Каэнри'ах: культура, социальный состав и Предвестники 

Каэнри'ах – павшее королевство, существовавшее долгое время без покровительства богов. Несмотря на то, что уже более 500 лет регион разрушен, его наследие продолжает существовать в разных организациях и лицах. И как раз после выхода обновления 5.1 стало известно, что в Предвестниках Фатуи, кроме Пьеро и Арлекино, к данной нации принадлежит ещё и Капитано. Однако интересно, что они по-разному адаптировались к последствиям катаклизма. Учитывая это, стоит подробнее рассмотреть культуру, социальный состав Каэнри'ах и проклятия, чтобы понимать различия между каждым Предвестником.

1. Про культуру, повлиявшую на будущее

Известно, что в Каэнри'ах существовало две правящие династии: Чёрное Солнце и предшествующая ей Алая Луна.

В описании копья “Очертания алой луны” сообщается, что династия Алой луны получила подобное название благодаря жрецам, которые убедили правителя-тугодума (聩 – переводится как бестолковый, но также может обозначать глухого), что останки (скелет) алой луны в небесах и есть владыка всего сущего, поскольку лунный свет струится как в теле людей, так и тьма Бездны также исходит из этого светила. Иными словами, в данном отрывке представлена типичная религиозная и политическая доктрина древнего и средневекового мира: “Божественное право королей” в Европе или “Небесный мандат” в Китае, когда легитимность монарха объясняется его необычным родством с чем-то трансцендентным (то есть с “нечто”, которое находится за границей человеческого познания, с более могущественной сущностью. Как правило, в религии под этим “нечто” и подразумевается бог, но само понятие, безусловно, шире). Кроме того, в этом же тексте сообщается, что во времена данной династии строили высокие башни и молились; в китайском языке используется иероглиф 塔, который подразумевает пагоду или минарет, то есть сооружение культового характера. В описании копья также упоминается роль ритуала в жизни королевства:

Это острое копьё отливает алым лунным блеском. Говорят, во времена древней династии оно служило ритуальным орудием для молитв и было способно объединить два мира, но нынешние люди давно забыли эти традиции и верования

Помимо этого, в книге “Переньери” описываются обряды инициации через огонь и “смерть”, характерные для древнего мира.

Некие христианские отсылки присутствуют у некоторых из династии Чёрное Солнце. Например, внешний вид Клотара Альбериха, представителя аристократии в Каэнри'ах и основателя Ордена Бездны, имеет небольшие референсы в сторону литургического облачения: стола, полоска цветной ткани, и далматика/риза (верхнее облачение). Кроме того, Чтецы Бездны связаны с церковной иерархией: чтецом (лектором) или псаломщиком называют человека, который читает тексты Библии или молитвы во время богослужения. Вестники Бездны в оригинале названы Апостолами. Тем не менее, важно понимать, что в данном случае не связь с известными 12 Апостолами Христа, а скорее имеется в виду буквальный перевод слова: апостол – это проповедник, то есть человек, который доносит суть религиозного учения в массы. Чудовищный креститель (баптист), очевидно, также имеет связь с церковью. Например, баптистерий (от греч. βαπτίζω – окунаю, крещу) – отдельное сооружение при церкви для осуществления обряда крещения.

Но стоит отметить, что данные существа не все, вероятно, могут относиться к людям из Каэнри'ах, поскольку, например, Дайнслейф, описывая Вестиков Бездны в мировом задании “Хранитель ветви: Дайнслейф”, говорит, что это ещё более уродливое порождение Бездны, которому подчиняются её маги; путешественник встречается с Крио Вестником Бездны, когда вместе с Клотаром пошёл искать Кариберта. И главный герой обращает внимание на то, что существо не похоже на члена Ордена Бездны, в то время как Клотар восхищается: <<...Он настолько совершенен, что вызывает благоговение…>>. Кроме того, Буркина вместе с Конгамато во время вторжения Бездны в Натлан сражался с Электро Чтецом Бездны и Пиро магом Бездны, а Орден Бездны тогда ещё не существовал. Но там также присутствовали и гончии разрыва, созданные Рэйндоттир. Однако, на наш взгляд, пять грешников и их позиции при катаклизме стоит выделить в отдельную категорию.

