Alu, Alu laukaR и брактеаты.

Резчик высказал интересную теорию на счёт смысловой дешифровки брактеатов со странной рунической надписью "Alu", которую не могут объяснить в академической среде.

Также мы знаем, что "Alu, Alu laukaR" - боевой клич племён Хейдмёрка (современный Хедмарк в Норвегии).

Последовательность alu (ᚨᛚᚢ) встречается в многочисленных рунических надписях Старшего Футарка в Скандинавии железного века [и реже в ранней англосаксонской Англии] между III и VIII веками. Это слово обычно встречается либо отдельно, либо в составе явной формулы [например, на «амулете» из Линдхольма (DR 261) из Скании, Швеция]. Символы представляют собой руны Ansuz, Laguz и Uruz.

Если смотреть на руны, как на своего рода иероглифы, где сама руна представляет собой упрощенное изображение того, что она обозначает [к примеру руна fe - скот, и если мы её перевернем и соотнесем со значением, данным ей в рунических поэмах, то действительно сможем увидеть рогатое животное], а также обратимся к именам рун из исландских рукописей [где к каждой руне по 2-3 десятка значений], то слово alu (ᚨᛚᚢ) это пиво [эль], но руны, из которых состоит это слово Ansuz [ᚨ] - рог, Laguz [ᛚ] - вода и Uruz [ᚢ] - губы [рот], благословившие напиток - освятившие его.

Само же слово laukar обозначает лук [растение], но в контексте рунической магии может быть игрой слов, где "kar" - это сосуд , а Alu/Lau - обратная форма, как налитое и пролитое питье из сосуда.

При чём же тут лук, питье и пиво, если мы говорим о золотых брактеатах? Открываем "Речи Сигрдривы":

Питьё должен ты освятить, и и остерегаться зла, и брось лук [lauki, от др. сканд. laukur, лук, лук-порей, чеснок] в жидкость; тогда я знаю, что тебе никогда не случится от замешанного с вредом мёда. По теории Резчика германцы могли помещать брактеаты в питье, как апотропей [от греч. apotropaios — "отвращающий беду", амулет, оберег] точно также, как египтяне получали "святую воду" омывая иероглифические надписи на образах божеств, т.е помещение рун на металле в жидкость вместо их счищения в виде нарезок [в контексте речей Сигрдривы идёт речь как раз таки о "счищении" рунических нарезок, "все были соскоблены, те, которые были там вырезаны, и смешали со священным мёдом"].

Т.е эти брактеаты могли быть просто оберегами, их добавляли в напитки для того, чтобы они не принесли вреда.

Но в случае нанесения этой графемы [alu] на рунические камни и использование в виде боевого клича уже возникают вопросы, вероятно эта устоявшаяся формула [встречающаяся по широкому ареалу внутри германского мира] могла сама по себе стать обережной.