Второзаконие. § 27. Трапеза в Божьем присутствии (14:22-29)

22-23 Отделяй десятину от всего произведения семян твоих, которое приходит с поля твоего каждогодно, и ешь пред Господом, Богом твоим, на том месте, которое изберёт Он, чтобы пребывать имени Его там; десятину хлеба твоего, вина твоего и елея твоего, и первенцев крупного скота твоего и мелкого скота твоего, дабы ты научился бояться Господа, Бога твоего, во все дни.

Этот отрывок продолжает большую тему, которая была начата еще в 12-й главе, касаемо трапезы в Божьем присутствии. Раз в год люди должны были отделять десятую часть всего своего урожая и хлеба, вина, скота (то есть всего что получает человек) и есть это перед Господом, на том месте, которое Он изберет. Имеется ввиду то место, где будет стоять скиния (а в последствии храм).

Это нужно для того, чтобы народ научился боятся Бога во все дни. Не сама еда должна научить их боятся, но именно трапеза в присутствии Бога. Видимо это действие должно было вызвать подобный эффект, как явление Бога на горе Хорив, когда народ начал боятся Бога.

Часто считается, что тут идет речь про второй вид десятины. То есть в первая десятина приносилась Левитам, но другая десятая часть использовалась для религиозных трапез. То есть, таким образом нужно было отделять 20% от заработка для этого. Но есть и другое мнение, согласно которому был только один вид десятины. Тогда тут поднимается сразу тема сразу и десятин и добровольных пожертвований. Таким образом приходить и есть в месте где изберет Бог, относится к добровольным приношениям, о которых уже была речь ранее, а десятины все также говорят о приношении Левитам.

24-26 Если же длинна будет для тебя дорога, так что ты не можешь нести сего, потому что далеко от тебя то место, которое изберёт Господь, Бог твой, чтоб положить там имя Своё, и Господь, Бог твой, благословил тебя, то променяй это на серебро и возьми серебро в руку твою и приходи на место, которое изберёт Господь, Бог твой; и покупай на серебро сие всего, чего пожелает душа твоя, волов, овец, вина, сикера и всего, чего потребует от тебя душа твоя; и ешь там пред Господом, Богом твоим, и веселись ты и семейство твоё.

Теперь Моисей затрагивает практический вопрос исполнения этого закона. Когда народ населит землю Ханаана, то многим будет сложно идти в Иерусалим из далека, взяв с собой десятую часть урожая и скота. В таком случае Моисей предлагает решение — продать всю десятую часть, прийти в нужное место в серебром, купить на нем все что пожелает душа человека и устроить трапезу с Богом, как и указывалось в прошлых стихах. Это показывает Божью заботу о народе, ведь Он хочет чтобы это было для них удобно.

Продукты которые перечисляет Моисей (для покупки и употребления) являются типичной едой того времени. Перечислены виды мяса и алкогольный напиток, но суть слов в том, что люди купили то, что им принесет удовольствие.

Моисей не считает это закон за бремя или ограничение, но скорее как радостное событие и привилегию, устроить пир в присутствии Бога. Вся семья может насладится едой, которую она любит в этот день, находясь с их Богом.

27 И левита, который в жилищах твоих, не оставь, ибо нет ему части и удела с тобою.

Отрывок 14:22-29 связывает две темы. Он создает переход от темы трапезу к теме заботы о нуждающихся. Этот стих говорит о том, что в семья должна также взять с собой и левита и накормить его с тех денег, которые отделялись для этого похода в Иерусалим.

28-29 По прошествии же трёх лет отделяй все десятины произведений твоих в тот год и клади сие в жилищах твоих; и пусть придёт левит, ибо ему нет части и удела с тобою, и пришелец, и сирота, и вдова, которые находятся в жилищах твоих, и пусть едят и насыщаются, дабы благословил тебя Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, которое ты будешь делать.

Как правило считается, что этот третий вид десятины должен был заменять второй вид (о котором сказано в 22-23 стихах), в соответствующие года (то есть в третий и шестой года семилетнего цикла). Эту часть урожая нужно было откладывать, чтобы раздавать ее левитам (которые не имеют возможности собирать свой урожай) и нуждающимся. Соблюдение этой заповеди привет к Божьему благословению во всех делах рук человека.

Если все же закон не подразумевал другого вида десятины, кроме основного, то тогда в третий год платить основную десятину в храм было не нужно. Человек должен был копить ее у себя, давая по нужде не только левитам, но и вдовам, сиротам и пришельцам.