Таким образом, Каэнри'ах – это нация без Архонта, однако в данном случае религиозные воззрения являются частью духовных традиций страны, которые практически не связаны с культурой Семи Регионов, поэтому здесь религия – не синоним культам Мондштадта или Инадзумы, например.

Можно предположить, что Бездна выступала неким религиозным интересом для людей Каэнри'ах, поскольку она упоминалась как и у династии “Алой Луны”, так и Клотар впадал в религиозный психоз от осознания сил таинственного пространства. Однако атеистами, чисто логически, люди королевства считаться не могут, поскольку не отрицают существования богов (что подразумевает атеизм: отрицание греч. α — «не» и греч. θεος — «бог»). В нашем мире отрицание Бога – это и есть отсутствие веры, но в Геншине отсутствие веры – это не отрицание богов, поскольку в мире обитают разнообразные божественные сущности, с которыми можно взаимодействовать. Жители Каэнри'аха безбожники от отсутствия бога в их регионе, но не из-за непринятия божественной сущности богов в Тейвате.

О быте Каэнри'ах известно немного. В истории 5 Альбедо сообщается, что поскольку королевство было подземным, то живности там был немного, поэтому и алхимические традиции были ориентированы на создание жизни («искусство Кхемии») и отличались от алхимии Тейвата. Интересно, что в примечании к книге “Переньери” сообщается, что в эпоху правления династии Чёрного Солнца алхимия, являвшаяся опорой для Алой Луны, пришла в упадок из-за развития механик, то есть различных автоматонов, которые до сих пор активны.

Помимо этого, регион хоть и старался отгородиться от “божественного влияния”, например, существовали запреты на книги, где требуется сила семи Архонтов, о чём говорит Клотар, однако представители королевства также выбирались в другие страны, что свидетельствует об отсутствии полной изоляции: призрак Антэя из Энканомии поделился с Путешественником, что “чужестранцы из Каэнри'ах” украли книги из библиотеки, однако вывезти издание "До солнца и луны" (одна из важнейших книг по мироустройству Тейвата) не вышло из-за сопротивления.

2. Про сословное деление, родословную и разную реакцию на проклятие

Интересен социальный состав и дифференциация населения Каэнри'ах, так как это напрямую связано с последующим проявлением проклятия. Поскольку в регионе был король, то очевидно и наличие аристократии: как уже было сказано ранее, Клотар относился к данному сословию, а также в истории Глаза Бога Арлекино говорится о том, что Предвестница обладает благородной кровью. Кроме того, Клотар являлся и чистокровным каэнри'ахцем, поэтому в королевстве элитой была, скорее всего, родовая знать, а не беженцы или нувориши. Более того, Кариберт, рождённый девушкой-простолюдинкой с мондштадтскими корнями, считался незаконнорожденным ребёнком, бастардом, поэтому, очевидно, кровосмешение не с знатными родами (не чистокровными жителями Каэнри'ах) являлось крайне нежелательным. Так, начала проявляется реакция на проклятие из-за происхождения: чистокровные наделялись бессмертием, а выходцев или потомков беженцев из владений других божеств поражало проклятье дикости, из-за чего они превращались монстров-хиличурлов.

Но, кроме аристократии и обычного народа, существовало сословие рыцарей, к которому относились Рыцари Чёрного Змея, Дайнслейф, Рыцари лебедя, Иризар и Зефания, вероятно, Капитано и Гутфрит. Также рыцарем был Хлеоланд из книги “Переньери”. Однако, несмотря на одно сословие, реакции на проклятие также наблюдаются разными.

