Астрономия и культ Солнца в шведском бронзовом веке

Авторы статьи: Nils-Axel Mörner, Bob G. Lind, (2018) Астрономия и культ Солнца в шведском бронзовом веке. Международный журнал астрономии и астрофизики, 8, 143-162. doi: 10.4236/ijaa.2018.82010 .

Аннотация

Скандинавский бронзовый век начался довольно быстро около 1750 г. до н. э. и отмечен тремя одновременными событиями:
1) импорт бронзы из восточного Средиземноморья,
2) экспорт янтаря из юго-восточной Швеции в восточное Средиземноморье и
3) вырезание изображений больших кораблей на скалах и валунах в южной Скандинавии.

Мы рассматриваем это как свидетельство путешествий и торговли людей, прибывающих из восточного Средиземноморья на больших кораблях через Гибралтар и Северное море в Скандинавию. В то же время культ Солнца процветал в южной Швеции и Дании, о чем свидетельствуют памятники, идеально ориентированные относительно ежедневного и годового движения Солнца по небу (например, камни Алес), наскальные рисунки солнечных символов и в солнечном выравнивании, а также ряд ритуальных объектов, связанных с культом Солнца (например, Золотой небесный купол). В этой статье мы суммируем и обновляем имеющиеся данные, особенно данные из Южной Швеции.

1. Введение

Бронзовый век имеет трансгрессивное начало во времени, начиная с 3300 г. до н.э. на Ближнем Востоке и 3200 г. до н.э. в Эгейском регионе, к 2100 г. до н.э. в Великобритании до 1750 г. до н.э. в Центральной Европе и Скандинавии. Это подразумевает отсутствие коммуникаций между Эгейским регионом и Великобританией в течение 1100 лет, а между Эгейским регионом и Скандинавией в течение 1450 лет [1] [2] [3] . К 2100 г. до н.э. коммуникации были установлены между Эгейским регионом и Великобританией, и мы знаем, почему: микенцам и минойцам олово было нужно для их производство бронзы [3] [4] [5]. К 1750 году до н. э. началось сообщение между Эгейским регионом и южной Скандинавией [1] [2] [3] [6] .

Аналогично, бронзовый век завершился поэтапно: сначала на Ближнем Востоке и в Эгейском регионе, затем в Великобритании и Центральной Европе и, наконец, в 500 г. до н. э. в Скандинавии.

2. Путешествия и торговля

В Скандинавии бронзовый век начался в 1750 г. до н.э. и закончился к 500 г. до н.э. и отмечен тремя одновременными событиями:

・ Импорт бронзы.

・ Экспорт янтаря.

・ Наскальные изображения огромных кораблей.

Мы нашли это совпадение во времени поразительным и естественным для комбинированной теории о причине наступления скандинавского бронзового века:

・ Люди из Восточного Средиземноморья прибывали в Скандинавию на больших кораблях через Гибралтарский пролив и Северное море.

・ Корабли были загружены бронзой.

・ Они основали торговую станцию ​​на юго-востоке Швеции.

・ Они привезли янтарь, который заполнил гробницы Микен примерно в 1600–1500 годах до нашей эры.

Эта теория была впервые представлена ​​на 33-м Международном геологическом конгрессе в Осло [7] и, по приглашению, на встрече в Афинах, за которой последовала полная статья [1], позднее расширенная в последующих статьях.

Кажется существенным, что изотопный состав меди в бронзовых предметах, найденных в Швеции, указывает на средиземноморское происхождение. Это согласуется с дальними путешествиями и торговлей.

Около 1750 г. до н.э. одновременно произошло три события: бронза из Средиземноморья появилась в Скандинавии (A); янтарь из Балтики (вероятно, из района Равлунда) начал массово появляться в гробницах Микен (B); и изображения огромных кораблей начали вырезать на скале и бронзовых предметах в Скандинавии (C). Мы интерпретируем это как свидетельство активной торговли и путешествий на больших кораблях через Атлантику из Микен в Греции в Танум (юго-запад Швеции) и Эстерлен (юго-восток Швеции) с созданием торгового центра на юго-востоке Швеции.

Торговый центр

В районе Равлунда (рисунок 3) янтарь был доступен в больших количествах; частично выброшенный на берег, частично перенесенный рекой Веркеан, а частично выходящий на поверхность на берегу реки [1]. Янтарь, найденный в микенских могилах с 1600 г. до н.э., имеет происхождение из Балтийского региона. Судя по массовому распространению янтаря в Эгейском регионе, уже в раннем бронзовом веке Скандинавии должен был быть обширный импорт, что свидетельствует об активных дальних путешествиях и торговле [1] [6].

Поэтому мы предположили [1] [2] [3] [7] [10], что торговцы из Эгейского региона, путешествуя на огромных кораблях по восточной Атлантике, дошли до южной Скандинавии и основали торговый центр в районе Равлунда-Витемёлла-Кивик. Мы расширили местную обстановку и возможное место высадки в [6].

