О концепции, театре и Библии
Почему сейчас сложно определить кому принадлежит созвездие? Банально – мы не знаем личности многих Предвестников. В это же время, многие теории ориентируются на каждого персонажа индивидуально, забывая то, что общий символизм созвездий может также присутствовать. Сопоставить с комедией – невозможно, поскольку не все изображения вписываются в общую концепцию. Например, Педролино – плачущая маска. Но гвозди – это что? Три гвоздя являются самым ярким символом орудий Страстей Христовых, иные вариации сложно подобрать. Да, нам, наверное, следует обратиться к Библии и христианству. И это не будет странным для анализа, ведь игра строится на философии гностицизма. Но обо всём по порядку.
В первую очередь необходимо обратить внимание на название тизера «Лаццо в зимней ночи» на китайском: “冬夜愚戏”. 冬 зима/зимний, 夜 ночь, 愚 глупый, 戏 игра. Название тизера отсылает на фразу Педролино, поэтому дальше будем работать с ней:
“It’s time to end tonight’s foolish theatrics. Right now, you have no captive audience”
Китайский: 夜晚的愚戏该结束了. 此亥u你们没有又观众
А теперь выделим данные иероглифы: 愚 глупый 戏 игра 观众 зрители (разбор иероглифа ночь 夜 у нас есть в отдельном посте)
1. Дурашный/глупый. Иероглиф 愚 является прилагательным, но если добавить иероглиф 人 (персона), то получатся Фатуи 愚人. Конечно, это известный факт, что организация переводится как “дураки”. Однако важно отметить, что Педролино использует именно такой иероглиф в данном предложении. И метафора в словах приобретает более приземленный смысл: Первый Предвестник призывает закончить глупое представление, то есть завершить миссию Фатуи.
2. Игра. Очень сложный иероглиф, имеет несколько значений. Однако по словарю 戏 может отсылать к типу театрального представления: то есть Пекинская опера, Игра теней, Театр марионеток и тд. – или к актерской игре в какой-нибудь театральной постановке. Но уверенность, что иероглиф использован именно в значении театральной культуры, придают иероглифы 观众 – зрители. Любое шоу, перфоманс, спектакль не могут быть без зрителей.
Таким образом, фраза Педролино действительно может отсылать к театру, а Предвестники – это актёры. Теперь посмотрим на дизайн карточки с созвездиями.
Если вглядеться в задний фон, то можно увидеть композицию сцены или вертепа (сцена для кукол). Это замкнутое пространство, украшенное для определённого действия или акта. Оформление “сцены” состоит из:
- задника, отсылающего в пространство церкви в форме базилики (поскольку это вытянутое помещение с арочными перекрытиями);
- двух колонн, обвитых плющом и служащих границей между сценой и авансценой.
Следовательно, окружность с созвездиями располагается на сцене, а Предвестники являются исполнителями ролей. И если дизайн задника нам знаком из тизера «Лаццо в зимней ночи» (Предвестники общаются в пространстве, внутреннее убранство которого напоминает готический собор) – локация в Снежной, то колонны на данный момент можно интерпретировать только с точки зрения аллегории или просто декора.
Обратим внимание на плющ. Данное растение является атрибутом Диониса или Бахуса – богов, способных к воскрешению, то есть это символ бессмертия. (Знаем это из Второй и Третей книг Маккавейской). В искусстве плющ также является аллегорией на вечную жизнь. Часто данное вечнозеленое растение можно увидеть в композиции с черепом – натюрморт в стиле Vanitas (Суета всё суета). Сложно сопоставлять плющ и театр, только если не в фразах “искусство вечно” или “идея – бессмертна”. Однако символизм возможен в том, что плющ сам по себе цепкий и очень быстро разрастается, подобно Фатуи, которые есть в каждом регионе. Но, наверное, в данном случае колонны с плющом всё-таки действительно больше как элемент декораций для представления, нагнетания драмы.
Но что же делать с библейским символизмом в некоторых созвездиях? Обращаясь к истории театра, отметим, что постановки были как светские, так и религиозные. Поэтому виды христианского театра (литургическая драма, мистерия, моралите и миракль) также могут присутствовать. Кроме того, как минимум 3 региона точно связаны с данной религией (Мондштадт, Фонтейн и Снежная), поскольку базируются на странах, где христианство сильно повлияло на развитие культуры. Таким образом, явные библейские отсылки уже не кажутся «вне общего театрального концепта» созвездий.
- Звездина, Ю. Н. Эмблематика в мире старинного натюрморта. К проблеме прочтения символа. М., 1997. – 151 с.
- Бахтин, M. M. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. — 2-е изд . — М.: Худож.лит. ,1990.—543 с.
- Некрасова, И. Религиозная драма и спектакль XVI-XVII веков — СПб.: Гиперион, 2013. — 365 с.
- Перетц, В.Н. Кукольный театр на Руси (Исторический очерк) // Ежегодник императорских театров. Приложения. Кн. 1. СПб., 1895 —112 с.