Почему Фатуи – это положительные герои в гностическом мире Тейвата?
Многие знают, что концепция Геншина строится на философии гностицизма. Поэтому мы решили проанализировать и сопоставить цели Фатуи и Крио Архонта с основными идеями течения.
Гностицизм – это религиозно-философское течение, возникшее в конце первого века новой эры. В основу учения входит комплекс разных идей и концепций: от христианства до зороастризма и Восточной философии. Иными словами, гностицизм – это не часть христианства или какой-то иной религии, а отдельное религиозное направление. Тем не менее влияние на ранних христиан гностики имели. Но уже с укреплением позиций христианства идеи гностицизма были признаны ересью, с которыми впоследствии активно боролась Церковь. Из-за этого на сегодняшний день у нас мало письменных и вещественных источников, которые дали бы больше информации по рассматриваемому течению. Более того, главная проблема гностицизма в том, что в нём не было единого учения, существовали разные школы и секты. А то, что мы сейчас именуем “гностицизм” – просто общие положения из всех этих мелких религиозных сообществ. Таким образом, в данной статье мы пройдемся по основным понятиям и сопоставим их с целями Фатуи и Крио Архонта.
I. Мир и Бог
Общая идея сотворения мира: есть некий Первоотец, истинный бог, по инициативе которого возникает некое пространство – Плерома, где обитают небесные духовные сущности (эоны). Они просто прославляют этого бога, но не имеют никакого представления о его сущности, поскольку он непознаваем и недосягаем. Однако эон София (с древнегреческого переводится как мудрость) всё-таки захотела узнать, кто это, и направилась к Первоотцу. Но натолкнулась на невидимую преграду и была отброшена назад. Подобное разделило Софию на несколько частей:
Первая часть – эон в нормальном состоянии (лишенный желаний и страстей), восстановленный на своем месте;
Вторая часть – Ахамот, испытывающая все те бурные эмоции Софии, выкинутой за пределы духовного пространства. Ахамот жаждет также вернуться в Плерому, но “несовершенство” ей не позволяет это сделать. Тогда она создает Демиурга.
Демиург – в античной философии «творец и отец этой Вселенной», создатель низших богов. В отличии, например, от христианского Бога, демиург НЕ создает мир из ничего, и он НЕ всемогущ. (Гностики опираются на концепцию демиурга из диалога “Тимей” Платона)
Демиург в свою очередь создаёт материальный мир, уверенный в том, что он является первым и единственным творцом/богом (поскольку не знает о существовании Ахамот, Плеромы и Первоотца). И этот созданный мир – ужасен. В представлении гностиков Демиург является лжебогом, источником всего зла, поэтому и мир не может быть идеальным, он такой же ложный, как и бог. Таким образом, в гностицизме есть два бога: верховный(запредельный) – скрытый ото всех, которого просто так нельзя познать, низший – Демиург, создатель и господин мира.
Как в игре: Например, фраза Скарамуччи в ивенте “Заблудшие звёзды” – "Звёзды, небо... Всё это колоссальная ложь” может намекать на иллюзорность данного мира, или в Песне из ниоткуда от Ефима Снежевича поется: “...Мы попираем ложных божеств и их цепных псов…”, то есть мироустройство лживо.
II. Человек и Архонты
Общая идея сотворения человека: В мыслях как Платона, так и впоследствии учении христианства есть идея о тройственной природе человека. Гностики также рассматривают данную концепцию. Люди состоят из духа, души и тела – от преобладания данных частей зависит, к какому типу относится человек и будет ли он “спасен” из этого мира. В гностическом мифе после сотворения мира Демиург начал создавать людей: тело и душу. А вот дух незаметно вдыхала в человека Ахамот; будучи частью Софии, она стремится вернуть всё в совершенство и исправить ошибку. Дух – это частичка высшего (запредельного) духовного мира, поэтому ей легче всего выбраться из этого лживого мира к реальному богу, но она чаще всего “спит” внутри. Человек с сильным духом осознает, что с окружающим миром что-то не то, поэтому он принимает Чужеземца-спасителя изве (в игре это Путешественник), веря, что тот освободит его из этой темницы Демиурга. Если же в человеке преобладает телесность и душа, то он скован правилами мира и не способен выбраться, так как его сдерживают Архонты и низшие боги Демиурга.