Могила Кивик [11] расположена в 80 м от бывшего берега во время бронзового века (Рисунок 4) в регионе Равлунда-Витемёлла-Кивик, предложенном как торговый центр [1] [2] [3] [6] [7] [10] . Центральная гробница состоит из 8 надгробных камней, украшенных с внутренней стороны. Рисунки на этих камнях очень интересны, поскольку они включают знаки и символы, которые, по-видимому, указывают на их происхождение из Эгейского региона. Это было отмечено Свеном Нильссоном, который предположил, что они были сделаны финикийскими торговцами [12]. Мы согласны с происхождением из Эгейского региона, но добавляем, что это должно было произойти уже в начале скандинавского бронзового века микено-минойскими людьми.

Мы уже обсуждали мотивы на камнях и других символах иностранного происхождения на юго-востоке Швеции ранее [3], а здесь мы ограничимся описанием двух камней на рисунке ниже.

Мы уже обсуждали мотивы на камнях и других символах В центре левого камня 8 птицеподобных людей, кажется, скорбят по сторонам саркофага. Возможно, это можно интерпретировать как нимф (гелиады), оплакивающих смерть Фаэтона, который упал в реку Эридан и умер, и где слезы нимф превратились в янтарь [1]. Поэтому нами была предложена возможная аналогия с янтарем, найденным в реке Веркеан происхождения на юго-востоке Швеции ранее [3], а здесь мы ограничимся описанием двух камней на вышеприведенном рисунке.

Есть два совершенно четких омега-знака. Их происхождение, конечно, должно происходить из Эгейского региона с более древними находками также в Египте и Месопотамии [1] [2] [3] [6] [12] . Третий омега-знак встречается на блоке, включенном в близлежащий памятник, известный как Камни Хеймдалля [3] [10]. В 2017 году мы думаем, что идентифицировали один (или два) возможных омега-знака на блоке Hagbards Galge (30 км к северо-западу от Хальмстада;).

В верхней части правого камня на рисунке 4 изображена боевая колесница, более или менее идентичная тем, что использовались в Микенах [3] [13] [14]. Похожее изображение боевой колесницы также встречается на «камне Вильфарар», в 18 км к югу (рисунок 3), воздвигнутом на вершине могилы, содержащей бронзовый предмет со спиральными орнаментами с предполагаемым возрастом 1600 г. до н.э. Боевая колесница является признаком индоевропейского культа[15]. Ее появление на юго-востоке Швеции свидетельствует об активном культурном обмене между микенской Грецией и юго-востоком Швеции уже в 1600 - 1700 гг. до н.э.

Изображения огромных кораблей начали часто появляться на наскальных рисунках и украшениях инструментов в Скандинавии с начала регионального бронзового века в 1750 г. до н. э. [7] [16]. Эти корабли настолько велики и совершенно неизвестны в местной традиции судостроения, что они должны представлять собой большие суда, используемые для путешествий по открытой воде (а не суда для рек, требующие тяги и переноса на порогах и водоразделах). Они представляют собой нечто новое, внезапно появившееся в морях, граничащих с нашими побережьями, а именно в море Каттегат-Скагеррак в регионе Танум на юго-западе Швеции и на побережье Балтийского моря в районе Равлунда-Кивик на юго-востоке Швеции.

Путешествия по Эгейскому морю и торговля за пределами Гибралтарского пролива уже в 1750 г. до н. э. открывают новые перспективы для дальних путешествий и торговли, что более подробно обсуждается в Mörner, N.-A. and Lind, B.G. (2015) Long-Distance Travel and Trading in the Bronze Age: The East Mediterranean-Scandinavian Case. Archaeological Discovery, 3, 129-139.

Некоторые из шведских наскальных изображений кораблей настолько похожи на изображения, найденные в Греции, что мы вполне можем назвать их «почти идентичными» [1] [3] [6].

«У нас нет никаких сомнений в том, что эгейцы и финикийцы были настоящими мореплавателями Атлантического океана и на своих превосходных кораблях в бронзовом веке добирались до Гипербореи, сегодняшней Скандинавии, в поисках янтаря, мехов и, возможно, даже смолы», — цитируем наше заключение в 2010 году [1].

3. Культ Солнца

Общеизвестно, что Солнце играло центральную роль в скандинавском бронзовом веке [17] [18] [19]. Это очевидно из многочисленных солнечных символов на наскальных рисунках, бронзовых украшениях и предметах.

Колесница Солнца из Трундхольма в Дании является ярким свидетельством присутствия культа Солнца. Она была найдена в торфяном болоте в 1902 году [20]. В этой статье мы более подробно рассмотрим этот культ Солнца и представим новую интерпретацию замечательного объекта из Юго-Восточной Швеции, а именно Золотого Небесного Купол из Мьёвика.

