Третья Заповедь. Не произноси имени Господа напрасно

Параллельное место: Втор. 5:11

Исх. 20:7 Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.

В то время, когда Бог дал эти заповеди Израилю, заповедь воспринималось не так, как она воспринимается сегодня. Израильтяне никогда не говорили имя Бога просто в разговоре, без какого-либо смысла. Скорее всего они понимали и применяли это повеление в трех основных сферах — (1) клятвы именем Бога, (2) лжепророчество от имени Бога, (3) колдовство от имени Бога. В случае с клятвой, это означало поклясться Богом (что могло бы являться добром в определенной ситуации), но соврать или не исполнить сказанного. Таким образом, человек как бы напрасно привлекал Бога свидетелем, ведь в нем нет страха Божьего, потому и нарушает сказанное. С лжепророчеством и колдовством, нарушить эту заповедь означало сказать, что это действия Божьей силы, в то время как оно им не является.

В более глубоком смысле произносить имя Бога напрасно является злом, потому что в таком случае человек не предает должного значения и веса Божьему имени. По этой причине, скорее всего говорить слово «Господи» или «Боже мой» просто так (как часто делают в наше время), без особого смысла, в форме междометия, тоже будет нарушением этой заповеди.

Заповеди принято толковать также в более духовном смысле, также как это делал Иисус, дав пример в некоторых из них. Говоря об этой заповеди, кажется что ее суть в том, чтобы придавать Божьему имени причитающиеся значение. Думаю если человек говорит имя Бога в подобающем контексте, но при этом не относится к нему в сердце с благоговением, то в какой-то степени он тоже будет виновен в нарушении заповеди.