Колесница Белого А

Девять путей Бон. Выдержки из Зибджид.
Глава VII. Колесница Белого А

Опять Учитель произнёс: Хорошо, хорошо, сын благородной семьи. О, Гухьясамаджа (gsang-ba ‘dus-pa) , постигший смысл Тайной Мантры, Хозяин Тайного, ты действительно удивителен. Я полностью объясню тебе то, о чем ты спрашиваешь. В колеснице Тайной Мантры следующие главные аспекты: Какую бы колесницу бона ни практиковали люди будущих поколений для реализации абсолютной истины они должны будут вступить на один из трех путей: Отречения, Трансформации или Освобождения. Практикующие миряне (упасака) и Великие Аскеты учитывают закон причины и следствия. Избегая пяти ядов, они стремятся к совершенству. Избегание плохого, принятие хорошего – подобны ряби на поверхности воды. Этот процесс никогда не закончится и никогда не уменьшится. Вода возникает из воды. Нет конца избеганию. Из дерева вырастает дерево, оно не засыхает. Бросьте дерево в огонь, к чему это приведет? Колесницы Отречения эгоцентричны, Их цели отличаются от цели Большой Колесницы. Они далеки от бона Большой Колесницы. Колесницы Белого А и Изначального Шен следуют пути Трансформации. Не избегая, они стремятся принимать. Когда принимаешь все как благоприятное, все и трансформируется в благоприятное. Когда все преобразуется в благоприятное, не остается двойственности. Пространство и мудрость, небо и протяженность, метод и мудрость и подобные пары, теряя свою двойственность, обретают совершенство. Они сияют в пространстве Совершенной Радости (Самбхогакайи). Обретаются пять божеств, тела Будд, семейства, силы и мудрости. Так нужно преследовать цель Большой Колесницы. Так следует стремиться к цели Большой Колесницы и достигать ее. На Пути Освобождения Большой Колесницы все проявления сансары и нирваны воспринимаются как магическая игра недвойственной мудрости. Что же тогда можно достигнуть отречением и трансформацией? Все оставляется в состоянии несотворенной равностности. Оставленное в этом состоянии, там же и пребывает. В состоянии несотворенной равностности это самое состояние не изменяется. Из состояния несотворенной равностности это самое состояние не уходит и не приходит в него. Это самое состояние сияет в силу своей природы. Это непревзойденная совершенная мудрость. [Так] обретается символ (мудра) реализации союза (yuganaddha)* Это путь Освобождения.

Сейчас из этих трех путей: Отречения, Трансформации и Освобождения, - мы рассмотрим путь Трансформации. Концепции внешнего и внутреннего, сосуда и содержимого, сансары и нирваны из пяти ядов превращаются в экстракт мудрости. Я сам поглощаюсь магической игрой. Внешний сосуд – три тысячи миров, земля, камни, горы и скалы, святые места, деревни, жилища трансформируются в тело Совершенной Радости (Самбхогакайя). Внешний сосуд – это божественный дворец. Внутреннее содержимое – все живые существа, все обладающие жизненным ветром, предстают в формах богов и богинь. Внутреннее содержимое – это формы богов и богинь, - это океан изначальной буддовости, изначальная природа существования – Совершенная Радость, все явления, обладающие характеристиками, существуют как магическое проявление. Если весь внешний мир и все, что в нем находится, предстает подобным образом, как может существовать отвержение и принятие? Практикуй не-отвержение, проявляющееся подобно украшению. По ту сторону (состояния, где) избегаются пять ядов, как может активизироваться мудрость? (Пять) ядов и мудрость меняются местами. Тела божеств и их чистые земли неразлучны. Метод и мудрость объединены в союзе. Черное и белое проявляют друг друга. Добродетель и злодеяние вдохновляют друг друга. Счастье и страдание опровергают друг друга.

Пять ядов преобразуются в пять мудростей. Гнев превращается в великую любовь, состояние равностности и мира. Преобразуясь в свирепое божество гневной формы, темно-синего цвета, побеждающее демонов, ослепительно сверкающее, круговорот гнева освобождается в пространстве, свободный от двойственности в состоянии своей собственной природы. Практикуй не-отвержение, проявляющееся подобно украшению. Объедини Стадию Зарождения со Стадией Завершения. Божество, тело будды, символ, семейство, сила и глубокая проницательность связаны вместе, играют вместе. Великая природа спонтанно реализуется.

Тупость превращается в великую мудрость, состояние равностности и мира. Преобразуясь в свирепое божество гневной формы, желтого цвета, побеждающее демонов, ослепительно сверкающее, круговорот тупости освобождается в пространстве, свободный от двойственности в состоянии своей собственной природы. Практикуй не-отвержение, проявляющееся подобно украшению. Объедини Стадию Зарождения со Стадией Завершения. Божество, тело будды, символ, семейство, сила и глубокая проницательность связаны вместе, играют вместе. Великая природа спонтанно реализуется.