3.1. Соотношение наскальных рисунков с Солнцем

В районе Симрисхамн на юго-востоке Швеции есть несколько поверхностей коренных пород, покрытых обширными наскальными рисунками. Многие рисунки были затронуты последующими трещинами от землетрясения, произошедшего в 750 г. до н. э. [21] [22]. Следовательно, наскальные рисунки датируются более ранним временем.

Наиболее впечатляющее место находится в Яррестаде, где находятся сотни рисунков, высеченных на поверхности коренной породы, состоящей из кварцита [23] [24].

Рисунки, встречающиеся на сайте Järrestad, были подвергнуты статистическому анализу выравниваний [24]. Центральное изображение — так называемый «Танцор». Он, или, что более вероятно, она, обращен на юго-восток с осью симметрии в 135˚. Это подразумевает, что она ждет восхода Солнца в день зимнего солнцестояния, и наступления дня, который станет длиннее и ярче. На том же сайте также вырезаны 69 ног и 11 пар ног. Большинство из них (60 из 80 или 75%) указывают на юго-восток; т. е. на восход солнца в день зимнего солнцестояния. Также есть 19 пар «туфель» и 45 одиночных «туфель», 61 из которых указывает на юго-восток (т. е. 95,3%).

Это, кажется, дает ясное указание на то, что зимнее солнцестояние играло центральную роль в жизни людей бронзового века в юго-восточной Швеции. Это, в свою очередь, подтверждает важность, которую Солнце играло в бронзовом веке.

Другие объекты в наскальной резьбе также имеют солнечное выравнивание. Есть 20 кораблей. Все они направлены на юго-запад; т. е. на закат во время зимнего солнцестояния. Змея направлена ​​на северо-запад; т. е. на восход во время летнего солнцестояния (15% ног имеют одинаковое выравнивание).

Вертикальное изображение небольшой лодки с 4 чашеобразными отметинами [3] [6] [21] [22] [24] ориентировано по линии СЗ-ЮВ, как и огромный памятник камням Алеса.

3.2 Астрономические памятники Солнцу

Камни Алес (рисунок 7) — это поистине замечательный памятник на самом юге Швеции. Он прекрасен и впечатляет. Длина корабля составляет 67 м, и он состоит из 59 больших блоков. Уникальность и подлинное значение заключаются в конструкции каменного корабля (рисунок 8). Линд записывал каждый восход и закат солнца в течение целого года, наблюдая из центра корабля. С помощью этой документации он смог показать, что движения Солнца в течение года относительно блоков зафиксировали 365 дней и 12 месяцев, где 7-й месяц был из 35 дней, а все остальные из 30 дней [25] [26]. Он также работал как солнечные часы с 16 полуторачасовыми интервалами или «часами». Это, конечно, действительно замечательно.

На вершине 8-го блока на северо-западе имеются 4 чашеобразных знака в форме лодок, длинная ось которых идеально совпадает с восходом солнца в день зимнего солнцестояния и заходом солнца в день летнего солнцестояния, а короткая ось совпадает с восходом солнца в день летнего солнцестояния и заходом солнца в день зимнего солнцестояния [6] [27] .

На вершине 8-го блока на юго-востоке имеются три чашеобразных знака, образующих треугольник, при этом линия визирования между двумя из них и прямая над третьей указывают точно на восход солнца в день зимнего солнцестояния [6] [27].

На первом блоке к востоку от носового камня (рис. 7) имеются 6 чашеобразных отметин в форме созвездия Лебедя [6].

Наконец, нам удалось показать, что камни Алес построены по той же базовой геометрии — прямоугольнику, кругу и выравниванию по летнему солнцестоянию — что и Стоунхендж. Это, конечно, не может быть совпадением, но должно быть проявлением того, что оба памятника (хотя и разного возраста) были построены по одному и тому же базовому принципу [28].

На этом мы завершаем обзор причин возведения камней Алеса, и ответ таков: как сложный астрономический календарь.

Следующий вопрос: когда он был возведен [27]. Мы знаем, что это должно было произойти вскоре после землетрясения, датируемого 780 - 750 гг. до н. э. [21] [22] [27], но до общего песчаного дрейфа, датируемого 600 - 500 гг. до н. э. [27]. Мы также знаем, что огромные монолиты кварцита, стоящие на носу и корме Ales Stones, были добыты в карьере в Брантевике после того, как землетрясение раздробило коренную породу, и перевезены на лодке или плоту к берегу в Касеберге, а затем подняты на холм, где он были возведены около 750 г. до н.э. [21] [22] [27] [29]. Это означает, что каменный корабль был возведен в конце бронзового века.

Сегодня наблюдается небольшое отклонение в 0,77˚ восхода Солнца в день зимнего солнцестояния от идеального прямого направления, что соответствует возрасту возведения около 700 г. до н. э. [6].