Впервые с Рыцарями Чёрного Змея Путешественник встречается в подземных шахтах Разлома. Они состояли в дворцовой страже Каэнри'ах и подчинялись Дайнслейфу, но проклятие поглотило их. Вероятно, схожий облик имели и Рыцари Лебедя во главе с Анфортасом/Амфортасом Альберихом, находившиеся в Сумеру в период катаклизма. Интересно, что во время цепочки квестов Вимана-агама в големе появляется противник “Ингхильдр, меч утраченной родины” в образе Рыцаря Чёрного Змея: Разрезающий ветер, и в этом же механизме есть записка про Рыцаря Лебедя Игхильду, ”Деву долины”. Очевидно, случилась ошибка локализации, это один и тот же персонаж. Также “враги” Рыцари Чёрного Змея присутствуют в Натлане, например, во время прохождения задания ​​“Тени гор” (Иризар и Зефания), где раскрывается то, что войны Каэнри'ах сражались вместе с натланцами против Бездны.

Важно обратить внимание, что в описании Чёрного доспеха Гвардейца сказано:

<<...Потемневший солдат. Некогда гордый воин древних подземелий, но теперь это лишь пустая оболочка с воспоминаниями о битве. В конце всё сущее придёт в упадок. Эта пустая оболочка – то, во что превратился Рыцарь Чёрного Змея под гнётом греха, проклятия и времени…>>

Иначе говоря, тело данных рыцарей со временем распалось, а сознание исчезло, атакует лишь пустой доспех с воспоминаниями, но в хиличурлов они не превратились (даже в категории врагов относятся к Бездне, а не группе хиличурлов).

Тем не менее в задании “Реквием гулких глубин: Том II. Глава IV”, говоря про хиличурлов, Дайнслейф также упоминает, что из-за проклятия происходит разрушение души и тела, хоть они и “изнашиваются” (磨损 ) почти полностью, но к смерти это не приводит. Другими словами, "конец" у всех одинаковый – износ тела и души, но чистокровные остались людьми, а нечистокровные превратились в монстров.

Рассмотрим и другие примеры: у Капитано происходит распад/разложение (腐烂) тела, в то время как сам Предвестник, очевидно, не имеет “проклятие дикости” (поскольку сохранил рассудок и человеческое тело). А вот Хлеоланд согласно книге “Переньери” как только покинул пределы королевства, то сразу же превратился в монстра: <<... закрыл лицо руками, а в груди его родился звук, подобный рёву дикого зверя…>>, но этот рыцарь был родом не из Каэнри'ах, а из “региона с богом”. Интересно, что про превращение в монстров наверху сообщается и в древнем журнале в пустыне Гавирех Ладжавард:

<<......Почти все сбежали наверх вслед за Рыцарем Лебедя, мы остались прятаться здесь <<...>> Ходят ужасные слухи. Некоторые беглецы своими глазами видели, как люди на воле превращаются в монстров, заразившись странной болезнью…>>

Однако в данном примере рыцарей выделяется Дайнслейф, поскольку в мировом задании “Хварна добра и зла” Зурван говорит, что нашёл светловолосого мужчину (Дайнслейфа), державшего кольцо, без сознания: <<...Половина его тела превратилась в чудовище, но я не почувствовала в нём монстра (в оригинале запах демона/монстра – 魔物的气息)>>. Кроме того, очнувшись, мечник заявли, что выжил благодаря проклятию. Так как Дайнслейфа можно считать особенными персонажем в сюжете, то мы склонны предполагать, что и реакция и сохранение у него отличны от остальных. Кроме того, сомнительно, что в королевстве с сильной аристократической (родовой) властью командиром королевской стражи будет не чистокровный житель Каэнри'ах. Также, по словам рыцаря, он знает многое о проклятии (и это демонстрировалось много раз), в отличие от Капитано, например, поэтому его особенность можно объяснить и этим.

В отдельную категорию необходимо выделить пять грешников и иномирцев. Имена грешников соответствуют определённым персонажам германо-скандинавской мифологии: Ведрфельнир, Сурталоги, Хрофтатюр, Рери, Рэйндоттир (дочери Рэйна). Учитывая данный факт, можно предположить, что все пять являлись чистокровными жителями Каэнри'ах. Описывая данных людей, Дайнслейф говорит, что они являлись выдающимися личностями, которые должны были предотвратить катастрофу и помешать планам Тёмного короля расшатать основы мира. Тем не менее они не смогли противиться зову Бездны, поэтому разделили огромную силу между собой, став грешниками, сверхъестественными существами. Кроме того, Скирк в задании архонтов говорит, что Сурталоги и Рэйндоттир сейчас «в поисках некоторой формы совершенства». Иными словами, эти герои на данный момент не совсем и люди.