Гордость превращается в великий покой, состояние равностности и мира. Преобразуясь в свирепое божество гневной формы, цвета хрусталя, побеждающее демонов, ослепительно сверкающее, круговорот гордости освобождается в пространстве, свободный от двойственности в состоянии своей собственной природы. Практикуй не-отвержение, проявляющееся подобно украшению. Объедини Стадию Зарождения со Стадией Завершения. Божество, тело будды, символ, семейство, сила и глубокая проницательность связаны вместе, играют вместе. Великая природа спонтанно реализуется.

Страстное желание превращается в великую щедрость, состояние равностности и мира. Преобразуясь в свирепое божество гневной формы, цвета меди, побеждающее демонов, ослепительно сверкающее, круговорот страстного желания освобождается в пространстве, свободный от двойственности в состоянии своей собственной природы. Практикуй не-отвержение, проявляющееся подобно украшению. Объедини Стадию Зарождения со Стадией Завершения. Божество, тело будды, символ, семейство, сила и глубокая проницательность связаны вместе, играют вместе. Великая природа спонтанно реализуется.

Зависть превращается в великую открытость, состояние равностности и мира. Преобразуясь в свирепое божество гневной формы, цвета бирюзы, побеждающее демонов, ослепительно сверкающее, круговорот зависти освобождается в пространстве, свободный от двойственности в состоянии своей собственной природы. Практикуй не-отвержение, проявляющееся подобно украшению. Объедини Стадию Зарождения со Стадией Завершения. Божество, тело будды, символ, семейство, сила и глубокая проницательность связаны вместе, играют вместе. Великая природа спонтанно реализуется.

Восемь воспринимающих совокупностей превращаются в великую осознанность, состояние равностности и мира. Преобразуясь в свирепые божества гневной формы, разноцветные, побеждающие демонов, ослепительно сверкающие, круговорот восьми основ восприятия освобождается в пространстве, свободный от двойственности в состоянии своей собственной природы. Практикуй не-отвержение, проявляющееся подобно украшению. Объедини Стадию Зарождения со Стадией Завершения. Божество, тело будды, семейство, сила, мудрость и глубокая проницательность связаны вместе, играют вместе. Великая природа спонтанно реализуется.

Четыре физических элемента превращаются в четыре тела будды, состояние равностности и мира. Преобразуясь в свирепое божество гневной формы, побеждающее четыре класса демонов, ослепительно сверкающее, круговорот четырех видов рождения освобождается в пространстве, свободный от двойственности в состоянии своей собственной природы. Практикуй не-отвержение, проявляющееся подобно украшению. Объедини Стадию Зарождения со Стадией Завершения. Божество, тело будды, символ, семейство, сила и глубокая проницательность связаны вместе, играют вместе. Великая природа спонтанно реализуется.

Пять священных субстанций** превращаются в нектар бессмертия. «Мысли о просветлении» в своем скрытом смысле, являющиеся демоном Сознания, становятся нектаром чистой Мудрости, [Познающей] Пустоту. Это лучшее из лекарств, побеждающих Гнев, неотъемлемая природа богинь пространства. Оно разрушает понятия о чистом и нечистом, принятии и отвержении. Без сомнений практикуй его, тогда Мудрость, [Познающая] Пустоту реализуется спонтанно.

Необходимая «тайная плоть», являющаяся демоном Формы, становятся нектаром чистой Зерцалоподобной Мудростью. Это лучшее из лекарств, побеждающих Тупость, неотъемлемая природа богинь земли. Оно разрушает понятия о чистом и нечистом, принятии и отвержении. Без сомнений практикуй его, тогда Зерцалоподобная Мудрость реализуется спонтанно.

«Благовоние с приятным запахом», являющееся демоном Волевых Импульсов становятся нектаром чистой Уравнивающей Мудрости. Это лучшее из лекарств, побеждающих Гордость, неотъемлемая природа богинь воздуха. Оно разрушает понятия о чистом и нечистом, принятии и отвержении. Без сомнений практикуй его, тогда Уравнивающая Мудрость реализуется спонтанно.

«Лотосовая кровь», являющаяся демоном Ощущения становится нектаром чистой Различающей Мудрости. Это лучшее из лекарств, побеждающих Страсть, неотъемлемая природа богинь огня. Оно разрушает понятия о чистом и нечистом, принятии и отвержении. Без сомнений практикуй его, тогда Различающая Мудрость реализуется спонтанно.

