Ев. Матфея. § 39. Сторонники (10:40-42)
С 16-го стиха Иисус начинает говорить про гонения. Но в 11-13 стихах Иисус говорил что будут и те, кто примут учеников. Сейчас Он снова говорит о этих людях и о их награде. При том что есть люди, которые являются последователями Христа в более активном смысле, как ученики, Иисус говорит что и те кто принимают учеников, также являются Его последователями, пусть и не в таком же виде, как ученики.
Стихи содержат в себе параллелизмы, что значит что одна и та же мысль высказывается несколько раз, разными словами, для более глубокого ее понимания.
10:40 Кто принимает вас, принимает Меня, а кто принимает Меня, принимает Пославшего Меня;
Цепь авторитетов выстроенная здесь, согласуется с той, которую нам представляют и другие евангелисты, а именно Бог-Иисус-ученики. Ученики являются представителями Иисуса, в то время как Он является представителем Бога. Когда ученики приходили к людям, они по сути имели авторитет Того, Кто их послал. Поэтому те кто приняли учеников, это те люди, которые признали что они представляют Иисуса, и также что Иисус представляет Бога. Поэтому приняв учеников, они принимают и Иисуса и Бога.
Также верно и обратное, хоть напрямую это и не написано. Если люди отвергли учеников, то их вина гораздо больше, чем просто отвержение пары мужчин. Эти люди будут виновны в отвержении Иисуса и Бога. Именно в этом смысле формулировка содержится в евангелии от Луки.
Лук 10:16: "Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня."
10:41 кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника.
Пророк, во время когда жил Иисус, это было более особенное звание, чем когда Матфей писал это евангелие. Пророками называли Иоанна Крестителя и Иисуса, что было очень большой честью и говорило о особом положении этих людей. Видимо принять пророка, по аналогии с прошлым стихом, означает в данном случае принять тех, кто пришел от имени пророка, то есть учеников, которые представляют Христа. Награда пророка, по видимому означает ту награду, которую пророк может дать, а не ту, которую получит сам пророк. Ведь тут написано что получающим будет именно принимающий.
Слово «праведник» имело гораздо более широкий смысл, и могло просто означать, что принимающий интенсифицирует учеников Христа как хороших людей (скорее хороших чем плохих). Но в Ветхом Завете «праведниками» обычно называли тек, кто принадлежал народу Божьему, противопоставляя их «нечестивым». Если так, то возможно восприняв учеников как «праведников» могло означать причисление их к народу Божьему.
Сама награда о которой идет речь, по видимому награда на небесах, или само спасение как таковое. В Матфея 5:12 Иисус использует похожие слова, уточняя что награда будет на небесах.
10:42 И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей.
Тема очень близко связана с предыдущими стихами, поэтому нет сомнения в том, о чем тут идет речь, в общем контексте. «Малые сии» тут означают учеников. Это сравнение их с детьми, потом будет больше раскрыто дальше в евангелии. Но очевидно что речь не идет про возраст, но про тех, кто искренне следует за Христом, независимо от возраста. В Мат. 18:1-14 все последователи Христа также названы «малыми сиими».
Те кого отправляет Иисус не имеют никакого высокого статуса в обществе, принимать их будут только те, кто сможет опознать в них Того, Кого они представляют.
Напоить чашей холодной воды, это самое базовое, что может предложить человек ученикам, особенно в том климате. Эту фразу не стоит понимать слишком буквально, стакан воды означает что-то недорогое, что-то что будет в каждом доме и что-то, в чем странники явно нуждаются в первую очередь. Не дать этого, означает полное отвержение людей, но те кто напоят их, показывают соответствующее расположение к ним. Даже этим людям обещана награда, не из-за самого действия (напоить водой), но из-за того расположенного настроя, который подтверждается этим действием.