пока такой же безответственный обыватель не сшибёт его, поскольку сам сидит в телефоне, вместо того чтобы следить за дорогой.
Подводя итог своим размышлениям на тему образования, нам остаётся только констатировать необходимость полного и незамедлительного его демонтажа, в случае восстановления Советской власти в какой-либо части света. Ради сохранения человека как разумного вида, а не атомизированного сборища психически больных особей будет воссоздана система коллективного развития, основанная на идеях Антона Макаренко, Аркадия Гайдара, Василия Сухомлинского, на опыте коммуны Дзержинского и включающая в себя следующее:
1. Раздельное обучение для мальчиков и девочек до достижения половой зрелости, соответственно, классность в системе обучения отвязывается от формальной возрастной категории. Разделять классы имеется ввиду только до достижения половой зрелости. После этого их, наоборот, необходимо объединять, чтобы молодые люди учились общению с противоположным полом. Иначе здоровой личности не получится.
2. Развитие личности должно строиться по принципу вольных трудовых коммун, где дети во многом сами постигают новое через интересную, продуктивную деятельность под наставничеством и советом педагога. По такой схеме дети с малых лет учатся самостоятельности, быту, вольнодумству, проникаются настоящим исследовательским духом. Вместо ежедневного хаотичного сгонения ребятни со всей округи в школы, они (с 10–12 лет) переезжают в громадные загородные обустроенные учебные базы. На каникулы, по выходным и другим поводам можно ездить домой, такие места должны быть не сильно далеко от дома. Таким образом коммунисты решают ещё одну важную проблему — буржуазное воспитание и гиперопеку. Так, мы практически искореняем потомственную, клановую буржуазию, ведь ребёнок сам, непредвзято, решает, какую дорогу ему выбрать во время взросления.
3. Преподавание всех дисциплин следует начинать с освещения нерешённых задач, стоящих пред человечеством. Все сведения должны даваться в дискуссионном ключе. Оценка «отлично» должна ставиться не за пересказ изучаемых положений, а за их опровержение или доказательство иным способом.
4. Подготовку и проведение уроков максимально возложить на самих учащихся, совместно с учителями, вплоть до самостоятельного определения места и времени проведения занятий. Сейчас им навязана, вопреки природе детства и юности, роль пассивных слушателей, некритично пересказывающих услышанное без возможности его осмысления, ходящих на навязанные полицейскими методами уроки.
5. После прохождения курса базовых знаний об устройстве мира и человеческого общества основное время обучения необходимо перенести со школьного образования на профессиональные кружки по свободному выбору учащихся. Это позволит им создать основу структурного мировоззрения, вместо дезориентирующего хаоса поверхностных зазубренных в школе утверждений.
6. Нужно забыть про индивидуальное оценивание — это один из столпов машины воспроизводства мещан и рабов, ведь любой значимый результат, будь то цепочка производства трактора или строительство здания МГУ, — это результат умственного и физического труда огромного количества людей, это коллективный труд, где одни занимаются проектированием, потом передают другим, другие занимаются выплавкой деталей, сборкой, доставкой, моделированием, испытанием — совершенно разными видами деятельности, но ради одной цели и одного результата. Вот это достойно оценки. Вот это и нужно проверять — насколько тот или иной коллектив способен самоорганизоваться для воспроизводства чего-либо полезного. Проверять по результатам плодотворной деятельности, которая может быть хоть спортивной, хоть художественной — к чему больше душа лежит. Такая система коллективов по интересам и коллективной оценки способна сформировать не просто здорового социализированного человека, но и крайне практичного, развитого, могущего быстро встроиться в любой процесс любой коллективной деятельности.
7. Основным экзаменом по выпуску из высшего учебного заведения должен стать экзамен по выбранной профессии, подтверждающий увлечённость абитуриента именно этой областью деятельности. Выпуск специалистов, озабоченных наиболее выгодной продажей своих услуг, неизбежно приведёт к кадровой катастрофе.
8. Полный запрет платных образовательных услуг как средства формирования классового неравенства с раннего детства.
9. Необходимо привлекать к работе учителем мужчин, особенно для мальчиков, так как женщины не могут привить мальчику мужскую модель поведения. Более того, следование нормам воспитания для женщин калечит психику мальчика, что впоследствии отрицательно сказывается на многих аспектах его жизни уже во взрослом возрасте.
10. Педагогическую деятельность должны осуществлять не получившие таковое «образование», а представители трудовых, военных и научных коллективов из числа самых лучших и политически грамотных, по решению самого коллектива делегируемых в учебное заведение.
11. Отношение к подросткам как к маленьким и ни на что не способным мешает им нормально социализироваться в обществе и выстраивать адекватную оценку действительности и адекватное восприятие себя. История знает массу примеров, когда подростки лет 12–13, стоя у станка наравне со взрослыми и в строю рядом с сослуживцами, добивались результатов ничуть не худших, чем у их взрослых коллег и сослуживцев. Необходимо привлекать человека с 13 лет на различные стажировки, практики на заводы, корабли, военные части, аэропорты, больницы, научные лаборатории, а также ввести должности юнг для тех, кто пожелает заступить на службу в этом возрасте.
12. Установление возраста совершеннолетия в 16 лет, в том числе и для того, чтобы учащиеся могли сами определять ход своего образования, а не быть бесправным биоматериалом для садистских педагогических экспериментов.
13. С первых лет обучения, учащиеся все поголовно должны получать навыки НВП, самообороны и знакомиться с современными видами вооружения и военной техники. Начиная с юных лет, гражданин обязан уметь защищать себя и окружающих с оружием и без, как на улице против мелкобуржуазных агрессивных элементов, так и на поле боя против потенциального империалистического агрессора.
Сноски
[1] Мы категорически не одобряем подзатыльники детям, поскольку затылочная часть черепа наиболее тонкая, а за ней находятся отделы мозга, отвечающие за зрительные функции — повреждение их может испортить ребёнку жизнь, данный пример просто демонстрирует причинно-следственные связи.
«Сорок сорокарублёвых педагогов могут привести к разложению не только коллектив беспризорных, но и какой угодно коллектив».
А. С. Макаренко, сочинения в семи томах, 1957 г.