Геометрическая психология Бенджамина Беттса. Луиза Кук. Перевод. Часть IX
ГЛАВА VII. Пятый уровень развития жизни
В точке сборки на реакционном втором уровне содержался весь план деятельности чувственной жизни. Аналогично с этим в точке сборки на четвертом уровне развития находится вся сфера физической, интеллектуальной и моральной жизни, поскольку здесь разум и добродетель стали для человека столь же естественными сторонами его существования, как дыхание или биение сердца.
Аналогично с тем, как было при переходе к третьему уровню развития, когда чувственное восприятие физического эго стало помощником или инструментом для него, на пятом уровне развития такую роль начинает выполнять метафизическое или этическое восприятие физического эго. Эго развивает свои соответствующие органы восприятия, понимая, что это всего лишь его инструменты. Совместно с ними физическое эго составляет специальную машину, механизм, который использует уже духовное эго, более приближенное к сути бытия – некое «Истинное Я», выходящее с этого момента на первый план. Человек в процессе эволюции начинает осознавать свою истинную сущность, истинную природу, которая будет являться его проводником к Божественному Я – точки, у которой нет определенной позиции в пространстве, так как она находится везде и во всем. Эволюция на первой стадии – это стремление Получать, или простой Эгоизм. На третьей стадии – стремление Отдавать или Альтруизм. На пятой стадии – кульминация Человечности, переход от личного Бытия к осознаванию Единства со всем сущим. Эти три уровня состояния сознания можно также назвать чувственным, душевным и духовным или божественным сознанием соответственно.
Сознание последовательно наращивает свой опыт и знания от точки к точке, преодолевая каждый раз океан невежества, разрушая бесчисленные барьеры и преодолевая собственную лень. По мере этого продвижения сознание поэтапно переходит от осознавания себя как индивидуального эго, к осознаванию своего Единства со всем сущим. В начале движения оно получает это знание через веру или откровение свыше, далее посредством логики и умозаключений, так как на третьем уровне сознание развивало свои интеллектуальные возможности, и наконец, на пятом уровне, путем непосредственного восприятия посредством очищенных и развитых духовных способностей своего высшего Я. И все же за каждой точкой, которую достигало в своем развитии сознание, какой бы высокой она ни была и как бы не расширяло сознание свою сферу восприятия в ней, за ее рамками всегда останется недостижимая и невидимая точка – Великая Непроницаемость. Ограниченность не может выразить бесконечность. Меньшее альфа – индивидуальное бытие – посредством своей ассоциации с великим Альфа – Всем Сущим – перестает быть закрытым и ограниченным, но продолжает свое существование в опоясывающем круге Пракрити. Осознавая свое единство со Всем Сущим, по своей форме сознание остается обособленным. Однако граница Пракрити, или бесконечная Омега, представляет собой не столько реальный, сколько идеальный предел, который может расширяться вместе с реальным пределом различных форм сознания. Таким образом границ у возможностей прогресса и развития эго нет. Это развитие проходит через постоянно растущие циклы объективного проявления, сменяющиеся по законам полярности постоянно растущими состояниями субъективности. В этом и заключается постоянное счастье и радость существования, так как при установлении любого предела развития, за его границами нас бы ждало полное уничтожение. Жизнь в таком случае достигла бы своей кульминации в Смерти, Надежда растворилась бы Отчаянье, и само Существование вместо постоянного продвижения к Свету обернулось бы постоянным блужданием в Темноте.
Пока мы остаемся в оковах собственной индивидуальности на низших планах жизни, наше воображение не способно нам дать картину трансцендентной жизни даже в самых смелых мечтах. Как первая стадия развития сравнивалась нами с листом, а третья с цветком, так пятую можно сравнить с плодами. Причем каждый плод хранит в себе семя жизни и потому по сути своей бессмертен.