Согласие между стратиграфическим радиоуглеродным возрастом 750 г. до н.э. и отклонением возраста 700 г. до н.э. удовлетворительно близкое.

3.2.1 Другие памятники на юго-востоке Швеции

Стенхед — еще один каменный корабль, ориентированный в направлении ЮЗ-ЮВ относительно заката в день летнего солнцестояния и восхода в день зимнего солнцестояния [6]. Его местоположение показано на рисунке 3. Камни Хеймдалля относятся к круглому монументу со строгим соответствием основным позициям Солнца в течение года. Восход солнца в день зимнего солнцестояния имеет панорамную прямую линию обзора на отчетливый обрыв склона в скалистом холме Стенсхувуд. Некоторые из камней имеют интересные наскальные рисунки (включая один знак омеги). Это место подробно описано в [10]. В Брантевике есть несколько могил бронзового века. Даже эти могилы показывают ориентацию относительно годового движения Солнца [30]. Из южной могилы Солнце восходит прямо над северной могилой («Брантарёр») в день летнего солнцестояния.

3.2.2 Памятники на юго-западе Швеции

В районе Бостад-Тореков на юго-западе Швеции (рис. 3) имеется ряд памятников, ориентированных относительно годового движения Солнца по небу (впервые отмечено в [ 27]).

Огромная могила бронзового века, известная как «Дагшёг», окаймлена двумя рядами камней, образующими V-образную фигуру. Одна из линий идеально совпадает с закатом в день зимнего солнцестояния и точкой полуострова Куллен на юго-западе.

К северу от Торекова находится группа могил бронзового века, построенных из прибрежной гальки. К ним ведет искусственный проход. Проход ориентирован на закат в день летнего солнцестояния, и Солнце садится прямо над самой верхней могилой. Проход, должно быть, был построен с учетом этого выравнивания.

В названии Тофта Хёгар упоминаются три могилы бронзового века и каменный корабль (длиной 9,2 м и шириной 2,7 м), ориентированный по направлению заката в день летнего солнцестояния.

Могила Лунгаро представляет собой курган с каменным кораблем и могилой внутри. Корабль ориентирован на восток-запад, т. е. по солнечным направлениям в равноденствия, а могила находится в середине южной стороны каменного корабля.

Кажется важным, что чем больше мы наблюдаем и измеряем геометрию памятников бронзового века, тем больше объектов, строго ориентированных на движение Солнца, мы документируем.

3.3. Древний взгляд на небо и вселенную

Когда группа звезд образует узор или рисунок, мы говорим о звездных созвездиях. Известно, что древние люди в Вавилоне, Египте и Греции наблюдали за небом, определяли и называли такие созвездия. В 1928 году Международный астрономический союз (МАС) признал 88 официальных современных звездных созвездий.

Самое старое изображение созвездий можно найти на шумерской цилиндрической печати. ​​Печать 47 в коллекции Ньюэлла [31] происходит из региона Дияла к северо-востоку от Багдада. Ей был присвоен возраст около 4000 - 3200 гг. до н. э., и на ней изображен ряд созвездий. Однако, согласно [32], мотивом было изображение неба, видимого во время полного солнечного затмения в 3653 г. до н. э. (12 сентября).

Это означает, что люди на востоке начали определять и называть созвездия звезд уже за 2000 лет до нашего скандинавского бронзового века. Однако, похоже, что основная часть созвездий была определена в течение относительно короткого интервала около 1300 - 1000 гг. до н. э. [33], чтобы позже появиться в классических греческих созвездиях.

Если интерпретация наскальных рисунков в Экенберге [32] [34] верна (что, несомненно, соответствует действительности), то вавилоно-греческие астрономические представления и представления о созвездиях были заложены в шведской культуре уже в раннем бронзовом веке.

Следовательно, теперь мы можем установить три основных факта, касающихся шведского (скандинавского) бронзового века, а именно:

1) Начало нашего бронзового века в 1750 г. до н. э. в результате путешествий и торговли между Восточным Средиземноморьем и юго-восточной Швецией.

2) Внедрение сложных знаний по солнечной астрономии, отраженных в круговом календаре Камней Хеймдалля, многочисленных наскальных рисунках, строго ориентированных относительно годовых солнечных движений, и замечательном солнечном календаре Камней Алеса.

3) Введение вавилоно-греческого представления о созвездиях, зафиксированного в наскальных рисунках в Экенберге. На этом фоне мы теперь проанализируем два объекта из бронзового века и покажем, что их можно понять только с точки зрения древней астрономии (пункты 1–3 выше).

