Псалом 38. Мимолетность человеческой жизни
Псалом обычно классифицируют как личный плачь. Автор Описывает реальность жизни и те проблемы, с которыми он сталкивается. В псалме есть элементы мудрости. Структура содержит две параллельные ветви развития мысли, от молчания к избавлению.
А. Молчание перед Господом (2-4 ст.)
Б. Молитва о просвещении (5-7 ст.)
В. Молитва об избавлении (8-9 ст.)
А’. Молчание перед Господом (10 ст.)
Б’. Молитва о сохранении (11-12 ст.)
В’. Молитва об избавлении (13-14 ст.)
1-4 Начальнику хора, Идифуму. Псалом Давида. Я сказал: буду я наблюдать за путями моими, чтобы не согрешать мне языком моим; буду обуздывать уста мои, доколе нечестивый предо мною. Я был нем и безгласен, и молчал даже о добром; и скорбь моя подвиглась. Воспламенилось сердце моё во мне; в мыслях моих возгорелся огонь; я стал говорить языком моим:
«Наблюдать за путями», означает следить за своим поведением в целом, а в этом контексте особенно за своими словами. Давид аккуратен в словах, чтобы не согрешить или чтобы не быть непонятым. После того как чувства переполняли его, он решил начать говорить, обратившись к Богу.
5-7 скажи мне, Господи, кончину мою и число дней моих, какое оно, дабы я знал, какой век мой. Вот, Ты дал мне дни, как пяди, и век мой как ничто пред Тобою. Подлинно, совершенная суета — всякий человек живущий. Подлинно, человек ходит подобно призраку; напрасно он суетится, собирает и не знает, кому достанется то.
Давид обращается к Богу и просит Его открыть ему информацию о том, сколько ему еще осталось. Он понимает, что его жизнь перед Богом бесконечно мала. В этом контексте жизнь одного человека очень обесценивается, поэтому он измеряет ее как пяди (очень маленькая единица измерения в то время). Вторая половина отрывка очень похоже на то, что писал Екклесиаст. Давид приходит к тому, что все труды человека и его жизнь на земле проходят практически напрасно, потому что жинь коротка и все это, вот вот достанется другим людям. Сравнение человека с призраком, как я понял должно показать его неспособность как-то значимо повлиять на что-либо.
8-9 И ныне чего ожидать мне, Господи? надежда моя — на Тебя. От всех беззаконий моих избавь меня, не предавай меня на поругание безумному.
Вопрос которым задается Давид логически следует из предыдущих мыслей. Если жизнь настолько коротка и бессмысленна, то что тогда ожидать (или чего искать)? Единственное в чем Давид видит смысл, это в его надежде на Бога. Давид просит Бога о прощении грехов и спасении от поруганий.
10 Я стал нем, не открываю уст моих; потому что Ты соделал это.
Отрывок 10-14, идет как бы параллельно с отрывком 1-9, а не хронологически последовательно. Давид молчит перед Богом, он осознает что находится перед создателем.
11-12 Отклони от меня удары Твои; я исчезаю от поражающей руки Твоей. Если Ты обличениями будешь наказывать человека за преступления, то рассыплется, как от моли, краса его. Так, суетен всякий человек!
Давид понимает суверенность Бога во всех трудностях и страданиях, которые переносят люди. Он знает, что это Божья работа, при этом Бог регулирует количество страданий, которые обрушиваются на человека, ниче бы их никто не смог вынести.
13-14 Услышь, Господи, молитву мою и внемли воплю моему; не будь безмолвен к слезам моим, ибо странник я у Тебя и пришлец, как и все отцы мои. Отступи от меня, чтобы я мог подкрепиться, прежде нежели отойду и не будет меня.
Заканчивается псалом тем, что Давид вызывает к Богу и просит о Его милости. Давид просит Бога не молчать и избавить его от осуждения, хотя он и чувствует себя как странник и пришелец, перед Богом.