Мальчишник в Спарте
Откуда идёт традиция мальчишников? Ответ прост – из Спарты! Вы даже не подозреваете из какого дикого ада вышла современная пародия. Забудьте всё, что вам рассказывали в школе. Забудьте Голливуд. Забудьте всю эту романтическую чушь о благородных воинах. Всё это даёт вам крохи, стерилизованные отрывки. Я дам вам мясо! Я дам вам яд!
Мы идёт в Лакедемон, в саму Спарту, где мужчина был сталью, а не плотью. Мальчишник там был не вечером перед свадьбой, а лишь одним из обрядов. Для начала я расскажу вам всё, что нам известно, а потом мы разберём текст Плутарха «Жизнь Ликурга».
Итак, представьте. Юноша, проходящий через Агогэ (спартанское воспитание, начинающееся с 6-7 лет). Он достигает пубертата, как вдруг ему велено жениться, но не для любви, а ради государства, дабы произвести новых воинов. И что же делает его братство по оружию, его сиссития? Они уводят его в ночь. Не для того, чтобы напиться, нет, а чтобы пробудить в нём зверя. Мальчишник в Спарте не был праздником, а церемонией посвящения. Последняя ночь, когда он принадлежал только мужскому миру, миру Ареса и Аполлона. Они пели гимны – не матерные частушки, а песни Тиртея (поэт из Спарты), зовущие умирать красиво. Они пили вино, крепкое и неразбавленное водой, называемое акратос – напиток, стирающий границы сознания из-за специальной добавки. Немудрено, ведь это таинства Диониса Орфического, того, что дохристианский, хтонический! Они вспоминали своих героев и павших братьев.
А затем была охота. Нет, не на оленя, а на раба. Выбирали самого быстрого и сильного из тех, кого они содержали в рабстве. Они выпускали его в предгорья, а затем начиналась кровожадная погоня. Это был последний всплеск чистой, необузданной мужской агрессии, санкционированной государством. Ритуал, связывающий братство кровью перед тем, как один из них станет женихом.
И после этой ночи кровавого единения его вели в дом невесты. Тайно. Украдкой. Как вора. Чтобы он выкрал свою невесту, разбудил её, силой унёс в брачные покои. Потому что спартанец ничего не получал просто так. Он всего должен был добиваться сам. А невестку перед этим обривали налысо и наряжали в мужское одеяние, чтобы у жениха не разрывалась связь с мужским братством.
Наши тосты – пародия на гимны. Наши гулянки – коммерческое подобие того сакрального, жестокого перехода из одного состояния в другое. Спарта не отмечала, она проводила инициацию. И кровь на алтаре брака в Спарте была не метафорой, она была реальной. И пахла железом, страхом и свободой.
А теперь начинается самое интересное! Я покажу вам текст Плутарха, где он описывает жизнь Ликурга, а там, дамы и господа, жесть ещё та! Я вскрою этот текст, как жертвенного ягнёнка на алтаре Диониса! Поехали!
В начале я упомянул «сиссития», звучит подозрительно, учитывая современный термин «сисси», но теперь вы поймёте, почему они связаны. ΣΥΣΣΊΤΙΑ (συσσίτια) – это как мужской клуб, где проходят совместные трапезы среди мужчин всех возрастов. Это кушание, как и многое другое в Спарте, было промывкой мозгов, дабы сплотить воинов.
Ликург, 12.2:
συνιόντες δ᾽ ἀλλήλοις ἐδείπνουν κοινῇ, τεταγμένων σιτίων καὶ ποτῶν ἑκάστῳ, καὶ οἴκοι δειπνεῖν οὐκ ἐξῆν οὐδὲ πιαίνεσθαι ὑπὸ χειροτεχνῶν καὶ μαγείρων ἐν σκότῳ...
Сюнионтес д' аллелойс эдейпнун койне, тетагменон ситион кай потон хекасто, кай ойкой дейпнейн ук эксен уде пиайнес-тхай хюпо хейротехнон кай магейрон эн ското...