3.4. Купол Золотого Неба из Мьёвика (Неттраби)

В 1847 году в Мьёвике, приход Нэттрабю, на юго-востоке Швеции, была найдена золотая урна (рис. 3). Урна сделана из тонкого листового золота с прессованным орнаментом. Ее высота составляет 10 см. Возраст урны был определен примерно как 1000 г. до н. э. Сейчас она хранится в «золотой комнате» Государственного исторического музея в Стокгольме [35]. Когда нам довелось увидеть форму и орнаментацию «урны», возникла совершенно новая интерпретация; здесь она представлена ​​впервые.

Сбоку золотую урну из Мьёвика можно вполне понять как урну или чашу (изогнутый край предполагает стояние на поверхности и противоречит питьевому кубку). Однако, перевернутая вверх дном (рис. 11), она обнаруживает примечательный орнамент: 12 солнечных символов, 12 лун и 6-спицевую систему.

В центре купола находится более крупный солнечный символ с 6 солнечными лучами или спицами, соединенными с 6 из 12 солнечных символов по краю. Это подразумевает базу в старой шумерской шестидесятеричной системе (рис. 12). Есть шесть клиньев, ограниченных спицами, представляющих шесть 60-дневных интервалов, которые (вместе с 5-6 дополнительными днями високосного года) составляют полный солнечный год.

Первые три 60-дневных сегмента включают 2 солнечных символа и 2 лунных символа. Однако сегменты 4 и 5 включают только 1 луну на сегмент. Однако отсутствующие луны присутствуют в 6-м сегменте, где встречаются 4 луны. Является ли это простой ошибкой ювелира или имеет более глубокий смысл, пока неизвестно. Однако ясно, что здесь мы имеем проявление элегантного сочетания солнечного и лунного года людьми, поклонявшимися Солнцу в бронзовом веке.

Это означает, что был найден новый археоастрономический инструмент, регистрирующий 12 солнечно-лунных месяцев и движение Солнца в течение года.

Из вышеизложенного мы знаем, что люди бронзового века обладали глубокими познаниями в области звездной астрономии и в области движения Солнца в течение дня и года, а также что культ Солнца занимал центральное место в бронзовом веке (как уже подчеркивалось в [17]).

Поэтому здесь предлагается правильное положение золотого предмета из Мьёвика — куполом вверх, чтобы записывать солнечно-лунные годовые движения как небесный купол или солнечное колесо. Во время ритуальных мероприятий (например, на восходе солнца в день зимнего солнцестояния) его, конечно, могли использовать и как питьевую чашу.

3.5. Наскальная резьба с 6-лучевым солнцем и луной

Наскальные рисунки бронзового века очень распространены в Швеции. Один из любимых мотивов — Солнце. Мы искали 6-спицевые солнечные колеса в скандинавской литературе по наскальным рисункам, и смогли найти только одно изображение (рисунок 13).

На этой фотографии изображены Солнце и другой небесный объект (по нашему мнению, это Луна, но по мнению анонимного рецензента — комета), проходящие над небом двумя кораблями, приводимыми в движение божеством. Это дает прекрасное изображение древнего солнечно-лунного наблюдения и интерпретации ежедневных, ежемесячных и годовых движений по небу.

3.6. Алтари Солнца и Луны в Сиппаре, Вавилония

Сиппар был важным городом в центральной Месопотамии [36] [37] со знаменитым храмом Солнца. Каменная табличка из этого храма представляет собой изображение двух алтарей: один для Луны и один для Солнца, с верховным жрецом, указывающим на Солнце. Символ Солнца - колесо с 6 спицами, как и солнечные колеса на Золотом Небесном Куполе Мьёвика и на наскальной резьбе из Брастада. 6-спицевое солнечное колесо является иллюстрацией древней шумерской шестидесятеричной системы. Солнечное колесо состоит из 6 сегментов, каждый из которых представляет 60 дней, следовательно, вместе они составляют полный год из 360 дней с днями високосного года, добавленными в солнечные месяцы июнь-июль (так же, как записано в солнечном календаре Ales Stones;), что дает 365 дней.

Каменная табличка из Сиппара датируется примерно 1200 - 1300 гг. до н. э. [17] [18] , но традиция, математика и солнечно-лунное поклонение гораздо старше. Очевидно, что она достигла Скандинавии уже в раннем бронзовом веке.

3.7. «Ритуальный предмет» из Балкокраа

В 1847 году бронзовый предмет был найден в торфяном болоте в Балкокре на самом юге Швеции (рисунок 15). Идентичный предмет был найден в северной Венгрии (в Хасфалва около Шопрона) в 1913 году. Техника указывает на то, что оба были изготовлены одним и тем же мастером (или в одной мастерской). В Швеции ему приписывают возраст 1500 - 1300 гг. до н.э., а в Венгрии - 1000 - 800 гг. до н.э.

Этот «ритуальный объект» интерпретировался по-разному: как барабан, солнечный алтарь, гонг или трон [38]; даже было предложено «огненное зеркало» [39].

