Второзаконие. § 13. Мосей назначается посредником (5:23-6:3)
5:23-27 И когда вы услышали глас из среды мрака, и гора горела огнем, то вы подошли ко мне, все начальники колен ваших и старейшины ваши, и сказали: вот, показал нам Господь, Бог наш, славу Свою и величие Свое, и глас Его слышали мы из среды огня; сегодня видели мы, что Бог говорит с человеком, и сей остается жив; но теперь для чего нам умирать? ибо великий огонь сей пожрет нас; если мы еще услышим глас Господа, Бога нашего, то умрем, ибо есть ли какая плоть, которая слышала бы глас Бога живого, говорящего из среды огня, как мы, и осталась жива? приступи ты и слушай все, что скажет тебе Господь, Бог наш, и ты пересказывай нам все, что будет говорить тебе Господь, Бог наш, и мы будем слушать и исполнять.
Первая часть отрывка описывает реакцию народа, на Божье присутствие у Хорива. Они были шокированы тем, что могли слышать голос Бога. Они не могут представить подобный случай, чтобы кто-то остался жив после такого. Не смотря на то, что их шок имел скорее позитивный оттенок, они все же просят Моисея быть посредником, между ними и Богом.
5:28-31 И Господь услышал слова ваши, как вы разговаривали со мною, и сказал мне Господь: слышал Я слова народа сего, которые они говорили тебе; все, что ни говорили они, хорошо; о, если бы сердце их было у них таково, чтобы бояться Меня и соблюдать все заповеди Мои во все дни, дабы хорошо было им и сынам их вовек! пойди, скажи им: «возвратитесь в шатры свои»; а ты здесь останься со Мною, и Я изреку тебе все заповеди и постановления и законы, которым ты должен научить их, чтобы они так поступали на той земле, которую Я даю им во владение.
После слов народа написано обращение Бога. Богу понравились те слова и та реакция, которая была у народа. Он говорит о своем желании, чтобы их сердце всегда боялось Его, чтобы они соблюдали заповеди и в итоге они бы имели благословение. После этого Бог решает дать остальной закон отдельно Моисею, как и просил народ. А Моисею в свою очередь поручено научить этим заповедям народ.
5:32-33 Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь, Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево; ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь, Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение.
После слов народа и Бога идет обращение Моисея. Оно заканчивается в 6:3 и несет три основные мысли. Эти два стиха призваны закрепить роль Бога, как главного авторитета и правителя. Он будет давать законы и повеления, это Его роль. После чего повторяется известная фраза о том, что послушание приведет народ к долгой жизни в обетованной земле.
6:1-2 Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали так в той земле, в которую вы идете, чтоб овладеть ею; дабы ты боялся Господа, Бога твоего, и все постановления Его и заповеди Его, которые заповедую тебе, соблюдал ты и сыны твои и сыны сынов твоих во все дни жизни твоей, дабы продлились дни твои.
Продолжая прошлую мысль, после того как Моисей обозначил роль Бога, теперь он обозначает свою роль — учителя и посредника. Моисей должен не только помочь народу выучить заповеди, но и внушить им страх Божий, чтобы они соблюдали их. И снова повторяется мысль о том, что послушание приведет к благословению.
6:3 Итак слушай, Израиль, и старайся исполнить это, чтобы тебе хорошо было, и чтобы вы весьма размножились, как Господь, Бог отцов твоих, говорил тебе, что Он даст тебе землю, где течет молоко и мед.
И можно сказать что в третьем стихе, Моисей снова, более твердо утверждает роль народа — научится и исполнять закон Божий. Третий раз повторяется, что это приведет к процветанию в Ханаане. Бог обещает весьма размножить этот народ, если он будет послушным. Земля, где течет молоко и мед, по-видимому противопоставляется пустыне, где они не ели ничего, кроме манны. Земля в которую они идут, будет богата ресурсами и они будут производится можно сказать самостоятельно, в отличии от Египта, где они должна были делать рабский труд, чтобы вырастить пищу.