Девятая Заповедь. Не лжесвидетельствуй

Исх. 20:16 Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.

Параллельное место: Втор. 5:20

Скорее всего главный смысл этой заповеди говорит о принципах судебной системы в Израиле. Ложное свидетельство, по сути тоже самое, что мы сегодня называет «ложными показаниями». Божья судебная система устроена таким образом, что для того, чтобы начать разбирательство, должно быть два или три свидетеля, которые обвинят человека в совершении определенного преступления. В некоторых случая, этих свидетельств могло быть достаточно для того, чтобы назначит обвиняемому соответствующее наказание, которое могло быть и смертной казнью. От сюда можно понять важность того, чтобы свидетели говорили бы правду, когда дают свои показания. Говорить ложные свидетельства является ужасным злом, о чем в писании написано не однократно. Это настолько фундаментальный принцип морали, что Бог делает его одним из 10 заповедей. Согласно Божьему закону, если выяснилось что человек свидетельствовал ложно, его нужно наказать так, как мог бы быть наказан обвиняемый, на основании его свидетельства. Также в некоторых случаях, при смертной казни, свидетель должен был первый бросить камень в осужденного. Что само по себе является не простым делом, но особенно если свидетель обвинил человек ложно. Кинуть камень это морально сложнее, чем просто говорить ложные обвинения.

Но обычно принято воспринимать эту заповедь шире, взяв из нее принцип, который важно соблюдать в жизни не меньше, чем в судебном процессе. Самое очевидное применение, это не свидетельствовать ложно вообще. То есть не говорить про других людей ложную информацию друзьям, членам общины, коллегам и работодателю и так далее. В противном случае, происходит ложное очернение имени человека. Развивая эту тему, также часто поднимают тему сплетней и лжи в общем. Возможно это не исходит напрямую из этой заповеди, но даже зная достоверно негативную информацию о человеке, нужно быть очень осторожным с ее распространением. Не разглашать ее всем подряд, просто для того, чтобы ухудшить мнение о человеке. Что касается лжи как таковой, тема большая и менее однозначная. Общий принцип говорит о том, что лож является злом. Учитывая формулировку этой заповеди, нет смысла концентрироваться на обсуждении сфер лжи, таких как лож во спасение, лож в шутку и лож из вежливости. Это все отдельные темы, на которые эта заповедь непосредственно не дает определенную позицию.