На четвертом уровне человек становится негативно безличным, на пятом уровне – положительно безличным, поскольку перестает ассоциировать себя с этой личностью и начинает ощущать себя как выражение сил Природы. Человек перестает действовать от своего имени, от своей личности, потому что стадия личной мотивации уже пройдена им. На этом уровне Природа начинает действовать посредством человека, потому что человек теперь полноценная часть этой Природы, знающая ее законы и правила. Теперь человек имеет власть над всем материальным, так как вся материя – это он сам, как различные проявления Единого Бога. Он также имеет влияние на других людей, так как все другие люди – это также он сам, просто различные проявления Истинного Я. Он притягивает к себе других людей, так как сам преступил порог Новой Жизни, но не сможет насладиться ею полностью пока все люди не преступят этот порог. Он не успокоится и не сможет достичь полного слияния с Единым, пока все остальные не последуют за ним в едином порыве субъективной жизни. Той жизни, в которой у каждого сохраняются свои центры сознания, но вместе с единой окружностью, охватывающей все эти центры, они формируют четырехмерное пространство индивидуальных сфер сознания.
Эволюция человека будет считаться завершенной, когда человечество перейдет от материального плана существования в вечное субъективное состояние блаженства, которое и есть цель всех его устремлений. Но даже это состояние – не финал: человечество, как единое целое, наподобие клеток в организме, объединит свои усилия для прохождения новых циклов эволюции, кульминацией которых, возможно, станет объединение человечества с иными существами с других солнечных систем. Затем будет более крупное объединение разных цивилизаций во все более грандиозные единства в бесконечном прогрессе эволюции, обнаружение все новых антитез существования, возникающих при переходе от персонального мышления к грандиозным субъективным объединениям, затем достижение новых, более великих антитез существования, ибо антитеза единственная вещь, посредством которой проявляется Бытие.
Но такие предположения делать бессмысленно, так как наш ослепленный глаз не способен проникнуть в бесконечные тайны Запредельного.
Мы не сможем сейчас представить форму сознания на пятом уровне развития, хотя в принципе, этот уровень положительный, а значит какая-то представимая форма у него есть. Используя законы Перспективы и методы создания проекций, мы можем представить вид сложной формы на двумерной плоскости. Также с помощью проекций мы можем представить четырехмерные объекты в трехмерном пространстве, просто собирая их изометрические или иные отпечатки с разных сторон. Мистер Беттс сделал ряд предположений о четырехмерном пространстве. Он берет пару своих оппозитных форм третьего уровня и рисует их в противоположных направлениях таким образом, чтобы они несколько перекрывались своей лицевой стороной. Он комбинирует формы в различных положениях, соединяя их вершины линиями и получая таким образом различные формы кристаллов, отличающихся друг от друга согласно шкалам, по которым были нарисованы цветочные формы. По итогам мистер Беттс делает вывод о том, что объекты на более высоких планах существования имеют форму кристаллов, а так как понятие плотности на этих уровнях отличается от трехмерной плотности, то эти кристаллы могут свободно входить друг в друга, преодолевая традиционное для нас сопротивление материи.
Также мистер Беттс провел несколько интересных цветных световых экспериментов, вращая свои двумерные и трехмерные диаграммы Онд и Онде в луче света, пропускаемого узкой полоской в темную комнату. Эти формы он вырезал из картона или цинка. В итоге наиболее типовая Альфа-форма дает красивые волны малинового цвета. Противоположная ей Омега-форма – волны темно-синего цвета. Немного отличные от них формы выдавали различные цвета от оранжевого до лилового. При этом был замечен тот факт, что любая промежуточная незавершенная форма порождает волны различных оттенков зеленого цвета, который мистер Беттс трактовал как цвет юности и незавершенности. По итогам он заключил, что путем вращения и взаимного комбинирования форм можно получить довольно занимательную цветовую игру, напоминающую музыку. Возможно, если изучить данный феномен более подробно, то можно будет ответить на ряд социологических вопросов. Также приведенные в книге некоторые цветовые диаграммы окрашены именно в те цвета, что получал в свое время мистер Беттс.
Мистер Беттс надеется, что его теоретическая Наука Представления будет описана практической Наукой Определения, поскольку считает, что каждая природная форма – это определенный символ, и если бы мы поняли мистические письмена Природы, то научились бы представлять каждую форму как читаемый след самой Жизни.