«Духи равностности», являющиеся демоном Различения становится нектаром чистой Всесовершающей Мудрости. Это лучшее из лекарств, побеждающих Зависть, неотъемлемая природа богинь воды. Оно разрушает понятия о чистом и нечистом, принятии и отвержении. Без сомнений практикуй его, тогда Всесовершающая Мудрость реализуется спонтанно.

Три яда преобразуются в Тело, Речь и Ум. Природа гнева – это Пустота. Тело Бона пусто и свободно от Я, неизмеримо, лишено характеристик, протяженности, глубины и ширины, краёв и середины, неизменно. «Это» означает отсутствие фиксации, активности и цели. Это изначальное естественное пространство, пребывающее в сфере-мандале высшего Бон, самадхи «Таковости». Практикуй эту несотворенную свободу от умопостроений. Это лишенное Я, пустотное Тело Мудрости, несотворенное, незагрязненное, совершенно чистое, сияющее в природе изначальной буддовости.

Природа тупости – это Осознанность (ригпа), Тело Совершенства, обладающее природой ясного света, божества и их чистые земли распространяющиеся во всех направлениях, незапятнанная мудрость (ye shes), излучающая свет, обладающая природой знания и любви. Она пребывает в изначальном, неизмеримом вместилище, обладающая природой совершенной мандалы в пространстве, самадхи универсального проявления. Практикуй ее, так как она обладает четырьмя безмерными [добродетелями]. Это неизменное Тело Чистой Мудрости, совершенная мудрость знания и любви, чистая природа естественного проявления.

Природа страстного желания – это Щедрость, совершенная чистота, не привязанная ни к чему. Это не скованное привязанностью, незагрязненное Тело Проявления, не держащееся привязаностью ни за что, никогда не действующее вследствие страстного желания, но не избегающее ни одного живого существа, мандала узнаваемых знаков, сияющая в пространстве, во имя того, чтобы вести всех живых существ, самадхи ясного проявления. Божества, формы будд, семенные слоги, тигле и т.п.: прими эти узнаваемые знаки, Привыкни к этим знакам. Они порождаются парами из чистоты: сфера пространства и знание, небо и пространство, метод и мудрость и т.п. Так обретается союз тела божества и символа (мудры).

Мир явлений преобразуется в союз, освобождение и игру. Внешний сосуд и его внутреннее содержимое объединяются в одно целое. Подношение союза неизмеримо. Наслаждаясь один в другом, они полностью очищены. Три яда освобождаются в Тело, Речь и Ум. Пять ядов освобождаются в Пять Мудростей. Мысли освобождаются в пространстве-сфере Бона. Враги, вредоносные влияния и препятствия освобождаются в подношении (цог). Подношение освобождения неизмеримо. Наслаждаясь один в другом, они полностью очищены. Пространство-сфера и знание неразделимы и играют в блаженстве. Небо и пространство неразделимы и играют как одно целое. Союз метода и мудрости играет в равностности. Подношение игры неизмеримо. Наслаждаясь один в другом, они полностью очищены. Практикуй союз, освобождение и игру. Союз обладает природой абсолютного блаженства. Освобождение разрушает мир явлений (сансару) трех времен. С помощью игры обретается великий символ союза. Спонтанно обретаются три тела и состояние будды.

Не избегай метода и мудрости. Возьми партнершу. Сделай ее сосудом для тайных обетов. Прекрасная богиня – это приятная подруга. Прекрасная наяда (женщина-наг) – это подруга, дающая великие достижения. Приятная женщина – это искусная подруга. Прекрасная дакини – лучшая из подруг. В союзе равностости символы блаженства соединяются. Испускаются белые и красные тигле: метод и мудрость. Один, без партнерши, не достигнешь результата. Партнеры должны подходить друг другу, договориться друг с другом, партнерша должна быть красивой, и должна быть достойна тайного тайной мантры. Практикуй союз Метода и Мудрости. Сведи вместе каналы, ветры и тигле. Тогда мудрость познания блаженства и пустоты возникнет в твоем потоке. Игра великой радости не поддается измерению. Играя один в другом, они полностью очищены. [Так] обретается символ недвойственности. Взгляд определяется как всеохватывающая волна. Медитация – это концентрирование «в одной точке». Активность достигает Высшего Бона. Обеты удерживают у основания чистоты. Четыре вида активности связаны вместе. С помощью достижений, «Арканом Тайного Метода» подчиняется жизненная сущность. О, Гухьясамаджа, постигший смысл Тайной Мантры, Кто бы ни практиковал внешний, внутренний или тайный путь девяти дверей тайного дворца gSas, это способ постичь абсолютную истину. Держи в уме эти тайные наставления и будь врачом для живых существ.

