Соотношение экзистенциального и эссенциального в психотерапии
К чему стремится практический психолог в своей работе с конкретным человеком? Ответ, во многом, будет зависеть от направления, в котором реализуется психотерапия. Общим для всех направлений будет признание за клиентом возможности измениться и формализация желаемого конечного состояния, характеристики которого будут даны в подходе теоретически. Подход к изменениям, происходящим в направлении идеального состояния клиента, берет своё начало из эссенциалистской философии. Направление эссенциализма, восходящее к платоновской традиции, любое развитие (или изменение) человека рассматривает как движение в сторону сущности и по её законам. Сущность – это ядро личности, свободное от привычных нам обуславливаний (физического, социального, культурного). Психологи-эссенциалисты считают, что если дать проявиться сущностным характеристикам человека, то его личность обнаружит высокие качества, которыми принято в культуре наделять великих людей. Примером группы качеств может послужить описание самоактуализированной личности по А. Маслоу. Само же стремление к самоактуализации является сущностью человеческой души.
Радикальный эссенциализм придерживается положения о человеке как о существе, которое поступками реализует свою сущность или свою внутреннюю программу. Экзистенциализм в больше степени рассматривает человека как делающего себя из ничего, а не реализующего что-то готовое. Но это не значит, что экзистенциализм не признаёт наличие в человеке эссенциального начала, а эссенциализм смотрит на человека только как на развёртывание «предзаданных» характеристик эссенции. Существует разновидность эссенциального подхода, которая процесс изменений связывает как с эссенцией, так и с экзистенцией. Структура её такова:
Уровень сущности (эссенции) обнаруживается в религиозно-философских построениях: Кант говорит об априорных структурах души и моральном императиве, Христос и христиане - о богоподобности. Всё это – разговоры на эссенциальном уровне. Этот уровень отличается особенной туманностью и абстрактностью. И связан он не с миром, явленным нам в опыте, а, скорее, с чем-то открывающимся разуму посредством интуиции. Активность на этом уровне можно назвать духовной.
Следующий – уровень условий. На этом (переходном) уровне сущность, открываясь нам в переживании и фокусировании, обретает свою более конкретную форму. Эффективная психотерапия актуализирует уровень условий, подталкивая клиента к «разворачиванию» его сущностных характеристик посредством переживания и фокусирования на экзистенци. На этот уровень указывают нам измененные состояния сознания (в том числе связанные с «мистическим опытом»), катарсические переживания, всевозможные типы инсайтов и повышений осознавания и т.д. В отличие от строго заданной эссенциальности предыдущего уровня, на уровне условий властвует экзистенция, обеспечивая душевные движения человека, который сам волен решать, в какую сторону ему двигаться – в направлении своей эссенциальности или от неё. Важно понимать, что в данной системе без существования сущность не становится реальностью – в этом заключается смысл сартровского «существование предшествует сущности». Если мы здесь и сейчас не меняемся (посредством актуализации уровня условий) – читай: не действуем, не проявляем активность, не переживаем – если прямо сейчас наше существование сужено, отложено в пользу феноменального (обыденного) или эссенциального (абстрактно-далёкого), то сущностное в нас остаётся за границами нашего «Я». Остаётся привести цитату из работы Кьеркегора: «Истина существует, когда производится индивидом в процессе действия». Проясним с учётом вышесказанного: истина как содержание эссенциального уровня не существует, пока на экзистенциальном уровне не пережита в качестве субъективной реальности индивида.
И самый высокий уровень – явлений, феноменов, поведения, предметного взаимодействия. Высокий он в том смысле, что его содержание лежит на поверхности – открывается нашему восприятию. Это то, что дано нам в непосредственном опыте восприятия мира.
Теперь рассмотрим три уровня на примере идеальных состояний клиента. Например, в некоторых системах экзистенциальной терапии принято под идеальным состоянием клиента называть состояние жизнестойкости – способности одновременно противостоять невзгодам жизни и личностно развиваться. Цель психотерапии в данном случае – сформировать у клиента жизнестойкие качества личности. Принимая концепцию жизнестойкости на эссенциальном уровне, терапевт обращает своё внимание на то, как жизнестойкий человек показывает себя на уровне феноменов: как человек действует, размышляет, противостоит проблемам. Все эти проявления ложатся в категорию «феноменология жизнестойкости». Теперь, имея пониманием двух уровней – эссенциального («мужество быть» как принцип жизни) и феноменального (черты личности и способы поведения) – терапевт, в процессе взаимодействия с клиентом, стремиться создать такие условия психотерапевтического процесса, при которых эссенциальное соединится с феноменальным посредством экзистенциального. Общие принципы жизни, связанные с концепцией жизнестойкости, через субъективное переживание конкретного клиента превращаются в способы существования в его уникальных условиях жизни и присваиваются им в качестве индивидуальных принципов. Так эссенциальное из потенции превращается в реальность, так происходит изменение, к которому стремятся клиенты и их психотерапевты.
Не трудно заметить, что ключевую роль в этом превращении играет экзистенция. Именно на ней и фокусируется внимание терапевта, который намеревается обнаружить «подлинное, но скрытое», чего не достаёт клиенту в его жизни.