Комментарии Библии
August 24, 2024

Псалом 33. Мудрое наставление для боящихся Бога

Этот псалом обычно классифицируют как личный благодарственный гимн. Структура не очень ясная но две основные темы явно прослеживаются. Можно разграничить вот так:
I. Благодарность за Божью благость и справедливость (2-7 ст.)
А. Индивидуальная и коллективная хвала (2-4 ст.)
Б. Индивидуальный и коллективный опыт (5-8 ст.)
II. Хвала в мудрости (9-23 ст.)
А. Использование мудрости (9-15 ст.)
Б. Награда за мудрость (16-23 ст.)

1-4 Псалом Давида, когда он притворился безумным пред Авимелехом и был изгнан от него и удалился. Благословлю Господа во всякое время; хвала Ему непрестанно в устах моих. Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся. Величайте Господа со мною, и превознесём имя Его вместе.

Первый стих на самом деле является заголовком псалма. Эти заголовки были дописаны позже и обычно не расцениваются как часть слова Божьего. История которая указана в первом стихе кажется написана в 1 Царств 21:10-15, но там царя звали Анхус, а не Авимелех.

Псалом начинается с того, что Давид искренне славит и благословляет Господа и призывает остальных также превозносить Его с ним.

5-8 Я взыскал Господа, и Он услышал меня, и от всех опасностей моих избавил меня. Кто обращал взор к Нему, те просвещались, и лица их не постыдятся. Сей нищий воззвал, — и Господь услышал и спас его от всех бед его. Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его и избавляет их.

Давид обращается к своему личному опыту, говоря о том, что Бог избавил его от опасности, в подтверждение предыдущих слов. Потом он обращается к коллективному опыту людей, говоря о том что Бог не оставляет и защищает Своих людей.

Ангел Господень, может означать непрямой референс на Самого Бога, или же все какой-то посланный Им Ангел. Он хранит людей, но с условие сто они бояться Бога.

9-15 Вкусите и увидите, как благ Господь! Блажен человек, который уповает на Него. Бойтесь Господа, святые Его, ибо нет скудости у боящихся Его. Скимны бедствуют и терпят голод, а ищущие Господа не терпят нужды ни в каком благе. Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас. Хочет ли человек жить и любит ли долгоденствие, чтобы видеть благо? Удерживай язык свой от зла и уста свои от коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним.

Вторая часть этого псалма очень похоже на литературу мудрости, как и книга Притчей. С 9-11 стихи раскрывается одна мысль. «Вкусите» чтобы понять насколько Бог благ. Следовательно человек который уповает на Бога будет блажен, ведь Бог благ. Те кто боятся Бога получают щедрое благословение. Даже львы (сильные существа) будут голодать, но не ищущий Бога.
Призыв прийти направленный к «детям», в книгах мудрости обычно направлен к ученикам, которых называли детьми или сыновьями. Давид теперь учит тому, как бояться Бога. Последние стихи отрывка (14-15 ст.) Хорошо известны из Нового Завета, потому что Петр цитирует из в 3 главе первого послания. В контексте этого псалма слова означают, что если человек хочет иметь долгую и благословенную жизнь, то он будет боятся Бога, что проявляется в удерживании языка от зла и делание добра и поиск мира.

16-23 Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их. Но лицо Господне против делающих зло, чтобы истребить с земли память о них. Взывают праведные, и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их. Близок Господь к сокрушённым сердцем и смиренных духом спасёт. Много скорбей у праведного, и от всех их избавит его Господь. Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится. Убьёт грешника зло, и ненавидящие праведного погибнут. Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет.

16-й стих также цитируется Петром в 1 Пет. 3:12. Общий принцип был таким всегда, Бог «обращен» к праведникам, но Он «против» нечестивых. В этом отрывке Давид раскрывает можно сказать главную тему псалма о избавлении праведников. При том что Давид реалистично признает что могут быть моменты, когда в жизни праведного много скорбей. Но Давид говорит о том, что Бог не оставил его и избавит в свое время скорбей.

Теги: