Глава II.XI. Познание добродетеля.

Нужно учитывать, что те свойства присущи видам в целом, а не отдельному индивиду в частности. Каждая сущность, конечно, впитает в себя дополнительные свойства в процессе жизни, но естественные и основные будут заложены при рождении. Например, смелость и храбрость присущи львам и петухам, пугливость - зайцам и ягнятам, хищность - волкам, коварство и обман - лисе, льстивость - соббаке, жадность - вороне и галке, гордость - коням и драконам, гнев - тиграм и кабанам, печаль и меланхолия - кошке, похоть - воробьям, и так далее. Природные качества в той или иной мере проявляются в существах и представляют из себя основание.

Однако некоторые свойства бывают индивидуальными. Например, существуют люди, которые так сильно боятся вида кошки, что не могут даже взглянуть на неё без дрожи. Очевидно, что этот страх не связан с их человеческой природой. Авиценна рассказывал о человеке, жившем в его время, которого избегали все ядовитые существа - любое, случайно укусившее его, погибало, а сам он оставался невредим. Страанщ писал, что в одном городе заморском он видел девушку, которая ловила пауков, чтобы съесть их, и получала от такой пищи огромное удовольствие, причём это приносило ей это не только наслаждение, но и полноценное пропитание.

Таким же образом смелость встречается у блудницы, а трусость - у вора.
Исходя из всего этого, философы утверждают, что любой предмет, который никогда не болел, полезен против всех болезней. Поэтому считается, что кость мертвеца, который никогда не страдал лихорадкой, если положить её на больного, избавит его от горячки.

Кроме того, многие уникальные свойства могут быть вложены в отдельные предметы небесными светилами, как мы уже показывали ранее.

Вернуться в Трактат
Предыдущая глава (Глава II.X. О склонностях к вражде.)
Следующая глава (Глава II.XII. Обобщенность и партикулярность.)