Так он сказал. Затем Учитель снова произнес:

Слушай могущественный gTsug-phud-gshen! В колеснице тайной мантры есть стадия опоры (призывания) и стадия достижения (заклинания). Существует много подразделений этих стадий в девяти дверях тайного дворца gSas. Если сократить, то останется три вида: Опора, Достижение и Действие.

Сначала о стадии опоры: существует девять дверей или оснований опоры. Второе, в стадии достижения существует восемнадцать ветвей достижения. Третье, в дополнительных действиях существует девять дополнительных подразделений из основных текстов. Всего тридцать шесть подразделений.

Теперь поясним соответствующие стадии этих трех: О девяти дверях или основаниях Опоры: три внешние опоры предварительных практик, три внутренние опоры приближения, три опоры действитльной практики.

Сначала о внешних опорах: это опора на святого учителя, опора на подходящее место, опора на друзей, обладающих хорошими качествами. Внутренние опоры приближения это: опора на ритуальные предметы, опора на освобождающее искупление, опора на символические построения (мандалы). Опоры действительной практики это: внешняя опора на божеств-охранителей, отсекающих ограничения, внутренняя опора на мистический круг, который должен быть очерчен, тайная опора на откровение (мистического круга), объединение (божества и практикующего) и добавление (посвящения). Это девять дверей или оснований Опоры.О восемнадцати ветвях Достижения:

первое – это шесть ветвей Основы, далее – шесть ветвей Пути, последнее – шесть ветвей Результата. Таким образом, всего восемнадцать. Объясняя их все по очереди: достижение для себя разграничительной черты (защиты), достижение для себя установленного символа (символа божеств в мандале), достижение на троне пяти ядов в их самоосвобожденном состоянии, достижение недвойственности приглашения божеств и мудрости, достижение посредством простираний, веры и почтения, достижение с помощью раскаяния в совершенных негативных действиях, моральных падениях, нарушениях (обетов). Это шесть ветвей основы. Далее: достижение отсечения тайных негативных эмоций, достижение наслаждения грацией божеств мудрости, достижение «излучающихся потоков» и «собирающихся потоков» при чтении мантры, достижение тайных символов в танце, достижение форм, цветов, символов, характеристик и тронов (божеств), достижение перемещения мирных и гневных божеств посредством символа. Это шесть ветвей Пути. Далее: достижение сущности совершенных достижений (сиддхи), достижение обета нераздельности с божеством в трех временах, достижение превращения нектара (подношений) в неисчерпаемое богатство, достижение союза, освобождения и игры на «красном пути» (делая подношения плоти и крови гневным демоницам, dbal-mo, и т.п.) достижение подавления силы (врагов), достижение мудрости, как результата открытия (круга для того, чтобы божества ушли) и собирания (осуществлений). Это ветви Результата.

Третье, о дополнительных действиях:

Существует девять подразделений этих намеренных действий, соответствующих целям Девяти Колесниц. Начальный подраздел, называемый «Очищающее Зеркало», соответствует Колеснице Предсказаний. Подраздел искупления, называемый «Распространение Мира Явлений», соответствует Колеснице Шен Видимого Мира. Подраздел жизненной силы, называемый «dbal-mo мудрости», соответствует Колеснице Шена Проявлений. Подраздел ритуалов погребения, называемый «Аркан Сострадания», соответствует Колеснице Шена Существования. Подраздел очищения загрязнений, называемый «Четыре Ритуала и Поток, - всего Пять», соответствует Колеснице Добродетельных Мирян. Подраздел обетов, называемый «Миллион Ста Тысяч», соответствует Колеснице Великих Аскетов. Медицинский подраздел, называемый «Тайные Эликсиры», соответствует Колеснице Белого А. Подраздел ума, называемый «Великое Пространство Тигле», соответствует Колеснице Изначального Шен. Подраздел проницательности, называемый «Обширное Распространение», соответствует Высшей Колеснице. Таким образом, всего тридцать шесть ветвей, соответствующих трем ступеням: Опоре, Достижению и Действию, девяти дверей тайного дворца gSas. О, Гухьясамаджа, постигший смысл Тайной Мантры, держи в уме эти тайные наставления и будь врачом для живых существ.

*Союз (yuganaddha) - шестая из шести стадий стадии завершения в Гухьясамаджа Йога Тантре (zung 'jug).

** Пять священных субстанций (bdud rtsi lnga) – пять нектаров, объекты самайи, используемые в практике Тантры: сперма, мясо, экскременты, моча, кровь (byang sems, sha chen, dri chen, dri chu, rak ta)

Трехчастная (Триединая) Практика изначального состояния Материнской Тантры.
Перевод с тибетского и аннотации Джона Мирдина Рейнольдса.
Перевод с английского Серафима Сидорова. Перевод Центра изучения религии Юндрунг Бон, © 2006