Наука Определения стала бы основой социологической системы, в которой любая форма поведения каждого человека автоматически бы получала свою оценку в великой духовной иерархии. Он считает, что ключ к такой науке может быть найден в заброшенной ныне Астрологии, которой он посвятил значительное количество своих исследований. Он сам нередко составлял Гороскопы, которые имели определенный успех. Мистер Беттс считал свою Науку Представления Альфа-наукой, а ее логичное продолжение – Науку Определения – Омега-наукой, и видимо поэтому ожидает, что этот вид науки развивать в дальнейшем будут в основном женщины. Ключом к Омега-науке станет возможно расширение психических возможностей человека, в результате которого человек приобретет возможность видеть и распознавать цвета магнитной ауры каждого индивидуума, и таким образом лучше понимать его. Такой подход повысил бы гармонию в отношениях между людьми. Психическое восприятие, или внутреннее восприятие, можно назвать Омега-чувством, а физическое восприятие – Альфа-чувством соответственно.
Нужно понимать, что изложенными здесь методами можно отображать любую деятельность, а не только деятельность человеческого сознания.
Мистер Беттс посвятил определенное время изучению эволюции сознания низших животных. Эти формы напоминают по своему виду однодольные листья различной степени сложности, в то время как человеческое сознание напоминало нам скорее двудольные листья. Также он изучал строение Солнечной системы, и пытался определить законы, устанавливающие расстояния между орбитами планет. Он заключил, что в своем движении планеты проходят точки неопределенности в цепи полярных сил притяжения и отталкивания. В итоге он заключил, что гравитация не столько самостоятельная сила, сколько результат пропорционального соотношения этих полярных сил.
Он верит, что форма Солнечной системы, включая равновесные траектории движения планет и их точки взаимного расположения, а также включая ту ее часть, что мы не видим обычным глазом, все это вместе напоминает форму Онд-цветка, похожую на лилию с девятью лепестками. Более того, он считает, что любая звездная система так или иначе похожа на какой-либо из цветков, растущих под нашими ногами. При этом наша Солнечная система представляет собой Альфа или мужской тип системы. Другие системы могут быть в том числе Омега-формами. А звездные системы с двумя солнцами могут быть представлены как двухосевые цветочные формы.
(Так как нет самих диаграмм, то мы можем делать только предположения о сути высказанных мистером Беттсом теорий о строении звездных систем. Однако стоит добавить, что цветочные формы движения планет были также замечены другими исследователями. По данной ссылке можно ознакомиться с этим материалом подробнее, прим. перев.)
Пример цветочной формы относительного движения планет (Венера относительно Земли).Картинка взята с сайта The Fractal University www.fractalU.com Прим. перев.
В дополнение к опубликованному здесь последовательному ряду диаграмм следует дать некоторые другие, которые также показались весьма интересными. Мистер Беттс оставил нам великое множество разных рисунков.
На рисунке 16 изображен обычный Онд-цветок, но не в изометрической проекции, а в ортогональной. В такой проекции нам хорошо виден извилистый цветок сознания, окрашенный в красный цвет, а также спиральные линии опыта или памяти, окружающие форму сознания. На других типах проекций эти линии были бы не видны.
Рисунок 16.
На рисунке 17 изображена Земля и ее противоположность. Как ни странно, но в астрологии обе фигуры и их физический смысл обозначаются одним астрономическим знаком Земли -
.
Рисунок 17.
На рисунке 18 изображена лилия с девятью лепестками, изображающая нашу солнечную систему, а на рисунке 19 она же в другой перспективе. Первоначальное газообразное или кометообразное состояние мистер Беттс представлял Онд-формами первого уровня.
Рисунок 18.
Рисунок 19.
Данное краткое изложение может дать лишь весьма скудную информацию о взглядах и теориях мистера Беттса. Его цель скорее показать, что исследования, проведенные мистером Беттсом по развитию Науки Представления, демонстрируют нам способность математики встать в основе как физической, так и метафизической науки. В таком союзе заложен значительный потенциал к развитию человеческой мысли в различных направлениях. В работах мистера Беттса обнаружено множество пробелов, допущений и недостатков, но никто кроме него самого не понимает до конца сути его учения. Эти работы являются лишь первым шагом на пути целого ряда открытий, или точнее сказать первым шагом на сегодня, и он очень надеется, что за ним последуют более одаренные и талантливые люди, чем он сам. Следуя за ним, они смогут геометризовать большее число законов во Вселенной, чем он смог.