Ни одна из предложенных интерпретаций, похоже, не выдерживает более глубокого анализа. Казалось очевидным, что мы имеем дело с объектом, тесно связанным с культом Солнца: поверхность имеет типичный солнечный орнамент, и он стоит на 10 солнечных колесах. Поэтому мы предполагаем, что это своего рода астрономические часы или солнечные часы. Мы измерили углы в разных положениях Солнца, но пока не смогли выяснить, как именно это могло работать.

3.8. Солнечная колесница из Трундхольма в Дании

Выше упоминалась Солнечная Колесница из Трундхольма. Идея о том, что солнечный диск везут по небу на колеснице, запряженной лошадью (рис. 16), является прекрасной визуализацией того, как люди в Бронзовом веке понимали движение Солнца по небу в течение дня. Это истинное проявление скандинавского солнечного культа (например, [17]). Он берет свое начало в раннем Бронзовом веке.

3.9. Небесный диск Небры из Германии

Небесный диск Небры — еще один известный объект, свидетельствующий о глубоком интересе к астрономии и небесным явлениям в Северной Европе в бронзовом веке.

Небесный диск Небры (рис. 17) был найден в 1999 году охотниками за сокровищами недалеко от города Небра в лесу Цигель в 180 км к юго-западу от Берлина [40] [41]. Он датируется примерно 1600 г. до н. э., то есть самой ранней частью североевропейского бронзового века. Его ширина составляет 32 см.

Согласно [40] «сенсация заключается в том, что людям бронзового века удалось согласовать солнечный и лунный годы», а небесный диск был «астрономическими часами».

Он включен в эту статью, поскольку представляет собой еще один яркий пример весьма развитого астрономического понимания уже в раннем бронзовом веке.

Годовые солнечные движения, которые, как предложил [42], должны быть записаны на Небесном диске Небры, совпадают с записанными с гораздо большей точностью на памятнике Камни Алеса (рисунок 8).

4. Культ Фаллоса

С наступлением бронзового века культ Фаллоса быстро распространился по Скандинавии. Это наиболее ярко видно в наскальных рисунках в разных местах по всей Швеции, наиболее известный пример из Бохуслена на юго-западе Швеции. Культ Фаллоса имеет явные корни в восточном Средиземноморье.

P.s [от переводчика]: возможно, культ Фрейра и Фрейи происходит от микенского культа Ванактов. В микенских текстах упомянуты wa-na-so-i (две ванассы-владычицы?). Слово «ванакт» в микенскую эпоху было титулом царя.

На рисунке ниже показана наскальная резьба трех возбужденных воинов и их собак из Фоссума в Бохуслене как хороший пример культа Фаллоса в бронзовом веке.

Плодородие и возрождение являются естественными частями культа Фаллоса, как показано на еще одном рисунке:

5. Выводы

Исследования, проведенные в южной Швеции [1] [2] [3] [6] [7] [9], по-видимому, указывают на то, что люди из региона Восточного Средиземноморья были настоящими путешественниками на дальние расстояния, которые прошли через Гибралтарский пролив по открытому морю и достигли южной Швеции около 1750 г. до н. э., таким образом положив начало бронзовому веку в Скандинавии.

Древние гавани вдоль португальского побережья свидетельствуют о дальних путешествиях моряков восточного Средиземноморья [3] [43]. Кроме того, наблюдения предполагают существование бронзового века вплоть до Азорских островов.

Это подтверждает вывод [3]: «Достижение столь далекого севера к 1750 г. до н. э. на кораблях, следующих вдоль атлантического побережья Европы, подразумевает, что они также могли достичь гораздо большего расстояния на юг и запад, чем предполагалось ранее. Здесь мы открываем дверь для расширенного анализа дальних путешествий и торговли в бронзовом веке».

В заключение, мы надеемся, что показали, что путешествия и торговля в бронзовом веке были интенсивными и происходили на больших расстояниях. Культурные и торговые влияния из регионов Восточного Средиземноморья и Ближнего Востока происходили частично по суше и через реки, а частично на огромных кораблях по открытым морям. Однако путешествие, которое устанавливает начало скандинавского бронзового века, должно было осуществляться по открытым морям.

Изображения кораблей, встречающиеся в виде наскальных рисунков в Швеции, должны представлять огромные корабли, поскольку они имеют непрерывный киль, простирающийся вперед в выраженной боевой раме. Обычно нос и корма выполнены в форме внушительных драконов. Кажется, что корабли управлялись большой командой (например, на корабле в Брастаде можно насчитать 36 человек). Эти корабли должны быть построены для путешествий по открытому морю (так как они слишком велики и тяжелы для путешествий по речным системам, включая тягу/толкание по сухопутным мостам).