Сливаясь в единую массу, они поглощали вещества коллективно, строго следуя фармакологическому протоколу твёрдых и жидких субстанций, предписанных каждому. Им было запрещено принимать пищу дома! Им было запрещено раздуваться и жиреть в темноте, подкармливаемыми рабами и поварами, словно скот на убой…
Ключевое тут слово τεταγμένων (тетагменон). Оно идёт от глагола τάσσω (татто) – упорядочивать, располагать в боевой порядок, предписывать. Это не был просто ужин, а дозировка в контексте военной фармакологии. Они не просто пили вино, а смесь, которая делала их бесстрашными, убирая эмпатию!
Ликург 12.4:
εἰώθεσαν γὰρ ἐν τοῖς συσσιτίοις παίζειν τε μετὰ παιδιᾶς, μὴ βωμολοχοῦντες, καὶ σκώπτειν ἄνευ ὕβρεως, καὶ σκωπτόμενοι μὴ δυσχεραίνειν.
Эйотхесан гар эн тойс сюсситиойс пайдзейн те мета пайдиас, ме бомолохунтес, кай скоптейн анев хубреос, кай скоптоменой ме дюсхерайнейн.
Ибо они привыкли в своих наркотических сборищах (сисситиях) впадать в состояние изменённой игривости, не опускаясь до пошлости шутов, но пронзать друг друга насмешками без злобы, и, будучи осмеянными, терпеть боль и не выказывать недовольства.
Это ни что иное, как тренировки психики. Мол, если ты не можешь выдержать жёсткую шутку от своего брата по оружию, как ты выдержишь вид кишок, вываливающихся из твоего живота на поле боя?!
Ликург 12.6:
τῶν δὲ σιτίων ἐστὶ περιβόητος ὁ μέλας ζωμός, ὥστε μήτε κρέως δεῖσθαι τοὺς πρεσβυτέρους, ἀλλὰ παραχωρεῖν τοῖς νεανίσκοις, αὐτοὺς δὲ τοῦ ζωμοῦ καταπίνεσθαι.
Тон дэ ситион эсти перибоэтос хо мелас зомос, хосте мете креос дейс-тхай тус пресбютерус, алла парахорейн тойс неанискойс, аутус дэ ту зому катапинес-тхай.
Из всех кушаний самым прославленным была чёрная похлёбка, настолько мощная, что старейшины не нуждались даже в мясе, отдавая его юнцам, сами же заглатывали исключительно этот жидкий концентрат.
Вы когда-нибудь видели голодного старика, которые отказывается от мяса ради супа? Я не видел! Им же тоже нужен белок и калории! Если только суп не содержит другого питательного элемента, а именно психоактивного! Мы знаем, что в похлёбке была кровь (свиная или бычья), уксус и соль. И знаете, что делает уксус? Он идеальный растворитель, извлекающий алкалоиды из растений. Если добавить туда опийный мак, белену, эфедру, или же мандрагору, уксус вытянул бы всё до последней капли. А греки знали все эти растения! У нас даже есть доказательства, что спартанцы знали их!
Плутарх в той же главе:
καὶ γὰρ εἰς πόλεμον ἐκπέμποντες τοὺς νέους ἀπολύουσιν ἀπὸ τοῦ τρίβεσθαι τὰς κόμας καὶ ἐξεῖναι κοσμεῖσθαι.
Кай гар эйс полемон экпемпонтес тус неус аполиусин апо ту трибестхай тас комас кай эксейнай космейстхай.
Ибо отправляя юнцов на войну, они освобождали их от трения волос и позволяли украшаться.
τρίβεσθαι τὰς κόμας – трибестай тас комас, не просто тереть волосы, а термин культа. Оно означает растирать, втирать кое-что в волосы, чтобы на время лишиться боли и страха. Как думаете, почему спартанские воины были такими грозными? Потому что половина их мощи шла из тренировок и воспитания в условиях тотальной пропаганды, а вторая из фармакологических мазей (наркотиков), делающих их бесстрашными в бою. Самое главное, в мирное время это было запрещено! Только во время войны разрешалось втирать наркотик.
