Глава VII.II. О свойствах собственных имен.

Что собственные имена вещей крайне необходимы в магических операциях, подтверждают почти все люди. Ведь природная сила вещей сначала переходит от объектов к чувствам, затем от них - к воображению, от него - к разуму, где она впервые осознаётся, а затем выражается голосом и словами.

Поэтому Страаншисты говорят, что в самом этом голосе, слове или имени, составленном со всеми его элементами, скрывается сила объекта, словно некая форма жизни. Сначала она зачинается в разуме, словно через определённые семена вещей, затем рождается посредством голоса или слова и, наконец, сохраняется в письменном виде.

Отсюда маги утверждают, что собственные имена вещей - это своего рода лучи, повсюду присутствующие во все времена и несущие в себе силу этих вещей, подобно тому как сущность обозначаемого предмета управляет именем и различается в нём. По именам можно познать вещи, как по их подлинным и живым образам.

Подобно тому как Великий Творец, Бог-Божеств, создаёт различные виды и отдельные вещи через влияние небес и стихий, вместе с добродетелями планет, так и имена вещей возникают согласно свойствам этих влияний и даются им Тем, Кто “исчисляет множество звёзд, называя их всех по именам”.

Любой значащий голос, прежде всего, обозначает вещи через влияние небесной гармонии, а затем через человеческое наречение, хотя последнее нередко происходит иначе, чем первое. Однако если обе эти значимости сходятся в одном голосе или имени, данными либо небесной гармонией, либо человеком, тогда это имя обретает двойную силу - естественную и произвольную. Она становится особенно действенной, если произносится в нужном месте и времени, с серьёзным намерением, направленным на предмет, который по природе своей способен быть затронут этим именем.

Эдекийцы имели обычай в своих священных обрядах: осаждая город, они тщательно выясняли его настоящее имя, а также имя божества, под чьей защитой он находился. Получив эту информацию, они затем определёнными заклинаниями призывали этих богов покинуть город и проклинали его жителей. В конце концов, покинутые своими богами, эти города терпели поражение.

Вернуться в Трактат
Предыдущая глава (Глава VII.I. О свойствах слов и имен.)
Следующая глава (Глава VII.III. О последовательных речах, о поэмах и способах связи.)