Иномирцы же – это не чистокровные жители Каэнри'ах, но проклятие дикости на них также, скорее всего, не действует. Переньери, воспитанник сиротского приюта для иномирцев, в отличии от Хлеоланда не обратился в монстра: <<... А ты скиталец, Переньери. На тебе нет печати проклятия. Пусть в тебе нет благородства иного мира, но тебя ждёт своя судьба…>>.

Отдельно стоит упомянуть и потомков жителей Каэнри'ах: Перуэр и Кэйю. Очевидно, на них проклятие не действует и они живут как более менее “обычные люди”, которым сейчас за 20 лет. О том, как потомкам династии Алой Луны удалось в течении нескольких столетий продолжать род, пока информации нет. Но известно, что Кэйа происходит из клана Альберих (по словам Дайнслейфа, потомка основателя Ордена Бездны). Интересно, что обоих настоящие родители оставили в детстве, из-за чего Перуэр и Кэйа практически не имеют связи с Каэнри'ах.

Если подводить итог, то Каэнри'ах можно сравнить с типичным западноевропейским государством средневековья, когда мистическое ощущение мира превалирует над рациональным (династия Алой Луны), и нового времени, когда технический прогресс постепенно вытесняет религиозные воззрения (династия Чёрного Солнца). Кроме того, в Каэнри'ах существовало классическое европейское сословное деление: король, аристократия, священство (жречество), рыцари и обычные жители (крестьяне и горожане). Если позиции короля и аристократии, как правило, занимают чистокровные жители, то вот позицию рыцаря могут иметь как чистокровные, так и в некоторых случаях обычные люди (в средневековье, изначально, рыцарем мог стать любой, у кого было необходимое вооружение, но впоследствии рыцарство стало родовым титулом. На примере Хлеоланда эту параллель также можно провести и с Каэнри'ах), обычные жители “не связаны кровью” с королевством, поэтому имеют меньше возможностей. По сути, от этого сословного деления и зависела судьба людей после проклятия: будут монстрами или разрушатся как люди, а дальше в некоторых примерах можно выделить ещё разветвления.

3. Предвестники и их происхождение

Подходя к анализу Предвестников: Капитано, скорее всего, относился к сословию рыцарей и являлся чистокровным, поскольку до сих пор человек; Арлекино – лишь потомок каэнри'ахцев и не застала события 500 летней давности, поэтому, вероятно, и не находится под влиянием проклятия.

Пьеро во времена Каэнри'ах был придворным магом, уделявшим много внимания научным знаниям (согласно истории Арлекино 5). В какой-то момент он разочаровался в своём происхождении, положении, в навыках и примкнул к Царице, основав вместе с ней Фатуи. Известно, что Капитано косметически страдает от проклятия, в то время как Пьеро в лаццо и анимационном ролике по истории Перуэр появлялся с открытым лицом (маска закрывает лишь правую часть). Поскольку Пьеро всё-таки работал при дворе и сейчас не является монстром, то, скорее всего, он также чистокровный житель Каэнри'ах. Но почему внешне на него проклятие не действует информации нет.

В теории, Пьеро может являться одним из грешников, как вариант – Хрофтатюром. Даже фраза <<...раз уж мои таланты и эрудицию нельзя сравнить с талантами мудрецов…>> не является противоречивой, поскольку общее настроение речи – разочарование; мужчина, например, просто разочаровался в результате, который получился от совершенных им действий. Но в любом случае, данная мысль лишь предположение и попытка объяснить причины различия эффекта у Капитано и Пьеро.

Таким образом, на данный момент представлено огромное количество информации, но не вся она связана или раскрыта в сюжете. Поэтому иногда "дыры" приходится заполнять собственными рассуждениями. Безусловно, в будущем подробнее расскажут о сути проклятия, а пока остаётся ждать продолжение истории.