Сочинские соглашения

В своих заявлениях ХТШ не раз упоминало о непримиримом отношении и отрицание всех мирных соглашений. О продолжение революции и усиление давления на режим Асада. Но так ли это на самом деле?

Если немного углубиться в этот вопрос, то в действительности вырисовывается такая картина, что ХТШ и не нужно полностью следовать согласно ним. Им достаточно организовать безопасность турецкому контингенту присутствующему на их территориях и поддержания мира с протурецкими бандами( Ахрару Аш-Шам и Нуреддин аз-Зинки) В этом и будет вся лояльность. 

А что касается тех операций которые ХТШ проводит(обстрел из минометов и редких диви ерсионных вылазках) лишь для отвода глаз, чтоб дальше пудрить мозги своим фанатам. Ведь никакого ущерба этими действиями они никак не могут причинить, но лишний повод для новостных сводок. 

December 5, 2018
by Abdullah AbuAmir
0
7

Ученые современности

Ученые, служащие при королевском дворце, обладающие огромным знанием(что действительно бесспорно), имеющие большой авторитет и почёт среди мусульманской Уммы, не знающие голода и холода, обладающие многомиллионными банковскими счетами - заботит ли их реально проблемы Уммы? Если в них искренность, та о которой они так много знают и говорят? Решительность, самопожертвование? Где это Почему так происходит? Потому что, наверное, это самое сложное — не поддаться на искушения этого мира, довольствоваться малым когда тебе предлагают большее, не променять свою религию на восседание на шелковых подушках, обшитых золотом, утешаясь иллюзией о служении Исламу и Умме. Далеко не каждый справляется с таким прессом, более того многие забывают к чему изначально они стремились. Искренние намерения тонут среди потока жизненных благ, увернуться от которых бывает сложнее, чем подчиниться этому потоку, будучи им подхваченным и унесенным от истины к заблуждениям. Почему они молчат, когда видят явный куфр правителя?

Может ли правитель мусульманской страны, состоять в союзе с явным врагом мусульман и содействовать ему в борьбе с мусульманами? Может ли ученый закрывать глаза на явный куфр правителя, если существует риск потерять всё — имущество, свободу и даже жизнь? 

И можно ли на это закрыть глаза, дать им оправдание?


Ахмад бин Ханбаль такие вопросы решал проще.

В жизнеописании Ахмада бин Ханбаля сказано о его удивительном стремлении к знаниям и его аскетизме. Однажды Ахмад обучался целый год у известного йеменского ученого Абд ар-Раззака ас-Санънани. Денег у шейха Ахмада практически не было, да и те, что были, в конце концов, закончились. В один из дней Абд ар-Раззак ас-Санънани поставил имама Ахмада впереди себя на молитве, но имам ошибся, совершив после этого саджда ас-сахву (земной поклон для исправления ошибок в намазе). Когда Абд ар-Раззак спросил его о причине ошибки, Ахмад долго уклонялся, говоря что не хочет раскрывать причину, не хочет говорить об этом. Однако, после долгих расспросов учителя, имам Ахмад признался, что ошибся по причине того, что не ел уже больше трех дней. Он просто был на грани голодного обморока. Тогда Абд ар-Раззак ас-Санънани прислал Ахмаду 100 дирхамов. Но шейх Ахмад был известен тем, что не брал денег и подарков ни от кого из людей, всегда отказываясь от почестей правителей, чтобы не быть им ничем обязанным. Также имам Ахмад поступил и в случае с искренним даром своего учителя. Голодая, он всё же вежливо отклонил эти деньги, велев передать, что если бы брал деньги от людей, то от шейха Абд ар-Раззака он взял бы их в первую очередь. После этого Ахмад бин Ханбаль отправился на рынок Саны, где продавались продукты. Там он снял свои единственные сандалии, продал их, а на вырученные деньги купил хлеб, чтобы поесть. Таким был имам Ахмад и этот случай характеризует его как человека. Из принципиальности и твердости проявленной в одном вытекала принципиальность и твердость во всём.

December 5, 2018
by Abdullah AbuAmir
0
9
Show more