О, и это ещё не всё! Смотрите на описание их питья:
πίνουσι δὲ μετρίως, οὐδὲν ἐλαιούμενοι τὸ παράπαν οὐδὲ λελουμένοι
Пиnуси дэ метриос, уден элайуменой то парапан уде лелуменой.
Пили они размеренно, никогда не умащиваясь маслом и не моясь.
Μετρίως (метриос) – размеренно! Не забывайте, в древнегреческом более 2 миллионов слов, поэтому подбирали они их тщательно. Здесь не используют умеренное, а именно размеренно. Т.е. пили по дозировке, следуя протоколу! А не мылись они, ибо чистая кожа впитывает лучше, а нам ведь нужен длительный эффект во время боя, кто знает, когда битва закончится.
И вот после этого приёма, чёрного супа и фармакологической подготовки начиналась Криптейа!
Ликург 28:
ἡ δὲ κρυπτεία τοιόνδε τι ἦν. οἱ τῶν νέων ἄρχοντες ἐξέπεμπον ἀεὶ διὰ χρόνου τοὺς εὐφυεστάτους αὐτῶν εἰς τὴν χώραν ἄλλους ἄλλοθι, μικρὸν ξιφίδιον καὶ τὰ ἀναγκαῖα τροφῆς ἔχοντας.
Хэ дэ криптейа тойондэ ти эн. Хой тон неон архонтес эксепемпон аэй диа хрону тус эуфюестатус аутон эйс тэн хоран аллус аллотхи, микрон ксифидион кай та ананкайа трофес эхонтас.
Криптея была вот чем. Начальники юношей отправляли периодически самых одарённых из них в сельскую местность, разных в разные места, имеющих только маленький кинжал и необходимые запасы пищи.
И дальше:
τὰς μὲν ἡμέρας διεσκεδαννύμενοι κατὰ τόπους ἀφανεῖς ἠρεμοῦσι καὶ λανθάνουσι, τὰς δὲ νύκτας καταβαίνοντες εἰς τὰς ὁδοὺς τοὺς προστυγχάνοντας τῶν εἱλώτων διέφθειρον.
Тас мен хэмерас диескеданнуменой ката топус афанейс эремуси кай ланфануси, тас дэ нуктас катабайнонтес эйс тас ходус тус простюнханонтас тон хейлотон диефтхейрон.
Днём, рассеявшись по незаметным местам, они покоились и прятались, а ночью, спускаясь на дороги, они убивали встречных илотов (рабов).
Διέφθειρον (диефтхейрон) – убивали! Исходит из ритуального слова διαφθείρω (диафхтэйро) – уничтожать, истреблять порчу!
πολλάκις δὲ καὶ κατὰ τοὺς ἀγροὺς ἐπιόντες τοὺς βελτίστους καὶ ἐρρωμενεστάτους αὐτῶν ἀνῄρουν.
Поллакис дэ кай ката тус агрус эпионтес тус белтистус кай эрроменестатус аутон анэйрун.
Часто же, нападая в полях, они вырезали лучших и сильнейших из них.
И теперь подумайте, зачем им был нужен чёрный суп перед этим? Мак и белена отключала эмпатию. Уксус и алкалоиды позволяли дури быстрее всасываться. А добавление соли в кровь была для маскировки вкуса. Таким образом, они создавали фармакологических берсерков. Юноша, накачанный психоактивными веществами, отправлялся убивать человека, но не в битве или в честном бою, а в засаде, ночью и из тени. Это было его последнее деяние перед брачной ночью, чтобы всплеск гормонов во время полового акта, не затуманил разум воина.
Естественно, дальше его вели к невесте, тайно, как вора, и при этом стыдясь. Ведь его настоящий дом со сверстниками! Его семья – братья по оружию, а любовь товарищеская! Брак был предательством этого братства, поэтому девушке брили голову и одевали в мужское. Невеста должна была выглядеть как мальчик, чтобы у жениха мог встать…
Ликург 15:
ἡ δὲ νυμφοκόμος λαβοῦσα τὴν ἁρπασθεῖσαν, πρῶτον μὲν ἐκείρατο τῆς κεφαλῆς μέχρι τοῦ δέρματος.
