Седьмая Заповедь. Не прелюбодействуй

Исх. 20:14 Не прелюбодействуй.

Параллельное место: Втор. 5:18

Заповедь в исходном своем смысле использует определенное еврейское слово, для обозначение прелюбодеяния. В то время прелюбодеянием называлось когда мужчина (не обязательно женатый) имел половой контакт с женой чужого мужчины. Хотя сейчас принято в основном относит эту заповедь к ситуации, когда женатый мужчина имеет половую связь с любой женщиной, кроме своей жены, в то время по видимому заповедь больше носила характер греха против другого мужа, а не против своей жены.

Об этой заповеди говорил Иисус, объясняя ее дух в Нагорной проповеди. Даже если физического акта не произошло, человек виновен в нарушении духа заповеди.

Мат 5:27-28: "Вы слышали, что сказано древним: «не прелюбодействуй». А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем."

Нарушение этой заповеди также связано с темой разводов. Иисус сказал, что если развод между мужем и женой произошел не по допустимой Богом причине, то дальнейшие половые отношения (даже с новым супругом) будут считаться прелюбодеянием. Ведь в таком случае новый "муж" будет как бы забирать чужую жену у ее первого мужа, с которым основания для праведного развода не было.

Мат 5:32: "А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует."

Также и Павел говорит, что при неоправданном разводе, у супругов есть только вариант сойтись назад, или же тогда оставаться вне брака, подразумевая, что это будет прелюбодеянием.

1Кор 7:10-11: "А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, — если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены своей."

Говоря о теме разводов, основной принцип, который относится к этой заповеди — при неоправданном разводе, человек будет нарушать эту заповедь, в случае половых отношений с другим партнером. Также находясь в браке, человек будет нарушать суть брачного завета, а конкретно условие «стать одной плотью» с женой, тем самым нарушая седьмую заповедь.