Прим: дух и душа – это разные понятия. Дух может выбраться после смерти, а душа нет.
Архонты – это высокопоставленные чиновники, правители в античном мире. В философии гностицизма – слуги Демиурга, каждый из которых управляет своим уровнем (планетой/регионом), следуя принципам и законам лжебога. Кстати, чаще всего выделяют семь сфер, окружающие восьмую неподвижную звезду. Каждой сферой управляет свой Архонт. В чем смысл подобного построения мира: отдалить человека от истинного бога. Также для контроля за людьми Демиург и Архонты создали так называемый “Вселенский рок” или Судьбу, которая стала господствовать надо всем. Таким образом, Архонты являются надзирателями в каждой своей сфере и преграждают проход душам в Плерому после смерти. Поэтому души и продолжают находится в этом же мире, переселяясь в других существ (реинкарнация), проживая новую жизнь здесь же или просто скитаясь. Лжемир – это самая настоящая тюрьма.
Как в игре: Беря во внимание проблему “побега” души человека после смерти, слова Пьеро Синьоре из тизера “Лаццо в зимней ночи” видятся достаточно логичными для философии Фатуи: “...Твоим последний пристанищем станет весь «Старый мир»…”. То есть душа Синьоры не должна больше переселиться/переродиться в этом лживом мире. Её смерть – это конец, никто не сможет препятствовать ее духу и душе вырваться за границу Тейвата. А возможно это только после разрушения небесного порядка, к чему и стремятся Фатуи с Крио Архонтом.
III. Гнозис и Спаситель
Гнозис в переводе с древнегреческого – знание. Из названия течения можно понять, что спасение в гностицизме достигает с помощью знания, а не веры (как, например, в христианстве). Чужеземец извне проходит через все сферы и Архонтов, передавая спасительное знание человеку, пробуждая дух ото сна. Сам по себе гнозис – это божественное запредельное знание, поэтому познать его могут только избранные.
Как в игре: Путешественник не приносит в мир Гнозисы, но их собирает Крио Архонт. Пока точно неизвестно, зачем Царица этим занимается, но Гнозисы явно нужны для осуществления плана по свержению Небесных принципов. Подобное не противоречит природе гнозиса, так как и здесь он используется для противоборства с лживым миром.
Таким образом, в системе мира, основанном на гностических идеях, Фатуи принимают противоборствующую позицию. Организация стремится сместить лжебогов и преобразовать иллюзорный мир. Поэтому с точки зрения гностицизма, которому свойственен дуализм (деление на добро-зло/хорошо-плохо) Фатуи представлены на стороне положительных героев. Однако из-за того, что у них есть конфронтация с Путешественником на данный момент, успеха в плане быть не может.
Литература:
Бахарь, С. А. Роль памяти в античном гностицизме: опыт историко-философского анализа / С. А. Бахарь // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. – 2019. – Т. 20. – № 1. – С. 34-42.
Данилов, А. В. Антропологическая матрица гностицизма как контекст формирования раннехристианской антропологии / А. В. Данилов // Скрижали. – 2021. – Т. 21. – С. 91-120.
Йонас, Г. Гностицизм [Электронный ресурс] / Г, Йонас. Электрон.дан. – Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/jonas01/index.htm (дата обращения: 09.10. 2022).
Пахомов, С. Спасительное знание: гностицизм и герметизм / С. Пахомов. — Текст : электронный // ПостНаука : [сайт]. — URL: https://postnauka.ru/video/156836 (дата обращения: 09.10.2022).
Хлебников, Г.В. Философская мистика и гностицизм: история и современность / Г.В. Хлебников. - М.: ИНИОН РАН, 2009. – 148с.