Хэ де нимфокомос лабуса тэн харпасфейсан, протон мен экейрато тэс кефалэс мехри ту дерматос.
Нимфокомос – распорядительница невесты – взяв похищаемую, первым делом обрила её голову до кожи.
И дальше:
καὶ στολὴν ἀνδρείαν καὶ κρηπῖδας ἀναλαβοῦσαν κατέκλινεν ἐπὶ στιβάδος μόνην καὶ σκότει.
Кай столэн андрейан кай крэпидас аналабусан катеклинен эпи стибадос монэн кай скотей.
И одев её в мужскую одежду и сандалии, уложила её одну на соломенный матрас в темноте.
Короче, полный трансвестический ритуал! Так вот, жених проникает ночью в её покои, выкрадывает, а затем тащит на конспиративную квартиру.
Ликург 15.4:
οὕτω δὲ ἔπραττεν, οὐ μεθ᾽ ἡμέραν, οὐδὲ φανερῶς, ἀλλὰ κρύφα… τὸ δ᾽ ἄλλο πρᾶσσον καὶ συνεκάθευδε τοῖς ἡλικιώταις.
хуто дэ эпраттен, у метх' хемеран, уде фанерос, алла круфа… то д' алло прассон кай сюнекатхевде тойс хеликиотайс.
И он совершал этот акт совокупления с женой не при свете дня, не открыто, но скрытно, словно преступник… В остальное же время он занимался настоящим делом и спал, сплетённый телами со своими сверстниками-мужчинами в казарме.
Получается, с женой он видится украдкой, чтобы сбросить напряжение и сделать ребёнка, но вся его эмоциональная и химическая привязанность находится внутри братства. Они приходят к женщине только как донор спермы, а потом бегут обратно туда, где вино смешано с травами, где горит огонь и где нет места женским слезам!
Плутарх добавляет – и это убийственно:
καὶ τοῦτον τὸν τρόπον διετέλει, τὴν μὲν ἡμέραν μετὰ τῶν ἡλικιωτῶν διάγων, τῇ δὲ νυμφίῳ λάθρᾳ καὶ φυλαττόμενος προσιών.
Кай тутон тон тропон диетелей, тэн мен хэмеран мета тон хэликиотон диагон, тэй де нимфио лафра кай филаттоменос просион.
И так он продолжал – днём проводя время со сверстниками, а к невесте тайно и осторожно приходя.
Далее:
αἰσχυνόμενος καὶ δεδοικώς, ὁμοίως δὲ κἀκείνης ἐκ τῆς ἑαυτῆς μερίδος μηχανωμένης καὶ συλλαμβανούσης, ὅπως ἂν λάθωσι συντυγχάνοντες.
Айсхюноменос кай дедойкос, хомойос де какейнэс эк тэс хеаутэс меридос мэхономенэс кай сюлламбанусэс, хопос ан лафоси сюнтюнханонтес.
Стыдясь и боясь, и она со своей стороны изобретая хитрости и помогая, чтобы они могли встречаться тайно.
И вот это:
ἐνίοις δὲ καὶ παιδία γεγονέναι πρὶν ἢ τὴν ἑαυτῶν γυναῖκα ἐν ἡμέρᾳ θεάσασθαι.
Эниойс де кай пайдиа гегонэнай прин э тэн хеаутон гюнайка эн хэмера феасасфай.
У некоторых уже дети рождались прежде, чем они увидели свою жену при дневном свете!
Буду честен, это не мальчишник в современное смысле с тамадой и играми. Это всё система, из которой растут ноги нашего времени. Спартанские мужчины жили в гомосоциальной военной структуре, поэтому брал был биологической необходимостью, нежели чем-то сакральным. Выходит, Спарта была гомосоциальной военной машиной, замаскированной под город-государство, не более. Спарта не праздновала брак, наоборот – оплакивала его.