Очень глубокое понимание астрономии и использование этих знаний для измерения времени года и времени суток, по-видимому, прочно укоренилось в культуре североевропейского бронзового века уже около 1750 г. до н. э. (рисунки 10–17), то есть в начале бронзового века в Скандинавии и в Северной Европе.

Золотой Небесный Купол, представленный здесь в новом понимании, включает в себя переворачивание предполагаемой чаши (урны) так, что она становится куполом со сложным орнаментом, представляющим движения Солнца и Луны по небу и слияние солнечных месяцев и лунных месяцев в год из 360 дней (6 раз по 60 дней) плюс добавление високосных дней в солнечные месяцы июнь-июль (так же, как в случае с камнями Алеша; Рисунок 8 ). Это предлагает прямые связи с шумерской шестидесятеричной системой и поклонением Солнцу и Луне.

Не может быть никаких сомнений в том, что в археологии шведского бронзового века мы находим не только свидетельства дальних путешествий и торговли, но и глубокие культурные влияния Месопотамии и Восточного Средиземноморья.

Ссылки

[1]Mörner, N.-A. and Lind, B.G. (2010) A Mediterranean Trading Centre in Southeast Sweden. In: Paraminopoulos, S.P., Ed., The Atlantis Hypothesis—Commentary, Heliotopos Publ., 685-699.

[2]Mörner, N.-A. and Lind, B.G. (2013) The Bronze Age in SE Sweden—Evidence of Long-Distance Travel and Advanced Sun Cult. Journal of Geography and Geology, 5, 78-91. https://doi.org/10.5539/jgg.v5n1p78

[3]Mörner, N.-A. and Lind, B.G. (2015) Long-Distance Travel and Trading in the Bronze Age: The East Mediterranean-Scandinavian Case. Archaeological Discovery, 3, 129-139. https://doi.org/10.4236/ad.2015.34012

[4]Penhallurick, R.D. (1986) Tin in Antiquity: Its Mining and Trade throughout the Ancient World with Particular Reference to Cornwall. The Institute of Metals, London.

[5]Haustein, M., Gillis, C. and Pernicka, E. (2010) Tinisotopy: A New Method for Solving Old Questions. Archeometry, 52, 816-832.
https://doi.org/10.1111/j.1475-4754.2010.00515.x

[6]Lind, B.G. and Mörner, N.-A. (2010) Mykenska och Feniciska spår på Österlen. Stjärnljusets Förlag, Malmö.

[7]Mörner, N.-A. and Lind, B.G. (2008) A Mediterranean Bronze Age Trading Station in SE Sweden? 33rd IGC, Oslo, 6-14 August 2008, Symposium IEA-06.

[8]Ling, J., Hjärthner-Holdar, E., Grandin, L., Billström, K. and Persson, P. (2013) Moving Metals or Indinenous Mining? Provenancing Scandinavian Bronze Age Artefacts by Lead Isotopes and Trace Elements. Journal of Archeological Science, 40, 291-304.
https://doi.org/10.1016/j.jas.2012.05.040

[9]Ling, J., Stos-Gale, Z., Grandin, L., Hjärthner-Holdar, E. and Persson, P.-O. (2014) Moving Metals II: Provenancing Scandinavian Bronze Age Artefacts. Journal of Archeological Science, 41, 106-132. https://doi.org/10.1016/j.jas.2013.07.018

[10]Mörner, N.-A., Lind, B.G. and Possnert, G. (2009) Heimdall’s Stones at Vitemölla in SE Sweden and the Chronology and Stratigraphy of the Surroundings. Geografiska Annaler, 91A, 205-213. https://doi.org/10.1111/j.1468-0459.2009.00364.x

[11]Goldhahn, J. (2013) Bredarör på Kivik-En arkeologisk Odyssé. Simrishamn, Artes Liberales, 640 p.

[12]Nilsson, S. (1875) Spår efter fenisiska kolonier i Skandinavien. Svenska Fornminnesföreningens Tidskrift, 3, 1-39.

[13]Marstrander, S. (1963) Östfolds jordbruksristniger i Skeberg. Oslo.

[14]Kristensen, K. (2004) Långferderoghallristninger. Arkeologiska Skrifter, Göteborg.

[15]Beckwith, C.I. (2009) Empires of the Silk Road. Princeton.

[16]Ling, J. (2008) Elevated Rock Art. Towards a Maritime Understanding of Rock Art in Northern Bohuslän, Sweden. GOTARC Serie B, Gothenburg Archaeological Thesis, No. 49, 1-271.

[17]Montelius, O. (1911) Solguden och hans dyrkan. Nordisk Tidskrift, 1-26.

[18]Almgren, O. (1927) Hällristningar och kultbruk. Kungl. Vitterhets Historier Antikvitets Akademiens Handlingar, 35, 23-31.

[19]Bröndsted, J. (1938) Bronzealderens soldyrkelse. Gyldendal, København.

