Методология экзистенциальной психотерапии: идентичность и способности
Хороший психотерапевт всегда в той или иной мере концептуализирует структуру личности клиента, работая с ним. В одних направлениях внутренняя концептуализация более строгая и проработанная (например, в психодинамическом). Экзистенциально ориентированные терапевты склонны видеть в клиенте не набор жестко закрепленных и неизменных в течении жизни психических структур, а, скорее, формирующийся жизненный проект, который модифицируется в онтогенезе человека посредством осознанного выбора, свободной воли, ценностного действия и принятия ответственности за него. Можно говорить о преобладающей в экзистенциальной психотерапии внешней (или онтологической) концептуализации личности человека (Бьюдженталь, теория онтологических данностей). Таким образом, психотерапевты экзистенциального направления в своей работе с клиентами всегда фокусируются на свободно формирующуюся экзистенциальную идентичность человека, которая согласно исследованиям экзистенциальной психологии складывается во взаимодействии психических структур, личной истории человека и пяти онтологических данностей. Экз. идентичность состоит из четырех базовых готовностей, которые в литературе названы жизненным проектом человека (Сартр, Мадди). Это стиль жизни, характеризующийся готовностью человека жить и действовать в любых жизненных ситуациях открыто, уникально, активно и стремясь к изменениям. Либо, в случае патологического жизненного проекта: закрыто, расхоже, пассивно и стремясь к неизменности во всем, к знакомым паттернам. Структура жизненного проекта человека определяет развитость его экзистенциальных способностей. Но верно и обратное: способности в случае их развития действуют на изменение жизненного проекта.
Существует специфическое и неспецифическое воздействие психотерапевта на личность клиента. Как правило, специфическое воздействие направлено на проработку конкретных симптомов или проблем, на работу с решением проблемных жизненных ситуаций. Неспецифическое воздействие обусловлено работой с универсальнами структурами личности, например, в нашем случае - структурой экзистенциальной идентичности и способностями, которые она поддерживает.
В этом поле работает экзистенциальный психотерапевт, если им принято решение действовать по линии неспецифического воздействия в терапии. Кратко перечислим основные экзистенциальные способности, которые обеспечивают человеку возможность жить и действовать в жизненных ситуациях открыто, уникально, нацеленно на изменения и активно.
Для удобства эти способности вшиты в так называемую "экзистенциальную молитву" здорового человека. Приведем ее: Встречаясь с миром, я действую (1). Я понимаю, что источник действия - моя самость (2-3). Я точно знаю, чему служит мое действие (4). Ведь я сам создаю его смысл (5). Это действие уникально, оно продиктовано моим личным желанием (6). В моменте действия я чувствую себя живым, и я гибко воспринимаю этот настоящий момент (7-8). Я смертен, и это наполняет действие особой ценностью (9). Я могу быть с другими, даже если мы разные, и мы совместно оберегаем нашу способность действовать (10).
Эти десять экзистенциальных способностей соответствуют мишеням психотерапевтического воздействия по неспецифической линии.
1. Жизнестойкость (способность решать проблемно-стрессовые ситуации, включающая личностные установки на активное проживание жизни, навыки преобразующего когнитивного совладания со стрессом, способность к идентификации эмоций, навыки планирования и осуществления действий, сбора и использования обратной связи, коммуникативные компетенции и склоннось вести здоровый образ жизни).
2. Трансцендентное самоощущение (способность видеть себя как сознание, имеющее порождающую функцию всего содержания психического опыта, развитая позиция "наблюдателя", свободного от слияния с личной историей).
3. Самодетерминация (способность действовать по внутренним причинам).
4. Контакт с личными смыслами и ценностями (способность осознавать свои ценности и смыслы, видеть иерархию, отличать «навязанное от личного», планировать своё поведение на этом основании, понимать поведение других).
5. Порождение смыслов и ценностей (способность самому себе создавать смыслы и ценности, задействую психологические способности символизации, воображения и суждения).
6. Феноменологическая установка (способность выходить за пределы «заданных категорий и ярлыков», творчески и нешаблонно решать задачи, смотреть на все "остраненно" - Шкловский).
7. Онтологический отклик (способность чувствовать внутренний эмоциональный отклик, который возникает, когда личность находится в диалоге с экзистенциальными проблемами).
8. Осознанность (чувствительность к процессам здесь-и-теперь, контакт с настоящим моментом, гибкое внимание к настоящему моменту).
9. Осознание смертности (культивация осознанности своей смертности. Осознание наполненности жизни в связи с собственной конечностью).
10. Автономия в межличностных отношениях (ориентация на глубокие и тесные эмоционально-насыщенные контакты с людьми, баланс между индивидуацией и слиянием).