Глава VI.IV. О трансформации и перерождении.

Вышеупомянутые страсти иногда изменяют тело путем подражания, благодаря силе, которой обладает сходство вещи, способное его изменять. Эту силу приводит в движение сильное воображение, например, когда при виде или звуке чего-то у человека сводит зубы, или когда мы видим или представляем, как кто-то ест кислую или острую пищу. Так, если один человек зевает, то и другой тоже зевает; некоторые, услышав упоминание кислых вещей, ощущают кисловатый привкус на языке. Вид чего-то мерзкого вызывает тошноту. Многие люди падают в обморок при виде человеческой крови. Некоторым, когда они видят, как кто-то ест горькую пищу, кажется, что у них во рту появляется горькая слюна.

Август рассказывал, что видел человека, который, просто увидев лекарство, тут же испытывал позыв к рвоте столько раз, сколько хотел, хотя вещество лекарства, его запах или вкус не доходили до него - он воспринимал только его образ.

В этом же ряду можно упомянуть людей, которым во сне кажется, что они горят в огне и испытывают мучительные страдания, хотя рядом с ними нет самого огня - есть лишь образ, воспринятый их воображением. Иногда человеческое тело изменяется, преображается и даже переносится с места на место, и случается это как во сне, так и наяву.

Сильное размышление, интенсивно движущее образы, формирует очертания представляемого предмета, и эти очертания передаются через кровь в органы, которые ею питаются - как в собственное тело, так и в тело другого человека. Так воображение беременной женщины может оставить отметины на теле ее ребенка, если она сильно чего-то желает, а у укушенного бешеной собакой в моче проявляется образ собак. Известны случаи, когда люди за одну ночь становились седыми, а некоторые подростки - зрелыми мужчинами.

Некоторые люди могут внезапно перемещаться из одного места в другое, пересекать реки, проходить через огонь и другие непроходимые преграды. Это происходит, когда образы сильного желания, страха или храбрости запечатлеваются в их духе, соединяются с парами и приводят в движение органы осязания и воображение, которое является источником локального движения. Таким образом, они перемещаются в воображаемое место не исчезая физически, но следуя за образом внутри себя.

Душа обладает такой силой над телом, что куда бы она ни направляла свое воображение или мечты, туда же направляется и тело.

Существует множество других примеров, объясняющих, как душа воздействует на тело. Хамон писал о человеке, который мог по своему желанию вызвать у себя паралич. Лаг Бивий впадал в безумие не случайно, а намеренно - он подражал сумасшедшим так сильно, что действительно становился безумным.

Август упоминает людей, которые могли двигать ушами по своей воле, перемещать кожу на макушке к своему лбу и обратно, а также человека, который мог потеть по своему желанию. Хорошо известно, что некоторые могут плакать по желанию, изливая обильные слезы, или вызывать рвоту, вытаскивая проглоченное содержимое, как из мешка. Мы также видим, что есть люди, способные подражать голосам птиц, животных, собак и даже людей настолько точно, что их трудно отличить от оригинала.

Хамон приводит различные примеры, как женщины превращались в мужчин. Понтанус свидетельствовал, что в его время некая женщина по имени Каетава и другая по имени Эмилия, спустя много лет после брака, превратились в мужчин.

Насколько сильно воображение может воздействовать на душу, не является секретом ни для кого, поскольку оно ближе к сущности души, чем чувства, а потому оказывает на нее большее влияние. Так, женщины с помощью сильных образов, снов и магических заклинаний часто привязывают к себе мужчин в сильной любви.

Иногда душа полностью отделяется от тела через сильное воображение или размышление. Так, Парацельс писал о некоем последователе Сансиро, который мог по своему желанию впасть в состояние полной неподвижности, как мертвый. В таком состоянии он не чувствовал боли, даже если его кололи или жгли, не проявлял ни малейшего движения и даже не дышал, но, как он утверждал, слышал голоса людей, будто бы издалека, если они кричали громко.

Об этих состояниях мы поговорим более подробно в следующих главах.

Вернуться в Трактат
Предыдущая глава (Глава VI.III. Страсти души меняющие тело.)
Следующая глава (Глава VI.V Выражение во вне.)