[20]Müller, S. (1903) Solvognen fra Trundholm. Nordiske Forntidsminder, 1, 6.

[21]Mörner, N.-A. (2012) Paleoseismic Fracturing of Rock Carvings 1000 BC in SE Sweden. INQUA-IGCP 567 Proceedings, 3, 127-130.

[22]Mörner, N.-A. (2014) An M > 6 Magnitude Earthquake ~750 BC in SE Sweden. Open Journal of Earthquake Research, 3, 66-81. https://doi.org/10.4236/ojer.2014.32008

[23]Althin, C.A. (1945) Studium zu Bronxezeitlichen Felszeichnungen von Skåne. Gleerups, Lund.

[24]Mörner, N.-A. (2012b) Strict Solar Alignment of Bronze Age Rock Carvings in SE Sweden. Journal of Archaeological Science, 39, 3301-3305. https://doi.org/10.1016/j.jas.2012.05.027

[25]Lind, B.G. (2004) Ales stenar ur ett arekoastronomiskt perspektiv. Stjärnljusets Förlag.

[26]Lind, B.G. (2005) Ales stenar som solkalendarium. Ale, 4, 21-24.

[27]Mörner, N.-A. (2015) Ales Stones in SE Sweden: A Solar Calendar from the Late Bronze Age. Journal of Archaeological Sciences: Reports, 2, 437-448.
https://doi.org/10.1016/j.jasrep.2015.04.002

[28]Mörner, N.-A. and Lind, B.G. (2012) Stonehenge Has Got a Younger Sister. Ales Stones Decoded. International Journal of Astronomy and Astrophysics, 2, 23-27. https://doi.org/10.4236/ijaa.2012.21004

[29]Mörner, N.-A. (2017) Stenbrottet: Kvartsitblocken hämtades från Brantevik. Stjärnljusets Förlag, 16 p.

[30]Lind, B.G. (2011) Från Branta Rör till Brantevik. Stjärnljusets Förlag, 35 p.

[31]Von der Osten, H. (1934) Ancient Oriental Seals in the Collection of Mr. Edward T. Newell. Univeristy of Chicago Oriental Institute, Chicago, Vol. 22.

[32]Henriksson, G. (2017) The Acceleration of the Moon and the Universe—The Massof Gravitation. Advances in Astrophysics, 2, 184-196.

[33]Wiki (2017) Constellations.
https://en.wikipedia.org/wiki/Constellation

[34]Henriksson, G. (1999) Prehistoric Constellation on Swedish Rock-Carvings. Actes Vème Conference, Gdansk, 5-8 September 1997, 155-173.

[35]SHM (Swedish Historical Museum) (2017) Objekt No 1426.

[36]Wiki (2017) Sippar.
https://en.wikipedia.org/wiki/Sippar

[37]Rivkah, H. (1975) Ancient Sippar: A Demographic Study of an Old-Babylonian City, 1894-1595 BC. Nederlans Historisch-Archaeologish Instituut.

[38]SHM (Swedish Historical Museum) (2017) Balkåkra—A Ritual Object.
https://www.flickr.com/photos/historiska/sets/72157624188349508/

[39]Freij, H. (1977) “Balkåkratrumman”—i solkultens tjänst? Fornvännen, 72, 129-134.

[40]Meller, H. (2002) Die Himmelsscheibe von Nebra—ein frühbronzezeitlicher Fund von auβergewohnlicher Bedeutung. Archäeologie in Sachsen-Anhalt, 1, 7-23.

[41]Pernicka, E. and Wunderlich, C.-H. (2002) Naturwissenschaftliche Unter-suchungen an den Funden von Nebra. Archäologie in Sachsen-Anhalt, 1, 24-29.

[42]Boyes, R. (2002) Bronze Age Clock That Told Man It Was Spring. In: Welle, D., Ed., The Sky Disk of Nebra, Deutsche Welle, Bonn.
https://www.bibliotecapleyades.net/arqueologia/nebra_disk.htm

[43]Wachsmann, S., Dunn, R.K., Hale, J.R., Hohlfelder, R.L., Conyers, L.B., Erenwein, E.G., Sheets, P., PienheiroBlott, M.L., Castro, F. and Davis, D. (2009) The Palaeo Environmental Context of Three Possible Phoenician Anchorages in Portugal. The International Journal of Nautical Archaeology, 38, 221-253.
https://doi.org/10.1111/j.1095-9270.2009.00224.x

[44]Rodrigues, A.F. (2015) Megalithic Constructions Discovered in the Azores. Archaeological Discoveries, 3, 51-61.

[45]Rodrigues, A.F., Martines, N.O., Ribeiro, N. and Joaquinito, A. (2015) Early Atlantic Navigation: Pre-Portuguese Presence in the Azores Islands. Archaeological Discoveries, 3, 104-113.
https://doi.org/10.4236/ad.2015.33010